? ? ? 琴棋書畫，古代被稱作文房四藝，是文人墨客頗為稱許的娛樂活動(dòng)，古人認(rèn)為，撫琴、弈棋、寫字、作畫，或者只是聽琴、觀棋、賞字、閱畫，領(lǐng)會(huì)詩(shī)情畫意，能賞心悅目，陶冶情操，有益于健康和長(zhǎng)壽。唐朝時(shí)期的那些生活用品、山川河流，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)人們的生活方式和科技水平，結(jié)合字畫年代背景的記載，賞字更是別有一番趣味。</h3></br><h3><strong>——題記</strong></h3></br><h3>? ? ?中國(guó)五代、宋、遼、金，是中國(guó)書法史上繼晉、唐之后的一個(gè)具有鮮明特點(diǎn)的時(shí)期。這一時(shí)期由于戰(zhàn)亂和政局不穩(wěn)，呈現(xiàn)出復(fù)雜局面。</h3></br><h3>“五代”又稱“五代十國(guó)”，是指唐朝滅亡后、宋朝建立前的歷史階段。一般認(rèn)為從公元907年朱溫滅唐到960年北宋建立為五代，共53年。公元907年， 割據(jù)者朱全忠滅唐，建立后梁，由此歷后唐、后晉、后漢、后周，稱“五代”;又有吳、吳越、南唐、 楚、閩、南漢、前蜀、后蜀、荊南和北漢，稱“十國(guó)”。十國(guó)時(shí)間為（902年—979年）。五代十國(guó)持續(xù)了73年（907—979年）。</h3></br><h3>? ? 唐宋之間經(jīng)歷了一個(gè)五代十國(guó)，雖然時(shí)間不算很長(zhǎng)，只有短短七十三年，但這七十三年國(guó)家一直處于分裂狀態(tài)，其實(shí)不論是經(jīng)濟(jì)還是政治上，都多少地受到了一定的影響。五代十國(guó)書法，這一時(shí)期，朝代頻繁更替，戰(zhàn)亂不已，人們有一種不安的心緒，再加唐人已把書法上的法度發(fā)展到相當(dāng)完善的境地，于是書法家們轉(zhuǎn)向以書法抒發(fā)個(gè)人意趣的軌道，在這方面取得高度成就的楊凝式、李熠、彥修、王文秉、李顎、貫休等。</h3></br><h3>? ? ? 書法是指以文房四寶為工具抒發(fā)情感的一門藝術(shù)。工具的特殊性是書法藝術(shù)特殊性的一個(gè)重要方面。借助文房四寶為工具，充分體現(xiàn)工具的性能，是書法技法的重要組成部分。離開文房四寶，書法藝術(shù)便無(wú)從談起。</h3></br><h3>書法藝術(shù)的背景是中國(guó)傳統(tǒng)文化。書法植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化土壤，傳統(tǒng)文化是書法賴以生存、發(fā)展的背景。我們今天能夠看到的漢代以來的書法理論，具有自己的系統(tǒng)性、完整性與條理性。</h3></br><h3>這里分享五代十國(guó)時(shí)期著名書法家徐鉉書法作品。</h3></br><h3> <h3>徐鉉（九一七~九九二年），字鼎臣，廣陵人。初仕南唐，官至禮部尚書。后歸宋，累遷散騎常侍。曾校刊《說文解字》稱大徐本。鉉酷耽玉箸篆垂五十年，初學(xué)李陽(yáng)冰，后得李斯《嶧山碑》拓本，自謂“得師于天人之際”，潛思改作，遂逼其勢(shì)。曾摹刻《嶧山碑》，論者謂用筆如錐畫沙中有一線如縷，實(shí)參李陽(yáng)冰法成之。習(xí)小篆者多以此摹刻本為取法之階。是碑現(xiàn)存西安碑林。自書碑石，尚有《茅山許真人井銘》等。他擅長(zhǎng) 李斯 小篆，也工于 隸書 。他與其弟徐鍇是當(dāng)時(shí)最杰出的篆書書法家，被稱為“二徐”。五代時(shí)南唐的徐鉉、徐鍇兄弟，今揚(yáng)州人。他們的父親是唐末進(jìn)士，在“五代十國(guó)”之一的吳國(guó)（以今揚(yáng)州為首都）做官。父親去世時(shí)，徐鉉8歲，徐鍇只有4歲。他們的母親把主要精力放在教育徐鉉上，顧不上徐鍇，而徐鍇卻能自己讀書。兄弟二人后來都有文名，宋朝的李穆出使到江南，看到他們的文章，贊嘆道：“二陸不能及也！”（二陸指晉朝的陸機(jī)、陸云）其中徐鉉的名氣又更大一些，與韓熙載齊名，江南人稱他們?yōu)椤绊n徐”。徐鉉曾在吳國(guó)任官。后來吳國(guó)被南唐取代，建都金陵（今南京），兄弟二人便同在南唐做官。公元975年冬季，金陵被宋朝軍隊(duì)圍困了將近一年，南唐后主李煜派徐鉉出使宋朝求和。在此之前，李煜曾派人催促朱全赟（yūn）率軍隊(duì)來京救援，這時(shí)由于擔(dān)心徐鉉出使的安全，打算制止救援軍隊(duì)的前進(jìn)，以向宋朝表達(dá)誠(chéng)意。但徐鉉說：“臣此行不一定成功。京城中依仗的只有援兵，怎么能制止它呢？”李煜說：“正在求和卻又征召援兵，不會(huì)危害到你嗎？”徐鉉說：“臣不過區(qū)區(qū)一使者，應(yīng)當(dāng)為社稷考慮，把臣的性命置之度外。”李煜流著淚把他送走了。?</h3></br><h3>? ? 徐鉉出使了兩次，沒能使宋太祖消滅南唐的決心動(dòng)搖。最終南唐滅亡，李煜投降，前往汴京。徐鉉隨李煜入朝，宋太祖責(zé)備他不及早勸李煜歸順，聲色俱厲。徐鉉回答：“臣為江南大臣，國(guó)亡當(dāng)死，不應(yīng)再問其他。”太祖感嘆道：“這是忠臣呀！你事奉我應(yīng)當(dāng)像事奉李氏一樣。”徐鍇死于南唐滅亡的前一年；徐鉉在宋朝為官，過了十幾年才去世。二人都精通文字學(xué)，徐鍇曾注解過《說文解字》；徐鉉在入宋后，與句（gōu）中正等人校訂《說文解字》，又參與編纂《太平御覽》、《太平廣記》、詩(shī)文總集《文苑英華》，自己也作有多首詩(shī)篇。</h3></br><h3>徐鉉《許真人井銘》賞析</h3></br><h3> <h3>五代南唐著名書法家徐鉉《許真人井銘》<br></br></h3></br><h3>徐鉉《摹刻嶧山碑》賞析</h3></br><h3> <h3>? ? ?徐鉉《摹刻嶧山碑》說到小篆《嶧山碑》，人們都會(huì)想起它的作者秦代李斯。其實(shí)《嶧山碑》原石本立于山東鄒縣嶧山，后被推倒焚毀。《嶧山碑》原碑早已不復(fù)存在，傳世拓本中也沒有原石的拓本。<br></br></h3></br><h3> <h3>? ? ? 宋淳化四年，太常博士鄭文寶將徐鉉摹本《嶧山碑》，刻石于長(zhǎng)安國(guó)子學(xué)，這一版本即是我們現(xiàn)在所見的長(zhǎng)安本《嶧山碑》。而此本的原作者正是徐鉉。</h3></br><h3>徐鉉《小篆千字文殘卷》賞析</h3></br><h3> <h3>? ? ?徐鉉《小篆千字文殘卷》黑龍江博物館藏。紙本，縱27.7厘米，橫上90.5厘米，橫下81.2厘米。黑龍江博物館院藏。此《千字文》非徐鉉真跡，實(shí)為宋人偽托。據(jù)《石渠寶笈》著錄，此件篆文中有數(shù)處避宋代皇帝名諱或嫌名諱，如“匡”、“恒”、“桓”、“昚”等字均有改變。故知此件最早為南宋孝宗（趙昚）時(shí)偽托或臨本。此卷現(xiàn)殘存后部二十七行，另外四行殘存二十五字，共存三百零五字。末行款署“廣陵徐鉉書”。此卷雖系南宋人偽托或臨摹仿，但它是一件較早的古人篆書墨跡精品，筆法精熟，流暢自然，起筆處多用頓筆，或垂腳飄動(dòng)，或懸針短秀，婉約中蘊(yùn)清勁，結(jié)體嚴(yán)美，多雜以象形，韻致頗為古雅。<br></br></h3></br><h3> <h3>后紙尚有“勅魏杞”三字，勅書左端寫“乾道丙戌（宋孝宗乾道二年，公元一一六六年）三月初八日賜徐鉉古篆千文一卷”宋楷字一行，似為元以前人移并到一起的，又有明豐坊詩(shī)跋與釋文。</h3></br><h3> <h3>此卷曾經(jīng)元喬仲山、明袁忠徹、項(xiàng)元汴及清內(nèi)府遞藏。溥儀出宮時(shí)攜往長(zhǎng)春，后散落至殘。并有“喬簣成氏”、“吳興”、“書詔之寶”、雙龍圓印（偽印）以及項(xiàng)元汴、乾隆等諸鑒藏印璽。見于《石渠寶笈三編》等書著錄。</h3></br><h3>徐鉉《私誠(chéng)帖》賞析</h3></br><h3> <h3>徐鉉《私誠(chéng)帖》此帖紙本墨跡，行書，尺牘一則。凡14行，每行字?jǐn)?shù)不一，共160字。縱29.1厘米，橫44.8厘米。現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。</h3></br><h3> <h3>徐鉉以小篆聞名于世，沈括《夢(mèng)溪筆談》中就記載有徐鉉善小篆，且以中鋒用筆的故事。其實(shí)徐鉉不僅是一位小篆大家，也是一位行書高手，徐鉉《私誠(chéng)帖》，就是傳世的一件行書作品。從此作不難看出，徐鉉行書深受顏真卿行書影響，線條沉著、結(jié)體開張，堪稱是宋人尚“意”書風(fēng)的先聲。</h3></br><h3> <h3>這一個(gè)作品其實(shí)看著非常的自然流暢，這也是為什么它被欣賞的原因。整個(gè)全篇都寫得比較隨意，但隨意不代表隨便。作品的細(xì)節(jié)線條還是十分的健勁厚實(shí)，學(xué)習(xí)過書法，練習(xí)過書法的人都能欣賞到這一個(gè)小帖作品寫得相當(dāng)?shù)木珳?zhǔn)，章法與字體的細(xì)節(jié)都有注意到。所以大家欣賞它的時(shí)候，整體的感覺是享受的。<br></br></h3></br><h3> <h3>筆法豐厚又不柴，而且圓轉(zhuǎn)的筆勢(shì)也相當(dāng)?shù)钠粒@也反映了晚唐以來追求肥美的時(shí)代風(fēng)尚。有一些唐人書法的變化，但又不完全相同。整個(gè)小帖的運(yùn)筆很漂亮，筆法遒勁流暢，筆法恣肆富于變化，是不可多得的好作品。<br></br></h3></br><h3> <h3>作品寫得神氣飛揚(yáng)，沒有半點(diǎn)做作的意思，剛健端莊之中有婀娜流麗之態(tài)。網(wǎng)友評(píng)價(jià)這一張作品雖然沒有其他名作這么有名，但筆法堪稱一流，是真正的好佳作。<br></br></h3></br><h3> <p class="ql-block">有一些作品講的是意境，據(jù)歷史查證，徐鉉和弟弟徐鍇都是當(dāng)時(shí)最杰出的篆書書法家。所以他能寫出這么漂亮的字，一定是對(duì)書法有著深入的研究。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">研究透了，寫得自然是十分的漂亮。這一個(gè)小帖，體現(xiàn)的是古人對(duì)于書法認(rèn)真的研究態(tài)度。這一種研究的精神值得大家學(xué)習(xí)，好作品，值得珍藏。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">譯文：鉉今有私誠(chéng)。特茲拜托。為先有袪承人劉氏。其骨肉元在貴藩醴陵門里居住。所有劉氏先已嫁事。得衡州茶陵縣大戶張八郎。見在本處居住。今有信物并書。都作一角封記。全托新都監(jiān)何舍人附去。轉(zhuǎn)拜托吾兄郎中。候到。望差人于醴陵門里面勾喚姓劉人。當(dāng)面問當(dāng)。卻令寄信與茶陵縣張八郎者。令到貴藩取領(lǐng)上件書信。所貴不至失墜。及得的達(dá)也。儻遂所托。惟深銘荷。虔切虔切。專具片簡(jiǎn)咨聞。不宣。再拜。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下面我們一起分享五代十國(guó)著名書法家徐鉉之弟徐鍇書法作品</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">徐鍇（920—974）字楚金，揚(yáng)州廣陵人，徐鉉之弟。生于梁末帝貞明六年，卒于宋太祖開寶七年，年五十五歲。（疑年錄云：馬令書至南唐書，下同至云，開寶八年卒，今從陸游書。時(shí)南唐奉宋正朔）四歲而孤。母方教鉉，未暇及鍇，能自知書。李景見其文，以為秘書正字。累官內(nèi)史舍人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">李穆使江南，見其兄弟文章，吧曰：“二陸不能及也！”因鉉奉使入宋，憂懼而卒，鍇亦精小學(xué)，著有說文醫(yī)學(xué)傳、說文韻譜等書。南唐文字學(xué)家。著有《說文解字系傳》40卷，已經(jīng)注意到形聲相生、音義相轉(zhuǎn)之理。又以四聲譜次，著《說文解字韻譜》5卷，便于檢索。還著有《通釋五音》、《方輿記》、《古今國(guó)典》等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從以上史料足見，五代十國(guó)雖為亂世，但書法藝術(shù)并未凋敝，也并非如書法史家所言的僅有楊凝式一人，而是出現(xiàn)了諸多書家，且作品可觀。他們一方面共同延續(xù)著漢魏至唐以來的書脈星火，成為由唐入宋的重要?dú)v史環(huán)節(jié)——特別是李鶚的楷書刻印、郭忠恕的《漢簡(jiǎn)》范例、“二徐”的《嶧山》篆刻以及李煜的“金錯(cuò)刀”書體實(shí)踐等，在宋代不乏習(xí)書文人的品評(píng)與傳習(xí)，對(duì)宋代書學(xué)有一定影響。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">另一方面，如后周的郭忠恕，吳越的錢俶，南唐的徐鉉、韓熙載、李煜、潘佑以及西蜀的王著、句中正、李建中等，皆是歷經(jīng)五代而入宋的書法名家，他們對(duì)宋代書學(xué)完成漸變與轉(zhuǎn)型起到了直接或間接的推動(dòng)作用。尤其是韋莊、錢镠、錢俶、潘佑、徐鉉、李煜等人的行草，延續(xù)“東晉遺風(fēng)”，強(qiáng)調(diào)意在筆先，實(shí)有開宋人“尚意”先河的重大意義，同時(shí)也可以借此管窺唐代書法在五代發(fā)生漸變的某些微妙肌理。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國(guó)書法不僅是中華民族的非物質(zhì)文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中也是獨(dú)具一格，非其他書法所能及。所謂藝術(shù)無(wú)國(guó)界，書法作為藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，以多種方式深入到世人的生活與工作中，在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，書法帶給人的慰藉已遠(yuǎn)超金錢所帶來的滿足感。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">——文章轉(zhuǎn)載自網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系作者刪除！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號(hào),著作權(quán)歸作者所有</p>
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