麻將的發(fā)明穿越千年的美

山水丹卿

麻將源于中國古代的博戲。中國的博戲，發(fā)韌極其古遠(yuǎn)。它在任何時(shí)代，尤其是在封建社會里，一直是游戲王國中的"名門望族"，經(jīng)數(shù)百年繁衍生息，蔚為大觀，不絕不滅。 博戲主要由一大主流、兩大支流匯合而成。一大主流是以骰子的來龍去脈為標(biāo)志。骰子經(jīng)歷了一個(gè)極為漫長的發(fā)展歷程。兩大支流為詩牌和葉子戲。當(dāng)骰子以及由它的發(fā)展而帶來的種種博戲演進(jìn)到唐宋時(shí)，忽然奇峰突起，出現(xiàn)了葉子和詩牌。 葉子戲一旦出現(xiàn)便勢不可擋地迅速發(fā)展起來，明清之際已登上博戲的霸主地位，由葉子而演變出采的各種牌戲流傳于大江南北。而詩牌一項(xiàng)，至宋代已發(fā)展為"宣和牌"。 唐代是中國古代博戲發(fā)展的重要階段，在"詩極"出現(xiàn)的同時(shí),又發(fā)明了一種新的游戲——葉子戲。這種游戲至明代發(fā)展為馬吊，為麻將的最后形成奠定了基礎(chǔ)。 骰子在唐代前后最終定型，自此又相應(yīng)創(chuàng)造出數(shù)不清的游戲品種。有一些游戲，在紙上繪以朝廷官階、或者神仙品位、或名山大川等，以擲骰子所得點(diǎn)數(shù)依次所進(jìn)，這種游戲唐代已出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)稱為"彩選"，或叫"骰子選格"。至宋代，彩選圖譜不斷衍化翻新，由于這些彩選戲均與職官的升遷有關(guān)，所以統(tǒng)稱之為"升官圖"。由于彩選游戲，無不帶有極大的偶然性，不能預(yù)料，猶如官場中人升降難卜，這一點(diǎn)是骰子和封建官秩結(jié)合而形成彩選游戲的真正契機(jī)，也是它一旦出現(xiàn)便長期流傳，雖經(jīng)變易但始終不絕的原因所在。 在馬吊流行的同時(shí)，人們也逐漸感覺到它的局限與不足。碰和牌多達(dá)120張，手拿組合極為不便；牌為紙質(zhì)，極易磨損殘破；其時(shí)玩牌者多為海上船工、漁民，以解海上生活之枯燥、寂寞，然海上風(fēng)大，紙牌極易被吹走。諸如此類，使得對馬吊紙牌的改造成為歷史的必然。 到了清代中后期，是今寧波市鄞州區(qū)人陳魚門（1817～1878），號仰樓，他吸收骰子與宣和牌中的成份，雜交融合，形成了一種新的牌戲——麻將。陳魚門"廣交游，琴酒無虛日"也精熟紙牌。他應(yīng)深感紙牌有諸多不便，于同治三年（1846）改為竹骨，繼承碰和牌中的萬、崇、筒，共一百零八張，易紅花為綠發(fā)，白花為白板，老千為紅中，名"三箭”，各四張，共十二張，增"東、南、西、北”四風(fēng)，各四張，共十六張。由此形成了當(dāng)時(shí)流行的一百三十六張一副的麻將牌。后再經(jīng)改良，減至一百零八張形成了今天的基本牌。陳魚門發(fā)明了中國麻將。麻將一出，立刻風(fēng)靡了全社會，直至當(dāng)今。 文化賦能麻將彰顯出的公開公正公平的機(jī)制和規(guī)則，契合了人們心靈深處對社會綜合治理的訴求，其牌技的背后拼比的是全局意識下的思維縝密、心態(tài)上的從容自若、方法上的處之泰然、精神上的淡定儒雅，成就了麻將穿越千年的美！ 謝謝 結(jié) 束

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麻將的發(fā)明 穿越千年的美

山水丹卿

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