伶官亂朝，興衰啟示

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五代史伶官傳序歐陽修 五代后唐時期，莊宗李存勖寵幸優(yōu)伶，這些伶人參與朝政，敗壞朝綱，還發(fā)動叛亂，使后唐由盛轉(zhuǎn)衰。這篇文章就是對伶人亂政作的一番評論，它節(jié)選自《新五代史·伶官傳》。歐陽修在文中除了敘說這段史事之外，還總結(jié)出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的歷史教訓。【原文】嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下[1]，與其所以失之者，可以知之矣。世言晉王之將終也[2]，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁[3]，吾仇也。燕王[4]，吾所立；契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅(qū)，及凱旋而納之。方其系燕父子以組[5]，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功。其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅[6]，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未見賊而士卒離散。君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡[7]，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身[8]，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？【翻譯】唉！盛衰的規(guī)律，雖說是天命決定的，難道不是也與人事有關(guān)嗎？探究后唐莊宗所以得天下及其后來失天下的原因，就可以知道了。世間傳說晉王將要去世的時候，把三枝箭賜給莊宗，并且告訴他說：“梁國，是我的仇家。燕王，是我?guī)退删土私裉斓氖聵I(yè)；契丹同我曾約為兄弟。可是他們都背叛了晉國而歸附了梁。這三者，是我的遺恨！現(xiàn)在給你三枝箭，你千萬不要忘記你父親未了的心愿！”莊宗接受了這三枝箭并把它們保存在宗廟里。其后每逢出征作戰(zhàn)，就派手下的官員用一豬一羊去宗廟祭告，并請出那些箭，用錦囊裝了，讓人背著，走在隊伍的前面。等到凱旋歸來后，再把箭放回原處。當他用繩索捆綁起燕王父子，用匣子盛了梁國君臣的首級，獻入宗廟，把箭放在先王的靈位前，向先王的在天之靈稟報得勝的消息的時候，可謂是意氣風發(fā)，雄壯得很了。等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，然而一個軍士在夜間一聲呼喊，叛亂者就四處響應(yīng)，以致自己倉皇向東逃出，沒見到賊寇而軍隊已經(jīng)離散了。君臣們互相看著，不知該向何處去，逼得自己剪斷頭發(fā)，對天發(fā)誓，眼淚沾濕了衣裳，這是何等的衰敗啊！難道是因為取得天下艱難而失去容易嗎？還是成敗的轉(zhuǎn)換，都出自人為的原因呢？ 《尚書》上說：“自滿招致災(zāi)禍，謙虛得到益處。”憂慮和勤勞可以振興國家，安逸和享樂可以使自身滅亡，這是當然的道理啊。因此當莊宗興盛的時候，全天下的豪杰，沒有能與他爭雄的；到他衰敗的時候，幾十個優(yōu)伶來圍困他，就使他身死國滅，被天下所譏笑。禍患常常是從細微小事上積聚起來的，而聰明勇敢的人又常常是被自己所溺愛的人逼入困境，難道僅是優(yōu)伶能造成禍患嗎？ 歌星，影星，戲星，舞星林林總總的藝人，在改開大潮中因有人喜好得勢而起，形成了從上到下在各種文藝影視和各個地方的追星浪潮，一時間這些人成了社會的狂富嬌兒，引起了廣大社會普通v民眾的不滿！ 歷史的經(jīng)驗證明，無論中外任何時期的王朝，君王領(lǐng)袖凡是沉緬聲色，貪迷優(yōu)伶藝人，讓他們參政從政，甚至當老婆或者把她們冊封為尉，校，將軍，都是敗國之舉，亂世之源，商女不知亡國恨隔江猶唱后庭花，南朝的亡國之君陳后主，南唐的亡國之君李煜，后唐的亡國之君李存勖等等，歷史的事例還少嗎？國之興衰有因，以史為鑒，勵精圖志，臥薪嘗膽，疏小人近賢臣，扶憂民生，使家國休養(yǎng)生息，才是圖強興國之道！

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