拜謁孟子 心有戚戚焉吉海 <p class="ql-block"> 五一節假，驅車鄒城市，拜謁亞圣，登臨欞星門。</p><p class="ql-block"> 《后漢書》記載：欞星，天田星也。欲祭天先祭欞星。</p><p class="ql-block"> 古人曰：孟子，文星下凡。設欞星門，尊圣如天。</p><p class="ql-block"> 仰望欞星門，我為微塵，欞星門下過，頓覺我小天地大。然孟子生而為人，始為微塵，終為巨星，何哉？</p> <p class="ql-block"> 欲解此迷，跨進亞圣廟，一探究竟。</p> <p class="ql-block"> 孟子承至圣孔子之衣缽，然我能承亞圣否？超凡入圣，心有余而力不足也。游孟廟，讀《孟子》，反躬自身。</p> <p class="ql-block"> 《孟子》：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言。觀水有術，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達。”</p><p class="ql-block"> 宋代理學家程顥之曰：“仲尼天地也，顏子和風慶云也，孟子泰山之巖巖氣象也。”</p><p class="ql-block"> 吾雖志于道，然則何時成章？我雖登泰山，然覺天下乃大。天地與和風慶云，巖巖氣象之泰山，距我天地之遠。孟子如泰山，我游于圣人之門，若為泰山之上一草一木、一石一水，則足慰平生。圣人之門何在？</p> <p class="ql-block"> 禮門在孟府，然封而未開。不知義路，禮門開封，與爾何關？</p><p class="ql-block"> 《孟子》：夫義，路也，禮，門也。惟君子能由是路，出入是門也。</p><p class="ql-block"> 林則徐曰：茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。</p><p class="ql-block"> 李白詩曰：行路難，行路難，多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 林則徐致力于民族大義而人生坎坷；李白躊躇滿志而報國無門。二者禍多福少。入禮門，行義路，焉問禍福。禍福無門，唯己自招。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。</p><p class="ql-block"> 禮門難進，義路坎坷。古今君子昂然前行，樂此不疲，何故？</p> <p class="ql-block">欲知其故，先入圣門，品讀古柏。</p> <p class="ql-block"> 古柏雖枯，猶如虬龍飛天，雖死猶生。</p><p class="ql-block"> 《孟子》：舍生而取義焉。</p><p class="ql-block"> 曹孟德曰：龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。</p><p class="ql-block"> 龍，大小升隱，在生與義間。舍生取義則能飛龍在天。 若能與龍共舞，豈不快哉！若能同此古柏豪氣干云， 豈不美哉！</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 古柏雄渾，雖偏居一偶，粗壯當屬孟廟第一。</p><p class="ql-block"> 《孟子》曰：吾知言，我善養吾浩然之氣。</p><p class="ql-block"> 浩氣充盈于天地，充塞于萬物。見此柏，悟善養浩然之義。孟子知言，我何時知而言之？</p> <p class="ql-block"> 金龜上樹，金龜上爬千年，千年之后，上爬依舊。</p><p class="ql-block"> 《 孟子》：子好勇乎？吾嘗聞大勇于夫子矣。自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣。</p><p class="ql-block"> 毛澤東曰：自信人生二百年，會當擊水三千里。</p><p class="ql-block"> 正義在我，真理在前。直面千軍，勇往向前。我不往，誰往？學偉人擊水三千里，人生長短又如何？初心不改，舍我其誰？ </p> <p class="ql-block"> 古柏傲然挺立，若生而為人，必為大丈夫英雄豪杰。</p><p class="ql-block"> 《孟子》：富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移，此乃大丈夫也。</p><p class="ql-block"> 曹孟德曰：夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。</p><p class="ql-block"> 若無緣“挾泰山而越北海”做大丈夫或大英雄，能做個平凡英雄，亦平我生所愿。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 孟府繁花似錦，古柏繁茂。繁花、古柏皆得其時。</p><p class="ql-block"> 《孟子》云：天時不如地利，地利不如人和。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 曹孟德曰： 方今春深，龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。</p><p class="ql-block"> 今方盛世，天時地利人和齊聚。若成世之英雄，當謀民族復興； 人若得志，當如龍縱橫四海；</p> <p class="ql-block"> 古柏， 一樹兩體，古柏蒼翠與枯枝環抱相倚，猶生死相依。其近于毫厘之間，差在陰陽之別。妙趣橫生之余，生死之道畢現。</p><p class="ql-block"> 《孟子》： 生于憂患，死于安樂。</p><p class="ql-block"> 生死，人之大事；憂患安樂，人之常事。庸人視常事為小事，智者慮常事為大事。</p> <p class="ql-block"> 古柏高聳，頂天立地，遮風擋雨；新柏低矮，朝氣勃勃，生機盎然。</p><p class="ql-block"> 《 孟子》曰：窮則獨善其身,達則兼濟天下。</p><p class="ql-block"> 少則努力善其身，壯則騰達濟天下。窮，我棄也。達，我欲也。若窮一生，亦擁達則兼濟天下之情懷，不泯英雄豪氣。如此人生方不黯然。</p> <p class="ql-block"> 古柏無言，古鐘有聲。磐石擎柱，橫空出世，警醒世人，舍我其誰？</p><p class="ql-block"> 《孟子》云： 如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？</p><p class="ql-block"> 平治天下，舍我其誰？當驚大丈夫魂魄！然造化玄冥，居平治天下之位者了了。愿掃一屋時，亦具“舍我其誰”之情懷。</p> <p class="ql-block"> 古井，卻與古柏、古鐘不同凡響。井之所出，天震所得，號天震井。雖屬天賜，地亦塌陷，井欄井口，更是人力所為。井水甘冽，亦天地人所共為焉。</p><p class="ql-block"> 《孟子》：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。</p><p class="ql-block"> 心志苦、筋骨勞、體膚餓、身空乏、所為行拂亂者，世間不計其數，然能擔天降大任者寡，何哉？動心忍性曾益其所不能者無幾，何故？降大任，在天。勝大任，在己。</p> <p class="ql-block">古碑更是身價不凡！</p> <p class="ql-block"> 古之帝王將相，亦是亞圣粉絲，刻碑銘文直抒胸臆。</p> <p class="ql-block"> 康熙大帝銘碑昭曰：亞圣巖巖泰山功。</p><p class="ql-block"> 《 孟子》：民為貴，社稷次之，君為輕。 </p><p class="ql-block"> 大帝仰慕亞圣，孟子卻言君為輕。威武不能屈，亞圣率先垂范！</p><p class="ql-block"> 贊曰：孟子置巨秤，貽矩澤千秋。民貴君王輕，巖巖泰山功。</p> <p class="ql-block"> 明代刑部尚書錢唯明對孟子更是推崇倍致。</p> <p class="ql-block"> 孟廟官箴碑，當為世之一絕。為官之道，當遵“仁廉公勤”四字箴言。</p> <p class="ql-block"> 《孟子》：“仰不愧于天，俯不怍于人。”</p><p class="ql-block"> 我為屑些小吏，常以勤奮有為、公正廉潔自居，以無愧于心、無愧于新時代自豪，然對照箴言，滋滋直冒冷汗，寢食難安，自覺愧對蒼生。</p> <p class="ql-block"> 銘文：仁，淑問之澤，百世猶祀。</p><p class="ql-block"> 我言：人走茶涼，世之常態。百世猶祀，古來幾人歟？</p><p class="ql-block"> 銘文：廉，彼美君子，一鶴一琴。望之凜然，清風古今。</p><p class="ql-block"> 我言：君子高雅，非我所及也。一朝一夕一手機，奇事爛事津津樂道，善事正事漠然置之，何言清風古今？才薄識短，卻放不下傲慢和身段，裝之凜然，像彼美君子否？</p> <p class="ql-block"> 銘文：廉，本心日月，利欲蝕之。</p><p class="ql-block"> 我言：我心非日月，利蝕之乎？</p><p class="ql-block"> 銘文：勤，炎汗浹背，日不辭難；警枕計功，夜不遑安。誰為我師，一范一韓。</p><p class="ql-block"> 我言：四季空調，高枕而臥，與炎汗警枕無緣。誰為我師，非范非韓，勤乎？</p> <p class="ql-block"> 古柏、古亭、古碑相應生輝，彰顯古今一體，生義共存。</p><p class="ql-block"> 《孟子》：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。</p><p class="ql-block"> 吾云：生、義，我欲得兼。義之不得，生何？生之不得，義之何在？生、義，人皆欲得兼，然非大智大慧，誰人得之。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 古碑文大書歌功頌德，特書為官箴言，亦書超凡脫俗之秘籍。</p><p class="ql-block"> 一母一師，乃孟子超凡入圣的天梯。</p> <p class="ql-block"> 游人多為愛妻幼子來取育子真經。看這對青年夫妻，妻抱幼子尋思尋覓，夫推童年百度谷歌。虔誠之心油然而生，可比唐僧取經。教子有方，超凡入圣。三十年后，圣人再出東方，可期乎？</p> <p class="ql-block"> 時光倒流，穿越孟子時代。</p> <p class="ql-block"> 孟母三遷，可知孟子幼時并非生而神靈，恰淘氣稚嫩，如鄰家幼童。天降賢良孟母于孟珂，信也。</p><p class="ql-block"> 今人效孟母，重金購最優學區房，以一勞永逸，卻不明三遷之內涵。我曾赴喜面宴，見主持人盛邀幼兒登臺表演。有母送幼子登場，拍照鼓掌之余，在臺下引導激勵。手舞足蹈，表情動作之夸張，讓人淚目。有幼童心生羨慕，躍躍欲試，跑至母前，冀望眼神近乎乞求，而其母卻談笑風生，盡享喜宴美食，視其子于無物，屁股未肯一挪。母教其子，差之毫厘，失之千里。若差之千里，又將如何？</p><p class="ql-block"> 孟母尚能三遷，你動動屁股有何妨？孟母遠矣，楷模在前，無動于衷。有母若此，入駐學區房如清華、人大附小附中，亦定枉然。孟子若投胎此母，必汲汲于無名，混跡于市井之間。</p> <p class="ql-block"> 孟母不欺子，孟子不欺世。有母若孟，其子則圣，果不信然。</p> <p class="ql-block"> 母親問其學，幼年孟子云：自若也。胸無大志，不求上進，平庸俗氣，如你我等。然孟子幼時平庸，孟母卻不同凡響，怒而斷織，開啟孟子入圣之路。天下為母者皆教子若此，則世無庸人。</p> <p class="ql-block"> 孔子曰：父母在，不必遠游。</p><p class="ql-block"> 孟母勸孟子周游列國，實現平治天下之抱負，勿以母為憂，盡快成行。為母則剛，心憂天下。孟母一個弱女子，不憂己而憂天下。孟母，非孟子一人之母，乃天下人之圣母也。</p> <p class="ql-block"> 居滕行仁、梁辯義利、兩游齊國、失意魯國，歷經十余年，其中滋味，只有亞圣知。</p> <p class="ql-block"> 亂世之秋，行仁義，致大同，猶挾泰山而越北海。</p> <p class="ql-block"> 亞圣將理想寄希望于后世，著書立說，七篇殆矩傳之后世，奠定亞圣地位，受后世億萬人膜拜千年。</p><p class="ql-block"> 亞圣著殆矩七篇，我寫數十美篇。亞圣粉絲億萬，我之粉絲數百。美篇有人點贊，心即狂亂；發表十天，無人瀏覽。我與亞圣之間只余哀嘆。</p> <p class="ql-block"> 為人師其學育賢求己；</p><p class="ql-block"> 知天命斯公繼往開來。</p><p class="ql-block"> 我學不足以為人師，然到知天命之年，尚不知繼何往，開何來，愧也？</p> <p class="ql-block"> 《孟子》：得天下英才而教育之，三樂也。</p><p class="ql-block"> 我非英才，怎得英才而教之，此樂與我無緣。若得一、二孺子相教，是否樂此不疲，茍且一試。</p> <p class="ql-block"> 桃李不言，下自成蹊。眾高徒亦受人謨拜。時隔千載，我作孟子粉絲猶可，拜師當徒則為囈語。然若與孟子同時代，亞圣未必收蠢才為徒。</p> <p class="ql-block"> 偶遇本家先人徐辟。徐辟為亞圣高徒，亦受人供奉。徐辟先祖代吾一圓千古之夢，豈不幸哉？</p> <p class="ql-block"> 亞圣已去，講儒堂，何人再講？何人在聽？而今只余風聲雨聲相伴。</p> <p class="ql-block"> 孟廟之前一老者知識淵博，詼諧幽默，縱論孔子、孟子、毛澤東、馬克思，妙語連珠，猶天下在掌。</p><p class="ql-block"> 《孟子》： 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌。</p><p class="ql-block"> 我言：此言非限于孝道，可比之于大道。伯益、若木，我之祖宗，孔子、孟子亦我之祖宗；祖父、父親，我之老人，馬克思、毛澤東亦我之老人。我之智慧才識若及我之祖宗、老人，十之有三，運天下于掌，豈非易哉？</p> <p class="ql-block"> 圣象無言，我心有聲。</p> <p class="ql-block"> 拜謁亞圣，頓覺天地之寬，樂乎哉？</p><p class="ql-block"> 《孟子》：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”</p><p class="ql-block"> 拜謁孟廟有三樂。仰圣德，悟生死義利，一樂也；品貽矩，養浩然之氣，二樂也；志于道，做大丈夫，三樂也。有此三樂，雖未王天下而王于己，亦生酣暢淋漓之快意。</p> <p class="ql-block"> 樂在我心，難在眼前。開來學門，紅墻圍堵，寓意達于道之艱蹇。嘆游孟廟易，繼往學難，開來學更難。蜀道之難，難在危乎高哉！開來學之難，難在無門登天。見此，志于道者，豈不悵然。</p> <p class="ql-block"> 《孟子》：孔子登泰山而小天下。 </p><p class="ql-block"> 葉選平曰：登嶧山而小魯，讀孟子而知天下。</p><p class="ql-block"> 我言：登亞圣之門而做大丈夫，謁孟子而養浩然之氣。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 辰在午時，日在中天。祈愿亞圣之學，方盛來艾。</p> <p class="ql-block"> 亞廟前，門闊路廣，寓示道不遠人。君子志于道，成章而達。然 大道寬廣，門可羅雀。蓋淄博燒烤火爆，擼串者多。 </p><p class="ql-block"> 《孟子》：“《詩》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之謂也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。”</p><p class="ql-block"> 游孟府孟廟，拜謁孟子。小我大我嬗變，圣我時空魔幻，心有戚戚焉。</p><p class="ql-block"> 敢問亞圣，誰與您同行？</p>