樂天山人·尹向東的美篇梅風竹影占春圖寒友君子風，竹翠伴梅紅。穿行清林間，修身有碑銘。

樂天山人.尹向東

在中國傳統文化里，古之仁人志士、文人墨客、高風亮節之君，都注重內儉自律，把自己的心志與品格寄賦于外物，對萬物常以人的品格來定位。如歲寒三友“松竹梅”、四君子“梅蘭竹菊”，她們都被賦予高尚的人格品質象征。在詩詞歌賦中加以頌揚。以此為鏡鑒和標竿陶冶情操、修煉己身。 在以農耕文化為主的時代里，人們崇尚“可使食無肉，不可居無竹”。在官衛府第、書香人家都有獨居庭園，有條件的都要栽種一些梅蘭竹菊。而當今進入工業化的文明時代，高樓林立，已無這個條件與環境。只有極少的公園尚可得見。 在我的居住小區南面500米處有一袖珍公園，其中並置一百平方米的湖塘。公園里栽植有兩處梅林與多處竹林，彼此近如咫尺，布于甬道兩側。人們進入公園散步時都會駐足觀賞品鑒一番，持別是青竹吐翠、寒梅綻花之時。 我十分地喜愛三友四君子。在賞竹品梅過程中，喜歡把她們拍照下來，備待以后時不時翻看一下，聊以自賞自悅，自勉自厲。于此提供幾幅圖片給友人品鑒，以引其悅。 　　三友四君子之品格象征與寓意： 松是傲骨崢嶸不畏寒，堅強忠貞風節高； 梅是雪舞長天迎風綻，獨步早春不染塵； 蘭是質潔馨純芳凈雅，清心似水香不俗； 竹是體朽身殘節不殘，挺拔剛健節氣存； 菊是笑傲寒臨敘暮秋，凌霜不凋氣韻潔。 　　對于竹與梅，人們賦予的寓意則更為豐富： 竹：秀逸風韻，纖細柔美，長青不敗，象征青春永駐；瀟灑挺拔，清麗俊逸，象征君子風度；空心懷谷，內儉謙卑，象征謙虛的品格；彎而不折，折而不斷，象征氣節和傲骨；生而有節，節骨顯露，象征高風亮節，富有氣節！…… 梅：在嚴寒中開放，迎春吐艷，凌寒飄香，鐵骨錚錚。她堅韌不拔，百折不撓，奮勇當先，自強不息的品質，被視為中華民族的精神象征。梅花常被喻為美人，她欺霜傲雪，獨天下之春，象征美人之麗艷和傲骨。她暗香浮動，不爭名利，被喻為品行高潔的隱士。梅花有五瓣，喻以五福，傳春報喜，象征吉祥幸福。人們常以梅花送禮表意，象征高雅忠貞，誼深情篤。…… 卜算子·詠梅 毛澤東 風雨送春歸， 飛雪迎春到。 已是懸崖百丈冰， 猶有花枝俏。 俏也不爭春， 只把春來報。 待到山花爛漫時， 她在叢中笑。 紅梅贊 閻肅紅巖上紅梅開，千里冰霜腳下踩。三九嚴寒何所懼，一片丹心向陽開。紅梅花兒開，朵朵放光彩。昂首怒放花萬朵，香飄云天外。喚醒百花齊開放，高歌歡慶新春來！ 卜算子·詠梅 宋·陸游 驛外斷橋邊， 寂寞開無主。 已是黃昏獨自愁， 更著風和雨。 無意苦爭春， 一任群芳妒。 零落成泥碾作塵， 只有香如故。 于潛僧綠筠軒 宋·蘇軾可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。旁人笑此言，似高還似癡。若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴。 梅花 ?宋 · 王安石 墻角數枝梅，凌寒獨自開。 遙知不是雪，為有暗香來。 早梅 唐·張謂 一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。 不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。 詠竹 南北朝·劉孝先 竹生荒野外，梢云聳百尋。 無人賞高節，徒自抱貞心。 恥染湘妃淚，羞入上宮琴。 誰能制長笛，當為吐龍吟。 詠竹 明 · 朱元璋雪壓枝頭低，雖低不著泥。一朝紅日出，依舊與天齊。 雪梅 宋·盧鉞梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。 竹石 清 · 鄭燮咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。 紅梅 宋 · 王十朋桃李莫相妒，夭姿元不同。猶余雪霜態，未肯十分紅。

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樂天山人·尹向東的美篇 梅風竹影占春圖 寒友君子風， 竹翠伴梅紅。穿行清林間， 修身有碑銘。

樂天山人.尹向東

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