參觀布達拉宮

老李成蹊

在拉薩第三站，來到舉世聞名的名勝古跡布達拉宮。我們來到布達拉宮的山腳下，遠遠就可以看到不少藏族人在圍繞著宮殿周圍以順時針方向轉經，他們中有老年人，也有年輕人，大多數人的手中拿著轉經筒，邊走邊誦經。我看到有些人手中的轉經筒很大，像一把錘子一樣，他們把這樣的大轉經筒用布帶固定在腰上，慢慢時轉動。在布達拉宮正面的廣場上，還有許多信徒在磕長頭，把布達拉宮的前一塊空地上的磚都磨得發亮了。 　　當然，我不是專業攝影師，只是一個旅行愛好者，但我依然想要把我找到的我認為比較好的拍攝視角分享給大家；作為一個路人，我更想要把那幾個“用手機隨便一拍都好看”的時間段分享給大家。 　　在這個角度拍攝，布達拉宮好像在水上一樣。 一眼望去建在山坡上的布達拉宮紅白相間，措落有秩，在藍天碧日的輝映下雄偉壯觀，金碧輝煌。布達拉宮座落在海拔3700米的拉薩市中心的紅山上。公元九世紀至十七世紀中葉的800余年中，由于西藏政治中心地的不斷變移，歷代的薩迦、帕竹、噶瑪巴政權都未曾設首府于拉薩，布達拉宮也一直未能重建，僅為拉薩大昭寺隸屬的一處宗教活動場所。當時藏傳佛教噶當派高僧瓊布扎色、噶舉派嘎瑪?徳辛協巴、格魯派始祖宗喀巴等不同教派著名人物在此舉行過講經傳法等佛事活動。今天天氣不錯，一如既往的湛藍。我們購好票，由此上宮。順著一條之字形的寬闊的石級，我們跟著游人，一步步氣喘吁吁地向上登去。 　　這是“無字碑”處的視頻。 從無字碑開始向西可直抵上僧舍、下僧舍；向東經大覺解脫道大門直抵紅宮；通過圓滿匯集道大門經僧官學校抵白宮東庭院，還與玉階窯相接。導游是一位年輕的小伙子，他似乎對布達拉宮十分熟稔。我隨著他的講解，思緒穿越過千年的時空，想象著歲月在這里催生出的無數的深宮的故事。公元七世紀30年代，吐蕃第三十三代贊普松贊干布遷都拉薩，始建布達拉宮為王宮。當時修建的整個宮堡規模宏大，外有三道城墻，內有千座宮室。松贊干布在此劃分行政區域，分官建制、立法定律、號令群臣，施政全蕃，并遣使周邊各國或與鄰國建成姻親關系或訂立盟約，加強吐蕃與周邊各民族經濟和文化交流，促進吐蕃社會的繁榮。布達拉宮成為吐蕃王朝統一的政治中心，地位十分顯赫。公元九世紀，隨著吐蕃王朝的解體，布達拉宮遭冷落。公元1642年，五世達賴喇嘛建立了甘丹頗章政教合一地方政權。拉薩再度成為西藏政治、宗教、文化、經濟的中心首府城。公元1645年，五世達賴喇嘛決定重建布達拉宮。公元1648年基本建成以白宮為主題的建筑群，將行政辦公地由哲蚌寺移至布達拉宮白宮。從此布達拉宮成為歷代達賴喇嘛居住和進行宗教活動和處理行政事務的重要場所。五世達賴喇嘛圓寂后，于公元1690年至1694年間擴建紅宮，修建了五世達賴喇嘛靈塔殿為主的紅宮建筑群，基本形成布達拉宮的建筑規模。十三世達賴喇嘛在位期間，又在白宮東側頂層增減了東日光殿和布達拉宮山腳下的部分附屬建筑。1933年十三世達賴喇嘛圓寂，靈塔殿建于紅宮西側，并與紅宮結成統一整體。至此，從公元十七世紀中葉開始的布達拉宮重建和增擴工程全部完成。經過1300多年的歷史，布達拉宮形成了占地面積40萬平方米，建筑面積13萬平方米，主樓紅宮高達115.703米，具有宮殿、靈塔殿、大殿、佛殿、經堂、重要職能機構辦公處、曾官學校、宿舍、庭院、回廊等諸多功能的巨型宮堡。宮內珍藏8座達賴喇嘛金質靈塔，5座精美絕倫的立體壇城以及瓷器、金銀銅器、佛像、佛塔、唐卡、服飾等各類文物約7萬余件，典籍6萬余函卷（部），成為名副其實的文物瑰寶。從任何角度看，這都是一件偉大的建筑藝術品，顯得神秘又優美。圍著布達拉宮轉了一圈，確實感受到這座建筑的與眾不同，那些錯落有致的梯形屋子巧妙地組合在一起，巨大的白色基座上襯托著紅色的宮殿，還有金光閃閃的金頂、經幢，色彩豐富又華美。宮殿的宮墻，最厚處達十幾米，最窄的宮墻也有數米。這種滲以糯米汁的三合土，其堅固度遠遠超過現代的鋼筋混凝土。幾度毀于火災和兵禍，又幾度重建和修繕，歷千載風雨，至今依然屹立在拉薩河畔的這座石山之上。據說，布達拉宮最初有999間房子，藏王松贊干布為了湊成一千間的整數，又增加了一間好象是他藏經的房子。來到樓梯上，才發現，遠遠看到的布達拉宮的白色墻體，竟然是用牛奶、乳渣和白色顏料混合面成的，并且這種白色不是平涂的，而是一層層潑上去的，形成一塊塊奶酪樣的突起，這使我感覺整個布達拉宮的白宮就像一個巨大的乳酪。 　　這是最后一個能拍照的平臺，360度全景展示視頻。 根據規定，宮內不準拍照，我只能拍建筑。從各個角度拍布宮建筑。據導游介紹，布達拉宮的建筑主要分為紅宮和白宮兩部分，紅宮主要是歷代達賴喇嘛從事宗教活動的場所，包括一些佛殿和靈塔，而白宮則是達賴以前喇嘛辦公和居住的地方。來到宮殿中的一個天井式的小平臺中，我們看到一側是巍峨的紅色宮殿，另一側則是不太起眼的白宮。我們先參觀的是白宮，因為導游說白宮可看的地方很小，一會兒就可以看完。我們從一個小門里走進了白宮，來到了一個金碧輝煌的大廳里，大廳的中央放著一把金色的椅子，兩側陳列著香爐、幾案，花瓶等物品，上方掛著歷代達賴的畫像。四周的墻壁上都畫著精美的壁畫，有的是佛教故事，有的是歷史故事，雖然歷經百年，這些壁畫的顏色仍然十分鮮艷。隨后我們又參觀了歷代達賴的臥室、會客廳、與老師上課的地方以及接見地方政府官員的地方。這些地方給我的總體印象都是金碧輝煌，到處是杏黃色的帳幔與緞子，顯得權威與華貴。白宮果然很小，一會就參觀完了。從白宮出來，我們便轉過曲曲折折的樓梯，進入紅宮。這里有歷代達賴喇嘛的靈塔、各式佛殿，還有松贊干布與文城公主最早的石洞中的塑像，據說布達拉宮就是以這個石洞為基礎，不斷增建、擴大，最后成為現在的規模。我們跟隨著導游，穿過一個又一個靈塔殿、觀音殿、不同的佛殿、經堂，看著令人眼花繚亂的壁畫，黃金做成，鑲滿各種珍奇寶石的靈塔，以及造型精美的佛像，只感到西藏佛教藝術的偉大與精妙，令人嘆為觀止。 　　登到布達拉宮頂端已近下午2點半，我們站在上面拍攝拉薩市區。強烈的陽光把宮殿的金頂染得金光燦燦，氣勢輝宏的建筑配之以晶瑩剔透的藍天，給我一種從未有過視覺沖擊和極其強烈的心靈震撼，這種震撼使所有的語言都變得蒼白無力，使所有的欲念都蕩然無存，只有心被徹底地沐浴、凈化與洗滌，還有超凡脫俗的頓悟：能簡單本色地活著，如同這里的藍天這么透明多好。 布達拉宮內香火不斷，煙霧彌漫，從藏區到這里朝圣的人絡繹不絕，綿綿數千里，這恐怕就是藏傳佛教的魅力與生命力，信仰的魔力是無窮無盡的，有信仰且為此不惜付出一切的人難道不是幸福與幸運的嗎？？我立在松贊干布的黃金塑像前，一代藏王的身旁，有著三位分別來自尼泊爾、東土大唐和古印度的美麗公主。東土大唐來的便是文成公主。原來，文成公主似乎并非王后，她只是排名老二的王妃。我忽然想，在這片西域的土地上，她生活得真正幸福嗎？那無數個的日出日落，這位美麗的公主是怎樣從豆冦年華，到漸漸地老去？ 　　從布達拉宮下來已經是下午三點多，從山腳仰視這座宮殿，它與天、與地、與人渾然一體，水乳交融，已然不僅僅是座宮殿，而是西藏的象征。 我又想，擁有一百二十萬平方公里的廣袤大地的西藏，如今人口僅僅三百萬。千年前呢？這片土地上生活著多少藏人的祖先呢？他們是怎樣建筑起這座金碧輝煌的宮殿的呢？無論如何，那時的這片土地上，人口不會超過如今。這區區百萬的藏人祖先，是怎樣搾取出建筑這座宮殿的民脂民膏的呢？我想，這是一個謎，一個讓人無法破譯的歷史之謎！我懷著這種種的心緒，告別了布達拉宮。我想，我可能會記住這個日子。這是深秋的一個晴日的下午，距文成公主進藏已過去一千三百多年。這個秋日的午后，拉薩的上空，藍天如洗。 這是下山出口處，到此處快4點了。 離開了布達拉宮，我回頭再仰望這座宮殿時，心中感慨萬千。這座昔日代表著西藏一切權力的宮殿，如今已經成為百姓朝拜與觀光的圣地，而正是這些普通百姓，建造了這座偉大的宮殿，現在又在維修，使它永久保持光彩的形象。

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