辭賦句式詮釋

云龍山人

辭賦句式詮釋 想看懂古人的辭賦作品（因為網絡上出現了現代賦），或想學習寫作辭賦，首先要從辭賦句式著手。而作賦則離不開駢句，駢句的詞語結構和其他文體有相似之處，也有它獨有的特點。 1980年后，由于網絡的不斷普及，使中國人逐步進入到信息時代，對國內外的古典和現代文學，都有了更加快捷的學習和認知。學習詩詞的人猶如“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。但是對于辭賦的了解和涉入的人畢竟還是少數。目前有很多朋友可能學詩詞已有很多年，但是對于辭賦這個題材了解甚少。 詩詞與辭賦有相同點，也有許多不同的地方，而辭賦中的句式要比詩詞中的句式多的多，也復雜的多，它們的結構不同，節奏劃分也不同，所以，要從詩詞的句式中走出來，不能用詩詞句式的概念來理解辭賦的句式。不然，總是轉不過彎來。 再一個就是不能完全用現代語法來分析古人的駢句。雖然現代語法是從古代語法綿延下來的，即使古代語法，也不是針對辭賦而定的。每種文體都有它自己的語言特點和寫法。如果完全用現代語法去分析古代文人所寫的辭賦和詩詞，有很大部分是不和律的。就像我們不能用現在的法律去約束古代人一樣。 我們都知道，古代人沒有語法概念，但是，他們寫出了許多既漂亮且工穩的好句子，因為他們意識到了語句的節奏美。雖然他們沒有語法概念，但是，文人們按照中華遠古的陰陽學說和總結勞動人民的一舉一動，從而運用到文章中。 他們遵循“高下相須，自然成對”的原則來完成辭賦中的駢句。例如，太陽月亮、白天黑夜、晴天陰天，走路，摘水果、刨地。所以，駢句的結構基本是以詞組的詞意來完成。 而在聲律上，從對宋四六和清人所編的“正宗”駢文聲律分析的基礎上，我們可知，駢句聲律特征主要體現在對偶句式節奏點的字上，而節奏的劃分是根據意義的完整性來的，一句之中平仄相間，一駢之內平仄相對，是駢句的基本規則。 自有辭賦以來，隨著時代的發展，駢句句式也在不斷地規范起來。從西漢至魏前，文學作家們都在文章中有意無意的參雜一些不太工整的對偶句。直至三曹七子才有意識地把對偶句運用到文章中。進入南北朝以徐陵、庾信在駢文上的成就最高，他們大多的駢文駢句都很工整，幾乎全篇用駢句組成。齊梁四聲說發明以后，平仄之分在理論上也尚未總結出來，但他們還是自發地以平聲對上去入三聲，這只能說是一種實踐中的體會，感覺到平仄相對會使文章有抑揚頓挫的聲調之美。雖然有了四聲做依據，但是并沒有更進一步的研討。 而在唐朝由于注重律詩的聲律結構，連帶駢文家們在寫作中，駢文句式不論是本句節奏點平仄相間，還是對句節奏點平仄相對都達到了一定的水準，并且出現了如《滕王閣序》、《討武曌檄文》等基本全篇對偶的駢文。 直至清末民初，尤其從1919年到1949年的三十年，駢文學的發揚和傳承都取了豐碩成果，這個時期出版的駢文學著作眾多，并把駢文二字定性。駢文的篇數也比歷朝歷代為多，成為駢文學史上的突出現象，可惜沒有幾篇傳世佳作。但是，這一時期駢文的研究更加細致入微，闡述了聲律的縱橫機制，既在駢文中對偶句節奏點上的字，一聯之內平仄相對，一句之中平仄相間的原則，開創了駢句規范的新時代。 駢句,顧名思義,即兩兩相對的文句。這種文句要求字數、結構、詞義相對等,體現了我國傳統的陰陽諧調、互補和對稱美。最早的駢句可見于周代如《易經》、《書經》等文學作品,到了戰國后期,駢句的形式就已經比較成熟了,而魏晉南北朝時期更是出現了以對偶句為主的駢文,其獨有的形式和風格得到了所有文人的默認。 對偶、藻飾、聲律、用典等寫作手法及技巧也在這個時期得以完善。盡管在唐宋年間古文運動風聲鶴唳,駢文沒落,但駢句并沒有退出文字舞臺,甚至連提倡古文運動的領袖韓愈、柳宗元及后來的歐陽修、蘇軾等，也是優秀的駢句大師。五、駢句的劃分： 不論寫什么文章都要有標點，都要有節奏。辭賦駢句的節奏細致、明確、清晰，是其他文章不可比擬的。所以，想讀懂古人的賦文，就必須懂駢句，就必須學會句子節湊的劃分。所以說，駢句節湊的劃分是看、寫賦文不可缺少的重要步驟。 駢句要求對偶，上下句同一位置節奏點上的字平仄要相對。本句節湊點上的字平仄必須相反，這一點是要特別強調的。 駢句的劃分要學會準確的找出句中的節奏點，那么什么叫節奏點？就是句中每個節奏的最后一個字。（虛字、領字不包括在內）例：桃腮紅/而/色淺，柳眼素/而/風清。句中的“紅”“淺”、“素”、“清”既是節奏點。 從這句中可以看出一句節奏點上的字平仄交替，和詩的律句相同。而節奏點前邊的字平仄基本不計，當然最好和上句相同位置的字的平仄相反。還有就是如果一個節奏中字數超過三個，盡量不要有三連平三連仄出現。否則就大大減弱了抑揚頓挫的朗讀效果，破壞了一陰一陽的偶句原則。領字為一個獨立的節奏。 對于辭賦句子中的領字我們有必要詳細的講一下。是學過填詞的朋友都知道，詞句中有領字，詞句中的領字是在一句的開頭領起下文的一句或者幾句話。而辭賦句子中的領字，大多領一個分句或者領兩個字。它的表現形式有兩種。（1）句前領字，主要用于六字句。例如：含/火德之明輝，被/金方之正色。臨/帝子之長洲，得/仙人之舊館。將/周旋而一體，異/遠近之相傾。 在這三句中我們可以看到本句節奏點上的字交替；對句節奏點上的字相反。（2）一般是領下半句，這種句式主要用于七字句，在賦文中應用的非常廣泛。例：演漾/必/滋于若木，氛氳/更/襲于丹桂。縈枝/分/盈尺之象，帶月/誤/如圭之質。送目/有/池塘之景，凝情/忘/草樹之姿。 從以上例句中我們可以看出，辭賦句式中間也有領字，而詞句中間沒有領字，這就是和詞句式在領字上用法不同的地方。 領字可以是平聲也可以是仄聲，一般情況下，以用仄聲為多，主要是讀起來加強語音氣勢。領字大多用動詞。 按照現代漢語的正常語意，這里句中領字應該劃分到后二字中，但是，辭賦的朗讀節奏不能那樣分。再者，從這些例句中我們可以看出，在領字前后均是遞進或延伸關系。總結： 從以上所舉例句中，我們可以看到，駢句在本句中的節湊點上的字平仄左右相反，上下句中的節奏點上的字平仄相對，上下兩句沒有相同的字，虛字和疊詞除外，這是我們必須遵守的。這也是和詩的要求相同的地方。 如果聲調搭配的好，就可出現高低抑揚，急緩起伏之情勢。　平聲字和仄聲字交錯使用，可以形成聲音的抑揚相應，高低相配，急緩相間，起伏相連，從而使聲音剛柔相濟，協調和諧。 駢句的劃分遠不止以上所舉這么多，但是，必須強調一點，不論句子是長是短，句子內部如何變化，他們均應遵守音律節奏來劃分。我們在實際寫作的時候，可以根據各種情況而定。如果細講恐怕幾節課也講不完，因為牽扯到太多的語文基礎知識，我們不是學習語文基礎知識。 但是，以上所講大體包含了常用句式，在今后的學習中，我們將有針對性的給以分析講解。如果我們能靈活掌握它們的用法，寫一篇賦文就足夠用的了。 王芑孫在《讀賦卮言·審體》中批評說“七言五言，最壞賦體。”。這里主要是指五言和七言的句子不帶虛字的詩句而言。所以，我們特別強調長句必須帶虛字。在這一點上，我們可以肯定的說，不帶虛字的是詩句而非駢句。注： 有一種五字句式在實際寫作中可以不帶虛字，既是帶領字的五字句。但是，為了學習駢句的規范性，在我們學習期間不能用。 總結： 凡賦以隔為身體，緊為耳目，長為手足，壯為粉黛。茍手足護其身，唇舌葉其度；身體在中而肥健，耳目在上而清明；粉黛待其時而必施，則賦之神妙。 圖片來自網絡致謝原創

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