枧小師生尋文昌多彩研學促成長

陳小葉

“千里之行，始于足下”體驗是最好的學習，研學是最美的相遇。旅行中研學，重構新型學習方式，研學中旅行，培養學生核心素養。全面推進素質教育，拓寬學生視野，增長見識，更好地親近自然，磨煉意志，培養能力。 ?四月風和怡人，吹紅了百花，吹綠了萬物。也吹開了小枧小學孩子們的笑臉，4月27日，一、二年級的孩子們迎來了期盼已久的研學旅行。孩子們整裝待發，興味盎然，踏上了梓潼文昌之旅。 梓潼東倚梓林，西枕潼水。 這里留下了許多文人墨客的足跡，留下了許多贊美的詩。 我們驅車一小時后尋到了梓潼“文昌帝鄉”，素有“北有孔廟，南有文昌”。在巍峨的七曲山下，崇文門前我們舉行了隆重的： （一）“文昌開筆禮”儀式 泱泱華夏，禮儀之邦。全體師生： 著漢服，正衣冠。 《禮記》云:“禮義之始，在于正容體”，“衣冠”可以反映一個人的精神面貌，所以要“先正衣冠，后明事理”。 　　拜師禮，尊師長。 孩子們三叩首，以教育大家尊師重教。 點朱砂，啟智慧。 由夫子手持毛筆，蘸朱砂在學生的眉心處，點上一顆像“痣”一樣的紅點。因為“痣”與“智”諧音，寓意兒童開啟智慧，從此以后目明心明。 書人字，學做人。 在紙上寫下一個“人”字，由孩子臨摹，表明這一天你開始是真正意義上的一個人，也要學會做人。 擊大鼓，明志向 就是通過擊鼓來表明自己的志向，擊鼓的聲音越響，聲音傳得越遠，志向就越遠大。 ? ? ? 孔子說“不學禮，無以立”。現在也有很多學校在提倡對兒童進行這些古代禮儀，其中這開筆禮還是有其特殊的意義。這些禮儀，既可增強孩子們的儀式感，又可以引導孩子尊敬師長，從而對學習也產生一種敬畏。其目的在于希望孩子以后茅塞頓開、創業建功。 （二）觀七曲山古建筑群 我們穿梭在七曲山古建筑群中，觀廟宇古樸，聽古人事跡，嘆趣味傳說。無不瞠目結舌。特別是文曲星文昌帝君——張亞子的奇聞，讓孩子們頗感興趣。個個希望自己，賦予文曲星的神力。唐代詩人李商隱詩云：下馬捧椒漿，迎神白玉堂。如何鐵如意，獨自與姚萇。他聽聞文昌帝君靈驗之名，特到七曲山追懷文昌保佑，現場賦此詩。 　　（三）重走古蜀道研學翠云廊 ? ? ? ?蜀道蜿蜒，古柏參天。古蜀道、翠云廊，幽深靜謐。我們行走在那茂密的千年古柏，黃忠柏、張飛柏，隆中柏，孩子們仿佛穿越回千年前。遙想歷史上這條路上的各種傳奇故事，挺有趣的。翠云廊是古蜀道的一段，它的形成歷經2000余年。隨著古蜀道的開拓和驛道整修，路旁留有自然生長的樹木，逐漸形成數百里的林蔭大道。穿行古柏道中去聽古樹訴說千古故事。有許多上千年的古樹需要幾個人才能合抱。正可謂矗立千年不老翁，慣看秋月與春風，榮辱成敗隨風去，與葉飄零化泥中!?? （四）解鎖魯班鎖 ? ? ? ?魯班是古代非常有名的人物，木匠的祖師，?解鎖魯班鎖讓孩子了解中國文化，?魯班鎖亦稱孔明鎖、別悶棍、六子聯方、莫奈何、難人木等。在沒有釘子、繩子的情況下，你能將六根木條交叉固定在一起嗎?木匠祖師就發明了一種方法，用一種咬合的方式把三組木條垂直相交固定，這種咬合這種三維的拼插器具內部的凹凸部分嚙合，十分巧妙，在建筑上被廣泛應用。??外觀看是嚴絲合縫的十字立方體，動動腦筋可拆解，裝上可不是那么容易的。拼裝時需要仔細觀察，認真思考，分析其內部結構。重現遠古智慧，別讓古人留給我們的財富在我們這一代人手中丟失。孩子們還親自實踐操作，解鎖魯班鎖，并評選出了鎖王。 （五）孔子六藝之射禮體驗 ? ? ? ?孔子六藝指的是：禮、樂、射、御、書、數。其中，射禮也是中華禮儀文化的重要形式之一。孩子們體驗了六藝之一的射禮，講求立德正己，禮樂相合。射禮講究謙和、禮讓、莊重，提倡“發而不中，反求諸己”重視人的道德自省。孩子們在夫子的悉心教授后，每一位孩子都親自進行了射禮的體驗。 西蜀名樓塵不染，如云翠浪韻長留。 仙臺星彩騰奎壁，大廟人文射斗牛。 ? ? ? 文昌文化，底蘊深厚。一、二年級的孩子們在研學之路上探尋到文昌的足跡。研學也是一部行走的教材，走過的道路，看過的景色，集體的快樂，必將成為孩子們最美的回憶。在未來的某一刻，照亮人生的每一段路程。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。多彩的研學之旅，讓孩子們體會到不一樣的學習樂趣，收獲到不一樣的生活知識，也帶給他們不一樣的成長體驗。