范讓能《詩詞之別及詞體源流》長青詩學院詩詞系列講座

拾遺君

編者的話 為更好地方便大家學習收藏，經范讓能老師同意，長青詩社將以詩學院名義，對其每次的授課的內容和音頻，以美篇形式向大家展示，希望大家廣泛宣傳、推廣，讓我們為中華傳統詩詞文化的傳承貢獻一份力量。只需收藏、點贊、轉發即可，不需要打賞，謝謝！ 作者簡介 范讓能，筆名忘年天馬、天馬，四川省特級教師、深圳長青詩學院主講教師。曾任民革宜賓市主委，宜賓市政協副主席、宜賓中山書畫藝術研究社名譽社長、中華詩詞論壇詞苑首席版主等職務。著有《蜀南茶鄉?高縣》等鄉土教材。 授課語音 引言詞，是我國文學中最精美的文體。繆鉞先生《詩詞散論》云：“蓋詞為中國文學體裁中之最精美者，幽約怨悱之思，非此不能達。”饒宗頤先生《詞學理論綜考·序》云：“華夏文體演進，至此而臻極致焉。……文辭之變，斯其極矣。”詞這種形式綜合了中國文學的一切優長，微言大義似春秋，興發感動繼風騷，辭句精美過詩文，音韻和諧臻極致，可以說，達到了盡善盡美的境地。惟其如此，它才有著不少其他文體所不具備的特別的性質，李易安《詞論》嘗言：“詞別是一家，知之者少”，信然，詞雖為詩余，但卻有著迥然不同于詩的特性。學習填詞，必須先了解詞體文學的源頭和流派，同時注意揣摩詩詞之異同以及各自的藝術特征，并在實踐中掌握填詞的藝術技巧。今天我講的題目是：《詩詞之別及詞體源流》。先回顧一下詩詞之共性：我這里所稱的詩體是指五古、七古和近體詩即律絕，所說的詩詞藝術的共性，除文藝源于生活高于生活，詩詞都有強烈的抒情性、形象性、概括性、跳躍性、音樂性之外，還有詩詞都有體制上的明確要求。諸如，近體詩無論律詩絕句，字數固定、句數固定、用韻固定（寫詩例用平水韻，填詞例用詞林正韻，用中華新韻14韻需注明。）在謀篇上，注重詩詞的整體設計。包括題材、內容、布局、層次等。如律絕講求起承轉合，詞的上下片內容各有側重（或上景下情，上情下景，景中有情，情中有景，情景交融。）。在藝術設計上，特別注重修飾，包括造句、遣詞、選形（哪幾個漢字組合更美觀）、辨音（哪幾個漢字的搭配更動聽）、押韻、節拍、旋律等。如詩有詩眼、詞也有詞眼（這里的“詩眼”、“詞眼”，有時是精練傳神的一個字，好比人的眼目是人的傳神之處；有時是傳達主旨的關鍵詞、關鍵句。詩眼，一般是動詞或形容詞。其詩眼就是抓詩句中最精練傳神的動詞或形容詞品味，看其在拓深詩的意境、傳達詩人情感上起的作用。簡言之，即詩詞中最有藝術張力的動詞或形容詞，甚至指某一出彩警句）。此外詩詞還多用象征、比興、成語、典故、化用等表現手法。下面重點了解詩詞之別，研習詩詞者不可不注意。 一、詩詞之別。中國古典詩歌的創作原則是“詩言志、歌詠言”。如果詩中沒有真情實感，怎么言志，如何詠言？劉勰在《文心雕龍·宗經》篇中，曾提出文章“六義”，而“情”為首。《蕙風詞話》曰：“真字是詞骨。情真、景真，所作必佳，且易脫稿。”清·李漁云：作詞之難, 難于上不似詩，下不類曲。,不淄不磷,立于二者之中. 意思是做詞比較難把握那個度，詩不類詞,詞不類曲。近人作詞，尚端莊者如詩，尚流利者如曲。不知詞自有界限，致空疏者填詞，無意肖曲而不覺仿佛乎曲。有學問人填詞，盡力避詩而究竟不離于詩。殊不知，越其界限，即非詞。一則迫于舍此實無，一則苦于習久難變。殊不知，越界即非詞。欲知詞的高下深淺，首先須辨明詩詞之別。 1、詩詞在風格上的差別。簡而言之，叫做“詩莊詞媚”。從詞的起源看，詞最初屬于“艷科“，被稱作“詩余”，是不能登大雅之堂的。而詩則是堂而皇之的嚴肅、莊重的藝術。古人云：“詩言志”，何也？詩者志之所之，即重視它的思想內容，它的倫理和道德方面的價值。主要適合抒寫時代共性，江山社稷、民生疾苦、國家興亡、胸懷抱負、倫理道德等社會群體意識為主。 人謂“詞言情”而詞多抒寫男歡女愛，離愁別緒、離合悲歡等個人感受等情懷。詩風多厚重雄直，詞風多婉約曲折。詩詞雖同一機杼，而詞家氣象有時與詩微有不同。詩以雄直為勝，宜若長江大河一瀉千里；詞以婉轉為上，宜若九曲湘流一波三折。唐有無名氏詠醉公子詞云：“門外狗兒吠，知是蕭郎至。刬襪下香階，冤家今夜醉。扶得入羅幃，不肯脫羅衣。醉則從他醉，還勝獨睡時。”此詞始則聞其聲至而喜是一層；繼則見其醉而怒是又一層；繼又強扶其醉，使之入幃，轉怒為憐，是又一層；又繼則強之入幃不肯脫衣，轉憐為恨，是又一層；終則以雖不脫衣勝于獨睡，轉恨為恕，自家開脫。一篇之中語語轉，字字折，寫盡醉公子態，可謂神乎技矣。這種一步三折的詞風是律絕不能PK的。在座很多同志在戰疫，慶祝節氣等重大題材面前，選擇詩言志的多，以詞言情的相對較少（某些詞牌如浣溪沙、鷓鴣天、瑞鷓鴣、臨江仙與律絕句式差不多，而長調中的沁園春、水凋歌頭、金縷曲、六州歌頭等也可言志言情，但在一千多個詞牌中畢竟是少數）。由此可見，詩詞風格之別主要是由題材、語言和體制上的差別決定的。詩如山，詞如水，猶人之男女有別。如果從中國最早的一部文人詞集《花間集》中的詞來看，更能理解詞的婉約柔媚的風格。《花間集》，是后蜀趙崇祚編輯的，完成是在十世紀的晚唐五代十國期間。從《花間集》的名稱里，就可以想像到，那里邊的歌詞一定是非常美麗的歌詞，是當時的詩人文士寫了歌詞，在歌筵酒席之間交給美麗的歌女去演唱的歌詞。所以歐陽炯在《花間集》的序文里，就曾說這些歌詞是“遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀”。拍是唱歌打的拍板，檀是檀香木，用檀香木做的拍板。最早的歌詞，《花間集）里收輯的所謂的詩客曲子詞，原是交給妙齡少女去演唱的美麗的歌詞，這當然要適合歌唱的背景。所以，寫的大多是愛情題材，是相思懷念、傷春怨別的歌詞。討論：至于后來詞學家、詞學評論家，他們就把道德倫理的價值標準，加在中國這個本來不受倫理道德限制的歌詞上面去了。如清朝一個有名的詞學家名張惠言，他說詞這種文學形式，是可以表現“賢人君子幽約怨悱不能自言之情”（張惠言《詞選·序》），是可以表現那些有品德、有理想、有志意、有抱負的賢人君子他們內心之中最隱約最深曲的一種內心的怨悱，一種感動，一種追求而不得的這樣的怨悱的感情。他的這種說法遭到清末民初的學者的抨擊。王國維在《人間詞話）里說“固哉皋文之為詞也”。皋文是張惠言的號，意思是說張惠言講詞，真是太頑固了。所以說他是“深文羅織”，是自己畫了一個框框，要把別人的作品都套在這個模式之中。不過，王國維雖然批評張惠言用賢人君子的感情來講愛情的小詞是不對的，而王國維卻也曾經舉過很多五代和兩宋的詞人的詞，說這些詞人所寫的一些個詞句，表現了“成大事業大學問的三種境界”。他說像北宋晏殊的詞，“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”晏殊寫的本是相思離別，因為這首詞的前半，還有兩句，說的是“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶”(“恨”字有的版本作“別”）。他說天上的明月它不知道我們和相愛之人離別以后的這種離愁別恨的痛苦。蘇東坡也曾有詞句說“何事偏向別時圓”！為什么人在分別，你偏偏團圓，更增加我的離愁別恨。“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。”他說月亮慢慢地西斜，它的光線從朱紅色的門窗照進來，我一夜無眠，看到月光從深夜直到天明，所以他寫的是離別。然后在下半首說：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”正因為他頭天晚上無眠，沒有睡覺，第二天早晨才說“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”。昨天晚上，當深秋的時候，秋風蕭瑟。“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”（曹丕《燕歌行》）,“悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰”'（宋玉《九辯》）。昨夜的西風，把碧綠的樹葉吹得凋零了；當樹葉零落之后，窗前樓上沒有了那些個大樹的蔭蔽的時候，他說我一個人獨上高樓，望那天邊的遠處，我所懷念的人所在的地方，一直望到天的盡頭。歐陽修曾有兩句詞，說“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”（《踏莎行》）。所以“獨上高樓，望盡天涯路”寫的原是相思離別，可是王國維卻說這是成大事業大學問的第一種境界。王國維又曾經引用了柳永的詞，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”（《鳳棲梧》)，說我衣服的腰帶越來越寬松了。這說明人越來越消瘦，《古詩十九首》說的“思君令人老”，我的衣帶漸寬是因為相思，因為懷念。他說我就是為了你而相思而憔悴消瘦的，衣帶漸寬，但是我也不后悔，我始終不會后悔。為什么？因為“為伊消得人憔悴”，為了我所愛的那個人．值得消瘦而憔悴。王國維說這是成大事業大學問的第二種境界。第三種境界是辛棄疾的詞，“眾里尋他千百度，驀然回著，那人卻在、燈火闌珊處”（《青玉案·元夕》）。他是說我期待、等待我所愛的人，在正月十五元宵花燈的聚會之上，游人這么多，哪一個是我所尋找的我所愛的那個人呢？他說“眾里尋他干百度”，在群眾之間找了千百次，“驀然回首”，猛然一回頭，發現“那人卻在、燈火闌珊處”。我所愛的人，沒有在那些繁華喧鬧的人群之中，在燈火最冷落的、最闌珊的、比較黑暗的角落，我看到了我所愛的人。王國維說這是“成大事業大學問”的“第三種境界”。這里我認為王國維并沒有錯，他是用詞的藝術語言作比喻，因為中國的詞這個東西很奇妙的一點，就是它可以給讀者豐富的多方面的聯想。讀者因自己的修養、品格和過去所受到的教育的背景、環境、傳統的不同，而能夠從里邊看出來新鮮的意思。以上說明詩言志，詞言情，是從內容上講二者的區別。至少早期的文人詞是這樣。至于后來蘇辛等人，突破了詞寫愛情宴游的“艷科”藩籬，在題材內容上，成為亡國之君、后主李煜抒寫家國情懷詞的濫觴，風格則由婉約陰柔轉向豪放陽剛，于是產生了豪放詞派。即使如此，從兩宋至今，詞體文學的大概率仍脫不了艷科聲情的軟性，以抒發個人感情為主。詞風以空靈為主，而不入于粗豪；以婉約為宗，而不流于柔曼。意旨綿邈，音節和諧，遠勝樂府。從敦煌民間曲子詞，到文人詞花間詞派、到北宋除婉約派的正宗李清照、秦觀外，晏殊、晏幾道、歐陽修、周邦彥，張先，慢詞始祖柳三變，到南宋的格律派詞人姜白石、吳文英、張炎、周密、王沂孫，都萬變不離其宗以婉約為主。只是婉約的外延擴大，由民間愛情、花間艷遇到宮廷宴游到壯麗河山、家國情懷而已。有人說詞有豪放婉約之分，我謂即使是蘇辛、陳亮、史祖達，豪放之余，也有婉約精品。蘇辛豪放詞很有名，但畢竟是少數，我認為他們詞的主流仍是婉約無疑。 2、詩詞與音樂關系上的差別。詩最初與音樂的關系十分密切，詩經十五國風就是民歌，漢樂府詩也有很強的音樂性，但詩到五古、七古直至近體律絕，已從音樂中分離出來，成為經典的語言藝術。詞則不同。從形式上看，它是配樂的詩。唐圭璋編著的《全宋詞》光是有名有姓的作詞人就高達一千三百多位，收錄了兩萬多首詞作。宋徽宗的亡國哀音、李清照的滿滿相思，還有蘇軾、辛棄疾、歐陽修、柳永……每一首雋永美妙宋詞的背后，都是一個精彩萬分的故事。而文人詞仍然是“倚聲填詞”，曲牌本身就是曲譜，始終沒有脫離音樂的范疇。由此可見見，不論是民間曲子詞，還是后來的文人詞，各種詞調的音樂成分遠遠勝近體律絕，3、詩詞在用韻上的差別。近體詩基本上依平水韻押平聲韻，只有少數古絕可押仄韻。且隔句押韻，首句可押不可押。詞依詞林正韻按不同的的詞牌押不同的韻。如龍榆生先生的《唐宋詞格律》，就將詞韻分為平韻格、仄韻格、平仄韻轉換格、平仄通葉格、平仄韻錯葉格共五類。值得注意的是，詞林正韻第十五至第十九部共列五部入聲韻。入聲韻多用于悲壯沉雄蒼涼的題材，如滿江紅、金縷曲等。是詞體文學中不可多得一朵奇葩，這也是至今很多人不輕易贊同新韻的原因，因為新韻沒有入聲韻。由此看來，詞在韻部的選擇上更具多樣性、靈活性。4、語言特色上的差別。詩是典現的語言藝術，詞則是典現的精美的語言藝術。詩如才子，詞如佳人。繆越先生稱詩是士大夫延客，詞如淑女雅集園亭。就是因為詞的語言更輕柔、靈動。纖細、輕巧乃至香艷。（示例：比較毛公詞《七律·長征》與《蝶戀花·贈李淑一同志》、《沁園春·`雪》可知。）5、詩詞在修辭上的區別。這里我舉對仗的運用為例。律詩中兩聯是出彩的關鍵，沒有好的頷聯和頸聯，談不上好律。當然不是說首尾聯不重要，只是相對而言。律詩首聯宜平敘，勿起點過高。尾聯合意在于主題升華，應留有余地，給人想象空間，如余音之繞梁。這點和詞的下片尾韻相同，只是詞的尾韻方式更多更靈活。律詩除工對外，還有流水對、本句對、錯位對等，相對還是有嚴格規矩的。而詞呢，有的詞牌也要求對偶，要求不甚嚴格，大體對仗即可。但形式卻多種多樣，有三字對、四字對、六字對、七字對等，可以像律詩頷聯頸聯那樣的對仗，如“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”、“山舞銀蛇，原馳蠟象”，但也可以平仄結構相同，只是詞性、結構必須對偶。如蘇軾的《水調歌頭》：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。稼軒《破陣子》上下片各用了兩個七言對仗，：八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。這種在對應置用平仄相同的詞語，構成的是執拗不和的激越聲調，與律詩中平仄相反的對仗表現的是和諧婉合的聲容。這也是詩詞在修辭上不同之處。詞中四字對句，最要凝煉。如史梅溪云：“做冷欺花，將煙困柳。”只八個字，已將春雨畫出。七字對貴流走。如夢窗《倦尋芳》云“珠珞香消空念往，紗窗人老羞相見。”令人讀去，忘其為對乃妙。6、詩詞形式、結構體制的差別。相對而言，詞作為長短句，體制多樣而靈活，不像律絕那么整齊劃一，束縛手腳。律詩有頭、頷、頸、尾四聯，各有要求，這里不細說了。詞分小令（58字以內）外，中調（59-90字）長調（91字以上）分上下片，長篇巨制分三疊、四疊。如《鶯啼序》共四疊，240字，被譽為天下第一長調。詞有首韻和尾韻，詞中吞吐之妙，全在換頭煞尾。務要和緩，和緩則句長節短，可容攢簇；煞尾多減字，要勁峭，勁峭則字過音留，可供搖曳。首韻單句者，往往總領全篇，如毛公《賀新郎·別友》起句：“揮手從茲去。”尾韻承前蕩開，作主題升華之用，或反扣，或照應，或以景結，或以問結，或以典結，要留有想象空間。上片結韻叫歇拍，歇拍是對上片寫景或抒情的一筆收束，為下片過片句作鋪墊。下片首韻為過片，又叫換頭，過片承上啟下很關鍵，妙在似斷非斷。毛公沁園春·雪詞，歇拍曰：須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。這是收束上片寫雪景。過片則用“江山如此多嬌”承上啟下，承上就是似斷非斷，啟下就是“引無數英雄競折腰”，由上片的寫景，過渡到下片對歷史人物的的議論抒情。上下片的銜接，非常重要，否則僵滯、意隔、生強、不自然。7、詩詞意象選擇上的差別。律絕因題材內容關系，大多注重宏觀意像，詞基于抒情和婉約，多注重微觀細處。律詩題旨意明，詞則多弦外之音，海陸玄黃，讀者可自行解讀，或感同身受，或領略微言大義。如有部分寫愛情花月的詞解讀時不可坐實對號，往往借此言彼，意在言外，猶屈子之美人香草自況云。 8、詩境與詞境的差別。詩有詩境，詞有詞境。“所謂詞境，也就是通過長短句，更為具體，更為細致，更為集中的刻畫抒寫出某種心情意緒，詩常一句一意或一境，整首含義闊大，形象眾多；詞則常一首或一闕才一意或一境，形象細膩，含義微妙，他經常通過一般的、日常的普通的自然景象的白描來表現，從而也就使所描繪的對象、事物、情節更具體細膩精巧，并涂有更細膩更濃厚的主觀情調。”（《美的歷程》）關于“詩境”與“詞境”不同的問題，王國維在他的著名的《人間詞話》中說的更為獨到精煉：“詞之為體，要眇宜修，能言詩之所不能言，而不能盡言詩之所能言，詩之境闊，詞之言長。”“要眇宜修”是出自《楚辭九歌湘君》章中的“美要眇宜修兮”，這句是寫湘水上的女神的美麗，所謂“要眇宜修”之美即是寫一種女性的美，一種最精致最細膩最纖細幽微的，而且帶有修飾性的非常精巧的一種美（參考《嘉陵詞稿》）。 討論： 我這里強調詩詞之別，主要是從兩種不同詩體的審美傾向上講的，而且我傾向于詞以婉約為正宗，豪放詞不過是是蘇軾在擴大詞的題材上“以詩為詞”大膽嘗試的另類詩體，南宋稼軒詞的雄放，則是秉持五七言詩、近體詩多寫時代家國情懷的陽剛之氣的基礎施工，不斷開拓、升華的結果。換言之，豪放詞是詩情的長短句而已。如果不從詞的聲調和韻律去分析，單是從片言只語上去解讀二者的差別，顯然是片面的。比如，你把杜甫的詩句“夜闌更秉燭，相對如夢寐。”和晏幾道的詞句“今宵剩把銀釭照，猶恐相逢在夢中。” 進行比較，二者幾無差別。何況很多詞家還直接將詩句引入詞中的例子。但我們的確不能簡單地說，詞與詩沒有美學意義上的差別。畢竟詞是音樂和文學的結合的偏重于軟性的詩體，它發端于音樂，是從“舞榭歌臺”中走出來的，自然和音樂密不可分，所以，我們只能從它的句法和韻律，尤其是聲律、結構的不同去體會，把詞情和聲情結合起來考慮，才能真正把握好詞體藝術不同于五七言詩和近體詩的韻味。）小結：1、以上我大致從八個方面比較了詩詞的不同特征。 為何要強調詩詞之別？如果我們用寫詩的方法來寫詞，往往達不到“詞意相諧”的效果。這種填詞的盲目性，類似用耍刀的方法來舞三節棍，常常忽略了詞體藝術的不同特征。正如唐詩達到高峰后，宋人欲創新，常以議論為詩，結果硬語盤空，弄巧成拙。只能說，以詩為詞，只是入門的開始，尚未登堂入室。所以側重強調詞的個性。蔗鄉云：無才固不可作詞，然逞才作詞，詞亦不佳。須斂才煉意，而以句調運之。 2、這里順便說一下詞和曲的區別。曲是流行于元明時代的一種文學形式。曲形諸文字后就與詞相近似。曲和詞有區別，按王力先生在《漢語律詩學》中歸結為三項：一是詞的字句有一定，曲的字數沒有一定，有些曲調里甚至可以增句；二是詞韻大抵依照詩韻，曲韻則另立韻部；三是詞有平上去入四聲，北曲則入聲歸入平上去。涂宗濤先生則認為詞曲的分別在于曲的襯字多，詞的襯字少，詞雖有調同體異現象，但同一詞調一般地講相差并不懸殊，曲卻不是這樣，同一曲調的字數和句數往往差別較大。除上述區別外，曲為單調，詞則有單調、雙調、三疊、四疊；在語言上，曲比詞更加口語化。詞用字要相對典雅,要與故意用俗字的曲從語感有所區別,如：執手相看淚眼,竟無語眼凝噎.念去去、千里煙波,暮靄沈沈楚江闊——是詞，咫尺的天南地北,霎時間月缺花飛.手執著餞行杯,眼閣著別離淚——是曲；平岸小橋千嶂抱,柔藍一水縈花草.茅屋數間窗窈窕.塵不到,時時自有春風掃——是詞，枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家.古道西風瘦馬,夕陽西下,斷腸人在天涯——是曲；碧云天,黃葉地,秋色連波,波上寒煙翠——是詞，碧云天,黃葉地,西風緊,北雁南飛——是曲；無可奈何花落去,似曾相識燕歸來——是詞，良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院——是曲。這里，我舉兩個例子進一步說明詞曲的異同。一是黃淑云先生的《卜算子·中秋》：幾度為君歡，幾度因君痛。可嘆君心似柳花，難共天涯夢。明月忽圓時，曾也長亭送。雁去衡陽杳信音，怎作釵頭鳳？這是詞，婉約抒情，兒女情長。一是潤草先生的《書調歌頭。和范讓能先生立冬詞》：喜愛眼春暖，怯冷怕寒冬。特普而今完了，繼任候行宮。遏制形同虛設，協議已經簽訂，炮艦更難攻。要走多邊道，莫扯母豬瘋。知深淺，識開合，自難封。人間四季，今來古往盡皆同。獨體當然不好，民主亦多弊陋，打點摩登紅。買碗黃花酒，共醉月明中。這是用幽默的手法將詞通俗化，也是詞，但是不是更像曲？附錄拙詞《水調歌頭·立冬》：十月陽春暖，轉眼又初冬。萬千松柏凝翠，分韻廣寒宮。海內風云突變，世外紅藍爭戰，竊票一場空。剩有自媒體，微信且相通。水深淺，眼開合，筆難封。夜來風雨，吹哨破曉幾人同？不計冬來秋去，何恨花開花落，最是晚情濃。此際共詩酒，春色有無中。）從美學的角度看，曲相對于詞，更傾向俚俗、率直、詼諧、淺白。 四川宜賓范讓能（天馬）老師2020年10月20 日撰稿于三余齋 黑龍江陳麗娟（娟子）老師代講2023 年4月27日于長青詩教二群 代講老師 陳麗娟，黑龍江人，現居住深圳。現為中華詩詞學會會員，長青詩社社員，深圳漢詩學會會員，四海情詩社副社長。 榮譽院長：陶濤孫連宏名譽院長：包德珍張馳院務委員：高源朱安群周達陳作耕陳顯赫首席主講：包德珍院長：周興海執行院長：盛月富副院長：張和平姜曉瑋陳林洲張士平莊俊雄華慧娟教務長：盛月富（兼）辦公室主任：莊俊雄（兼）常務副教務長：宋力拾遺君副教務長：唐超鐘曉紅辦公室副主任：魯祖標責任編輯：拾遺君 <a href="https://www.meipian5.cn/3zz1e2c0?share_from=self" target="_blank">長青詩學院，首席主講教師—包徳珍</a><a href="https://www.meipian5.cn/40clv8ml?share_from=self" target="_blank">長青詩學院，榮譽院長—孫連宏</a><a href="https://www.meipian5.cn/41c9224h?share_from=self" target="_blank">長青詩學院，周興海</a><a href="https://www.meipian5.cn/3zumw28n?share_from=self" target="_blank">長青詩學院教師：周劍平</a><a href="https://www.meipian5.cn/42c8ffww?share_from=self" target="_blank">康懷軍：我的學詩體會</a><a href="https://www.meipian5.cn/42sf2gu9?share_from=self" target="_blank">長青詩學院教師：劉曉新</a><a href="https://www.meipian5.cn/42hvsyte?share_from=self" target="_blank">包徳珍評詩（4）</a><a href="https://www.meipian5.cn/42c8ffww?share_from=self" target="_blank">康懷軍：我的學詩體會</a><a href="https://www.meipian5.cn/4269mhhe?share_from=self" 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范讓能《詩詞之別及詞體源流》 長青詩學院詩詞系列講座

拾遺君

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