男人也玫瑰李東川先生美文欣賞

東山勞野

東川挑了這幾張照片，他說:一個人就是一場歲月一部歷史，你無法決定你的生和你的死，但你可以決定自己應該活成什么樣子.....他說你可以張揚，但張揚只不過是平淡的過渡，“絢爛之極歸于平淡”不僅是文章的歸宿，藝術的歸宿，更應該是人生的歸宿...... 　　男人也玫瑰——李東川美文欣賞 “玫瑰”作為愛和溫馨的象征，一般用來比喻形容女性之美。將一朵花兒來形容男性，好象有些不著四六，不倫不類。如果一旦讀過李東川先生在"美篇"中發表的那些散文，品評回味之余，除了用"玫瑰"來形容其人其文，恕我才疏學淺，苦思冥想了好久好久，還真找不出覺得比玫瑰更恰當的替代詞。 東川先生乃早已就出名的文人，起碼在齊魯和巴蜀兩地大名鼎鼎。他祖籍山東，在四川渡過了青少年時光，成年后回到老家山東供職。與其說是山東人，還不如說是四川人，回到山東五十多年了吧，至今還操著一口夾著淄博味帶著四川珙縣腔的普通話。既有山東人的豪爽，又有四川人的執拗。他愛好攝影，勤于筆耕，文筆清新流暢，提筆成章。 不堪回首的那些年頭，要寫只能寫官樣文章。據說那些年他用筆和紙寫出了好多好多拿到桌面上的東西。由于與東川先生甚交不足二十載，無緣拜讀他年輕時代的筆紙文稿。 至到手機文化流行之后，方無一遺漏地欣賞到他的電子美文。感覺他的每一篇佳作似乎信手拈來，又好象是精心構思。小故事里含著大道理，字里行間折射出深刻的寓意。 讀東川先生的文章，常使我聯想到一位老家伙對蒲柳仙的題詞，"寫什么什么高人一等，刺什么什么入木三分"。不過川先生沒蒲先生那么顯山露水，而是以他才思泉涌的文字，觸景生情的筆觸，娓娓道來，柔中帶剛，棉里藏針，耐人尋味。 很多文章看起來很美，聞一聞芳香，摸一摸帶點小刺，這不就是一朵朵漂亮的玫瑰花嗎。——“走進這濛濛的唐時細雨中，我分明聽到了小樓春雨深巷賣杏花的脆亮聲音，聞到梔子花帶雨的幽幽芳香。這個冬天直到春天我一直在想，這么長時間沒下雨，要在早前，那些明君早該行祈雨大禮了”。——《唐時煙雨宋時風》 看，多美的筆觸，多深沉的聯想。撫今思古，借古"頌"今。在"清明時節雨紛紛"這一千古名詩后綴了一句"明君祈雨"，耐人尋味。——那是你借張繼的微觀之筆，運用現代意識的手段，再度解讀了風靡古今而不敗的“楓橋夜泊”，而且禪風勁吹至江南，延伸到古今之人的心像世界。 從微觀到宏觀，這是何等一掃蒙塵之后明凈的天空之鏡呢。一船能裝下，一橋能承載，曼妙而玄乎到了只可意會，不可言傳的境界。這就淋漓盡致地將宏觀寓于微觀中，美不勝收地浮現出“禪”的獨特韻味"。 默讀東川先生的《楓橋禪風》，仿佛置身于姑蘇城外的寒山寺中聆禪悟道，唯美高雅。 　　東川先生閱歷豐富，思路開闊。無論寫人記物抑或狀物抒情，總是那么栩栩如生躍然紙上，不是那種一條道走到底的作家，而是針對不同的題材用?異的筆法，當雅則雅，當俗則俗。雅俗共賞，土洋結合。"……——“我看出了‘小黑’是很有個性的，它決不仗勢逞兇，當它們在狂吠攆人時，小黑會悄悄地躲到一邊去，決不和它們的惡同流合污。在這點上我是很欣賞小黑的，豈不說狗狗，就是人也有很多做不到這點，所謂仗勢欺人、狐假虎威......人群中這樣的現象不少"——《小黑》。 不難看出，這是對一條狗的描述，又是對某種人性的鞭撻。揚善抑惡，愛憎分明，這就是東川先生的秉性之一。 東川是名符其實的紅二代，父輩是進軍大西南的老干部。自幼生活在四川省一個叫珙縣的縣城里。他對珙縣有著深厚的情感，正是這份揮之不去的記憶，他用了大量的筆墨清晰的展現了川南這座小縣城的風土人情，竹林花溪，蹉跎歲月。 ——流經珙縣的“洛浦河”，一個“洛”字便讓人聯想到曹植筆下“其形翩若驚鴻、婉若游龍、云髻峨峨、皓齒內鮮”的洛水女神。——《霞浦踏歌》 透過字里行間，帶我們穿越時空，進入幾十年前的川南小城，仿佛看到了"將軍坡"的險奇，聞到了"梔子花"芳香……淌過那奔流不息的洛浦河，仿佛在那陰沉沉的《悶雷》之夜，聽到了"肺病孃孃"無力的咳嗽聲，那鄰家失去"幺兒"的哭泣聲……。正是作者悲天憫人的情懷，才記錄下那小城那些年那些令人心酸的場景。——“靈魂的覺醒”有一種不可阻遏的力量，它讓我們清晰地認識到:人之所以謂之為人，是因為它必須服從自己內心的召喚，而不是屈從于別人的意志。遺憾的是直到如今，我還看到成長于那個年代的人，有不少仍然停留在那個年代的思維中，他們不僅對天、地、人缺乏應有的敬畏，還要挑戰天、地、人甚至與之對著干"——《悶雷》。對于過去的那些日子，東川先生未忘初心，有著異于常人的清醒記憶。他不象魚兒，七秒后即將從前的事情忘得一干二凈。離別四川若干年來，他一直懷有深深的眷戀之情。日子越來越好，他愈發思念兒時的伙伴，少年的同學朋友，每每故地重游，他都會用文字與我們分享那份久別重逢后的喜悅——“2016年年底我回到了珙縣，并到了老珙縣縣城——珙泉鎮，第一件事就是聯系任四兒。當在電話里聽到我的聲音時，任四哥連罵帶噘地吆喝:“東川，你龜兒子回來了，快到家里來，我馬上炒上兩個菜，我們兄弟喝點酒”——《任四哥》。 他熱愛生活，樂人所樂，疾惡如仇，善惡分明。對于普通百姓喜聞樂見的事物，他不惜筆墨盡力褒揚。對于老百姓那些不樂意不待見的現象，他會想方設法鞭撻針貶甚至付諸行動。比如說中國人最喜慶的過大年，幾千年了不都是歡天喜地噼里啪啦，鞭炮聲聲禮花漫天……。可是，可是總會時不時冒出些妖蛾子人妖蛾子事，過大年竟不讓老百姓高高興興弄出點動靜響聲。——當然，每當此時此刻，很多人會按捺不住。"零零碎碎在大年三十晚上也有放鞭炮的，然而在這些零碎的鞭炮聲中我們聽到的已不是歡快的聲音，在那聲音中我聽見的是害怕、壓抑、甚至還帶有幾分恐懼。 “那一聲驚醒我惡夢的爆竹聲什么時候能返回來，到現實中來幫助我們再除舊歲？我突然懷念起千百年來古代勞動人民燃放煙花爆竹渴求安泰的美好愿望來......。每當這個時候，我總在想，現在有很多事為什么總是有人與我們的歷史擰著來，與我們老百姓擰著來"。——《我的過年夢~燃放煙花爆竹》好在，總算，久違的動靜在虎年的初夕神州大地上又聽到了似乎歡快的噼里啪啦，先生似乎長長的呼出一口氣。 東川先生經歷豐富，閱人無數。對人物的刻劃總是那么一針見血，入木三分。——“我相信很多人都和我一樣，很多公眾人物的形象是會因他對有關事物真善美和假惡丑的認知表述而發生變化的”。 “有些人初見時尚覺還不錯，但隨著他的胡言亂語，黑白顛倒，其形象被扭曲慢慢變化得猥瑣丑陋起來”。 “相由心生，對此我深信不疑，你看那些邪惡之徒，那個不是歪瓜裂棗，獐頭鼠目，面目可憎的”。——《春雷春雨入夢來》這篇散文中的"夢"，非同小可，表達了作者“世事洞明、人情練達”，愛憎分明博愛悲憫的胸懷。上面幾句描述，他雖然沒有指名道姓，也沒有指向哪個具體的人。但大家都能認同作者的觀點，我們身邊還真就存在這種人渣。東川先生對時勢動態有著細膩的洞察力，決不跟風使舵趨炎附勢，凡事有其獨到的見解和明察秋毫的邏輯思維。——垛在場壩的兩個“安全采樣工作站″的小亭總是會喚起我對那段著意想忘記的歲月的記憶:那些身著白色隔離服的采樣人；地上那一米間距的線條和小圓點，讓人想起了那些日子每天在這里排隊等待檢測的人們，曾經不止一次，當我看到那些兩、三歲的孩子走到檢測人員跟前、熟練地掀起口罩，讓檢測人員用那棉棒捅時，我心里總有種說不出的滋味兒。——《歲月有痕》“改造自然與順乎自然真要理清楚，卻有點“理還亂″的感覺，弄得頭痛，不管了，正應了那句“世上本無事，庸人自擾之″，有點沒事找事，自找不利索的味道”。不管這“白日”是怎么產生的，我要感謝的是它讓我想起了那個一生中從未琢磨過的王之渙的“白日依山盡"的“白日"究竟為何意，以及由此生發出的穿越久遠歲月的思緒”——《白日》。 暫且拋開深沉的思索，讓我們再來欣賞東川作品中高雅至美的一面。東川先生實乃博古通今、涉獵廣泛的美文方家，特別是對于古代詩詞歌賦、名言典故的引用，幾乎難覓鑿痕，天衣無縫。"讀書破萬卷，下筆如有神"用在他身上毫不夸張。 ——岳陽河當然沒有岳陽樓“銜遠山，吞長江”那種氣勢，但僅“岳陽”二字就能引人入勝，把人帶入一種靈魂出竅的神韻中——在長煙一空，皓月千里之下，也定會心曠神怡，寵辱偕忘，不由自主地把酒臨風，其喜洋洋者矣。——《陶魂》 有一天他在參加了好友王立文的專場音樂會，靜聆古琴獨奏，立馬才思泉涌有感而發。——“《流水》(樂曲名)不僅讓人想起‘巍巍乎志在泰山，洋洋乎志在流水’的伯牙、子期，更讓人想起‘白發漁樵江渚上，慣看秋月春風’中的那些千古風流人物”。 ——我相信孫女那清澈的眼神能乘駕于白玉盤之上與那些千秋過往的人和事相接。她一定看到了懸在浩翰長空中那輪明月的深邃悠遠——看見了與李白“對影成三人”的那輪明月；看到了蘇東坡嘆詠“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”的那輪明月；——《花山明月幽思》 如此巧妙而又恰如其分的對經典詩文的引用鑲嵌，在東川先生數百篇的文章中數不勝數，可見他的學識之淵博，功力之深厚。限于篇幅，在此僅能窺斑見豹，敬請感興趣的讀者打開手機，點擊《美篇》APP，找到李東川主頁，慢慢品鑒欣賞，看其象不象一束閃耀著人性光芒的帶刺的玫瑰。(本文中黑體加重部分均摘自于東川作品原文)

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