《誡兄子嚴(yán)敦書(shū)》片段教學(xué)設(shè)計(jì)

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<div style="text-align: center;">誡兄子嚴(yán)敦書(shū)</div><div style="text-align: center;">[ 漢 ] 馬援</div>原文<br> 援兄子嚴(yán)、敦，并喜譏議，而通輕俠客。援前在交趾，還書(shū)誡之曰：“吾欲汝曹聞人過(guò)失，如聞父母之名：耳可得聞，口不可得言也。好議論人長(zhǎng)短，妄是非正法，此吾所大惡也：寧死，不愿聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣，所以復(fù)言者，施衿結(jié)縭，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！<br><br> “龍伯高敦厚周慎，口無(wú)擇言，謙約節(jié)儉，廉公有威。吾愛(ài)之重之，愿汝曹效之。杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂(lè)人之樂(lè)，清濁無(wú)所失。父喪致客，數(shù)郡畢至。吾愛(ài)之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，猶為謹(jǐn)敕之士，所謂‘刻鵠不成尚類鶩’者也。效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂‘畫(huà)虎不成反類狗’者也。訖今季良尚未可知，郡將下車(chē)輒切齒，州郡以為言，吾常為寒心，是以不愿子孫效也。” <br> （導(dǎo)入）“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”。一封家書(shū)往往飽含著濃濃親情，寄托著諄諄教誨。諸葛亮寫(xiě)給八歲兒子諸葛瞻的一篇《誡子書(shū)》感人至深，流芳百世，傅雷寄給一雙子女的一疊《傅雷家書(shū)》深情款款，發(fā)人深省。今天讓我們一起走進(jìn)東漢名將馬援寫(xiě)給侄兒的一封家書(shū)，再次感受家書(shū)帶給我們的震撼。（板書(shū)課題）（1分鐘）<br> （解題）請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀讀課題，嗯，聲音很是響亮，字正腔圓，不過(guò)有個(gè)小問(wèn)題，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了嗎？是的，有同學(xué)發(fā)現(xiàn)了“嚴(yán)”和“敦”之間應(yīng)該稍作停頓，你能說(shuō)說(shuō)理由嗎？你的思維真敏銳，根據(jù)文章第一句“援兄子嚴(yán)、敦，并喜譏議”中的頓號(hào)和“并”字可以“”知道“嚴(yán)”和“敦”是兩個(gè)人，所以讀的時(shí)候要稍作停頓。因此這個(gè)標(biāo)題的完整意思是——告誡兄子馬嚴(yán)、馬敦的一封書(shū)信。來(lái)吧，讓我們一起讀讀標(biāo)題。（2分鐘）<br> （感知）本文可以分為兩個(gè)部分，劃分界限是雙引號(hào)，請(qǐng)同學(xué)們找一找，引號(hào)內(nèi)為書(shū)信的內(nèi)容，引號(hào)外寫(xiě)了什么呢？是的，寫(xiě)的是作者寫(xiě)這封信的原因——援兄子嚴(yán)、敦，并喜譏議，而通輕俠客。這是兄弟倆的缺點(diǎn)，都喜歡譏諷議論別人的事，而且愛(ài)與俠士結(jié)交。馬援作為他們的叔叔，不引起重視是不行了。那么，他如何勸說(shuō)的呢？請(qǐng)同學(xué)們自讀課文，畫(huà)出文中馬援告誡孩子們的觀點(diǎn)。同學(xué)們沉浸文本，專注學(xué)習(xí)的樣子真棒！誰(shuí)來(lái)跟大家分享一下你找到的句子。這位同學(xué)舉手動(dòng)作干凈利落，就你來(lái)說(shuō)。哦，你認(rèn)為是“吾欲汝曹聞人過(guò)失，如聞父母之名：耳可得聞，口不可得言也。”你能給大家解釋一下這句話嗎？大家同意這位同學(xué)的看法嗎？好的，我們概括一下，馬援的觀點(diǎn)就是：聞人過(guò)失，口不可得言。（板書(shū)）（2分鐘）<br> （分析）都說(shuō)“忠言逆耳”，要想勸說(shuō)別人其實(shí)不是一件容易的事情，馬援是如何勸誡兄子的呢？采用了怎樣的方法？請(qǐng)同學(xué)們以小組討論的形式完成這個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)，開(kāi)始吧。剛才的討論氣氛可謂熱烈，相信同學(xué)們一定有很多話想說(shuō)了，每組請(qǐng)推薦代表來(lái)發(fā)言。<br> 第三組：“以己誡”（板書(shū)）。馬援用自己切身的體會(huì)來(lái)勸誡，具體的句子是：好議論人長(zhǎng)短，妄是非正法，此吾所大惡也：寧死，不愿聞子孫有此行也。其中“大惡”“寧死”兩個(gè)詞語(yǔ)可見(jiàn)馬援非常厭惡“論人長(zhǎng)短，搬弄是非”的行為。的確，馬援是東漢名將，又是一個(gè)長(zhǎng)輩，他的人生經(jīng)驗(yàn)一定值得吸納。老師這里還要強(qiáng)調(diào)一下“妄”字的意思是隨意地，過(guò)分地（副板書(shū)）。<br> 第四組：“以禮誡”（板書(shū)）。你們一組認(rèn)為文中“聞人過(guò) 失，如聞父母之名”一句是馬援用古代的禮節(jié)來(lái)相勸，因?yàn)樵诠糯v究三從四德，子女對(duì)待父母必須以禮相待，父母的名字絕對(duì)不能直接呼喚。作者把“聞人過(guò)失”與“聞父母之名”相提并論，可見(jiàn)“論人長(zhǎng)短，搬弄是非”這種行為的嚴(yán)重性，絕不能發(fā)生。你們組的發(fā)現(xiàn)很有價(jià)值，體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化的非凡意義。文中還有“施衿結(jié)縭，申父母之戒”一句同學(xué)們讀懂了嗎？老師給大家補(bǔ)充一下吧。衿：佩帶。縭：佩巾。古時(shí)禮俗，女子出嫁，母親把佩巾、帶子結(jié)在女兒身上，為其整衣。父戒女曰：“戒之敬之，夙夜無(wú)違命。”母戒女曰：“戒之敬之，夙夜無(wú)違宮事。”作者引用這兩個(gè)禮節(jié)就是要告訴孩子們決不能忘記自己的勸誡。<br> 第一組：“以例誡”（板書(shū)）。文中提及兩個(gè)人的事例，一個(gè)是龍伯高，另一個(gè)是杜季良。兩人各有什么特點(diǎn)呢？龍伯高敦厚周慎，口無(wú)擇言，謙約節(jié)儉，廉公有威。杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂(lè)人之樂(lè)，清濁無(wú)所失。同學(xué)們注意抓住重點(diǎn)，龍伯高“敦厚周慎，口無(wú)擇言”是說(shuō)他為人敦厚，謹(jǐn)言慎行，從不說(shuō)敗壞的話語(yǔ)；杜季良雖豪俠好義，卻“清濁無(wú)所失”，無(wú)論好的人壞的人都結(jié)交。因此造成怎樣的下場(chǎng)呢？“郡將下車(chē)輒切齒，州郡以為言”，意思是說(shuō)郡里的將領(lǐng)們到任就咬牙切齒地恨他，州郡內(nèi)的百姓對(duì)他的意見(jiàn)很大。作者舉這兩個(gè)人物事例目的明確，是要效仿龍伯高謹(jǐn)言慎行，而不能學(xué)杜季良交友不慎啊！<br> 第二組：“以類誡”（板書(shū)）。你們組抓住了文中兩個(gè)類比的句子：“刻鵠不成尚類鶩”，“畫(huà)虎不成反類狗”。前者指畫(huà)天鵝不成，仍有些象鴨子。比喻模仿的雖然不逼真，但還可相似。后者比喻不切實(shí)際地攀求過(guò)高的目標(biāo)，好高騖遠(yuǎn)，終無(wú)成就，反成笑柄。亦喻仿效失真，反而弄得不倫不類。理解了這兩個(gè)句子的意思，作者的態(tài)度就更加明朗了吧！<br> 你們的分享非常精彩，我們深深地感受到作者的良苦用心，讓我們深情的齊讀課文吧。（以上8分鐘）<br> （升華）同學(xué)們，一封家書(shū)不僅讓馬嚴(yán)、馬敦恍然大悟，也讓我們受益匪淺。讀了這封家書(shū)，你又有怎樣的感觸呢？你以后一定會(huì)注意，不隨意議論別人的長(zhǎng)短是非了。你認(rèn)為應(yīng)該虛心接受長(zhǎng)輩的教誨，有時(shí)候雖然言辭嚴(yán)厲，但一定是充滿期待與關(guān)愛(ài)。你認(rèn)為應(yīng)該多讀這類書(shū)籍和文章，汲取中華傳統(tǒng)文化的力量，才能提升自身的修養(yǎng)。<br> （作業(yè)）一封家書(shū)，傳遞的是親情的溫暖；一封家書(shū)，寄托的是成長(zhǎng)的期待；一封家書(shū)，體現(xiàn)的是長(zhǎng)輩的關(guān)愛(ài)。試想，馬嚴(yán)馬敦兄弟收到叔叔這份書(shū)信后有怎樣的感慨，又有怎樣的表態(tài)？課后請(qǐng)以馬嚴(yán)或馬敦的身份給叔叔馬援寫(xiě)一封回信，表表自己的心聲吧！（2分鐘）

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