騎跡2023

流金歲月

2023年，注定是一個極不平常的且讓我刻骨銘心的一年。這一年，我經歷了親人離去的痛苦，度過了最為艱難的一年。這一年我只能用學習，用努力工作來沖淡心中的陰霾。值得幸運的是我還有許多好朋友陪著我，安慰我，陪我一起度過這些日子，他們的陪伴讓我的心變得溫暖和不再弧寂。還有一種運動，讓我從煩燥不安之中得到慰籍，那就是騎行。 騎行是一種獨特的體驗，它讓我感到自由、充滿力量，也讓我看到了生活中的美好。每一次騎行，都是一次新的旅程，一次與自己、與大自然的對話。 我喜歡騎行在路上的感覺，那種自由自在的感覺無法用言語來形容。騎行讓我覺得生活是如此的寬廣，沒有束縛，沒有限制。我可以按照自己的心意去選擇路線，去欣賞沿途的風景，去感受大自然的氣息。 騎行的時候，我會全身心地投入到當下，感受騎行的節奏，感受身體的運動，感受風吹過的感覺。這種專注讓我忘卻了煩惱，忘卻了壓力，只有純粹的體驗和享受。 每一次騎行，都會讓我有所收獲。我可以通過自己的努力，到達一個新的地方，看到不同的風景，了解不同的文化。這種體驗讓我更加珍惜生活，更加熱愛生活。 騎行也是一種挑戰，每一次的騎行都是一次對自己的挑戰。我可以選擇陡峭的山路，挑戰自己的耐力和體力。也可以選擇長距離的騎行，挑戰自己的毅力和耐力。這種挑戰讓我更加了解自己，也讓我更加有信心去面對生活中的挑戰。 總的來說，騎行是一種獨特的體驗，它讓我感受到了生活的美好，也讓我更加珍惜和熱愛生活。每一次的騎行都是一次新的旅程，一次與自己、與大自然的對話。我相信，只要我堅持下去，我會在騎行的路上看到更多的風景，體驗到更多的美好。正所謂＂何以解憂，唯有騎行＂。 夏門鎮 　　夏門村的來歷可以追溯到遠古時代。所謂“夏門”，意指夏禹打開石門之處。清人李先達有詩云“峭削夏門道，疏排禹力神”（《夏門道中》）。相傳古時太原盆地為一大湖泊，曰“昭余祁澤”。為了排除常年洪水的災害，夏禹曾帶領先民“既載壺口，治梁及岐；既修太原，至于岳陽”，即選擇太岳、呂梁兩山間雍塞狹窄之處，開鑿山口，將汾水導入黃河。夏禹開山之處曰“靈石口”,即今夏門村所在地。山西民諺曰“打開靈石口，空出晉陽湖”。后人為了表達對夏禹治水功績的紀念和感激之情，特將此處命名為“夏門”，“夏門村”由此得名。 夏門梁氏古堡 　　夏門梁氏古堡位于山西靈石縣城西南九公里處的夏門村，始建于明朝萬歷中期，終建于清朝光緒年間，歷時三百余年。累積建成以城堡式建筑群為核心區的民居建筑。夏門古堡建在秦王嶺的龍頭崗上，倚山傍水，汾河從東向西繞堡而行，靈石古八景之一——“夏門春曉”指的就是這里。 　　夏門古堡內的古建筑群絕大部分保存完好，迄今為止經歷了400余年的風霜雨雪，雖然有部分人為的拆毀、自然的侵蝕，但始終沒有改變原有的格局，仍然完整的保存了原有的街巷、院落、堡墻、堡門等。現存古建筑共有大小院落60余幢，主要的院落群有大夫第、御史府、知府院、深秀宅、后堡門外院落、道臺院、百尺樓等。梁氏宗祠——惇敘祠堂遺址一處，西祠堂及其它家廟遺址8處，“祭祖堂”一處；關驛、逆旅各一處；老字號店鋪5處，私塾3處，“竹林書院”（在縣城，已改建）一座；關帝廟、土地祠各一座，真武廟、三官廟、河神廟、文昌廟、魁星樓、鬼門關、雁歸亭、對碑灘、魯班纏、文峰塔等遺址各一處；牌坊遺址5處等。這些具有地方特色的古建筑，集中反映了明、清兩代布局嚴謹、氣勢雄偉、層樓迭閣、錯落有致、工藝精湛、功能齊全的建筑風格與工藝水平。夏門古堡建筑群雄偉中見質樸，質樸中求精工，對稱中求變化，變化中求實用；蘊巧布奇建之趣，含隱匿安詳之韻，可居，可賞，可御，可逸；既具北方民居高大雄渾之氣勢，又有南國園林玲瓏秀雅之風韻，堪稱北方漢民族堡式民居建筑群中一枝絢麗的奇葩，一顆璀璨的明珠。 　　夏門的興盛與梁氏家族的發跡有著密切的關系。梁氏家族仕宦傳家，家族中先后有185人為官，生前死后授贈榮譽者達102人次，其中五品以上66人次，三品以上18人次，成為靈石縣乃至山西晉中顯赫的名門望族。在梁氏家族中的代表人物當屬名動京晉、清史留名的鐵面御史梁中靖。梁中靖自幼勤奮讀書，嘉慶三年戊午科舉人，嘉慶六年辛酉科進士，授翰林院庶吉士，散官。后以候補知縣居家8年，期間以執教為業，為夏門村修渠、修路、賑災濟民，受到村民百姓的稱頌。道光二年梁中靖因官事清正，又被任命為督理京城五城街道的京畿道監察御史。晉中家喻戶曉的“趙二姑案”，就是梁中靖通過明察暗訪，了解了實情，他沖破阻力，上疏彈劾，最終經刑部提解京審，方真相大白，沉冤申雪。這一驚天動地的大案，轟動朝野，史乘有載，成為清代有名的大案之一。 　　百尺樓為梁家七世梁樞所建的民樓。該樓以峭壁為屏，以峻嶺為靠，以汾河為險，以磐石為基，修建于清乾隆年間，樓為四層，一、二層為三孔窯，三層為四孔窯，四層為云廳。樓長15米，寬4米，高40米，故稱“百尺樓”。樓下部為磚石結構，上部為磚木結構，建筑奇特而雄偉。 汾西縣 　　汾西縣城是天然建在黃土高原塬面上的高原之城，在中國、在黃土高原，絕大多數城鎮都是建在平原、河谷、盆地等較低的地方，唯有汾西縣城是少數幾個建在黃土高原塬面上的高原之城，它視野開闊，空氣清晰，令人心曠神怡，如站在高崗和山頂一般，有一覽眾山小的感覺。因此汾西縣城的三塬一城又是名副其實的龍鳳城。 　　汾西縣老城區形似鳳凰，故稱作鳳凰城，鳳凰城里有鳳凰樓，有鳳池市場，有鳳凰東西大街。鳳頭鳳頸在鳳祥社區居委會（店頭），鳳身在鳳凰西大街的區域，鳳尾是鳳凰東大街的區域。 晉國博物館 　　晉國博物館位于山西省臨汾市曲沃縣曲村鎮北趙村。博物館歷史文化展廳選取晉侯墓地出土的大量文物，包括青銅器、玉器、陶器等，展覽以這些文物為紐帶，采用以物托史、以史載物的方式，將600余年晉國歷史劃分為五個單元，介紹了桐葉封唐、曲沃代翼、文公稱霸、遷都新田、三家分晉等影響中國歷史進程的重大事件。 晉侯墓地遺址展廳選取四組具有代表性的墓葬和三座陪葬車馬坑，在保持遺址原狀的前提下，對遺址進行了科學的修復加固，并按照發掘出土時的棺槨格局、隨葬品擺放形式，分別以不同的展示方式予以展出，營造出一種一墓一景、各具特色的參觀效果，為游客展示了一幅兩周時期邦國王侯埋葬的全景圖畫。 　　晉國（前1033年—前376年），周朝周武王之子的姬姓諸侯國，周初被周天子封為侯爵，姬姓晉氏，首任國君唐叔虞為周武王姬發之子，周成王姬誦之弟。國號初為唐，唐叔虞之子燮即位后改為晉。 晉國在晉獻公時期崛起，“并國十七，服國三十八”，晉文公繼位后在城濮之戰中大敗楚國，一戰而霸。晉襄公時期先后在崤之戰和彭衙之戰中大敗秦國，繼其父為中原霸主。晉景公時，晉國在邲之戰中敗給老對手楚國，轉而經略北方，在鞌之戰中大敗齊國后，又在晉伐蔡攻楚破沈之戰中攻入楚國本土。晉厲公繼位后連敗秦、狄，并在鄢陵之戰再敗楚國，復霸天下。晉悼公時國勢鼎盛，軍治萬乘，獨霸中原，達到晉國霸業的巔峰。 晉平公以后，晉國范、中行、智、韓、趙、魏六卿之間斗爭激烈。晉定公時，范、中行兩家首先敗亡。公元前453年，韓、趙、魏三家共滅智氏，晉國已被三家瓜分。公元前403年，周威烈王冊封韓、趙、魏為諸侯，史稱“三家分晉”。前376年，末任晉侯晉靜公被廢為庶民，晉國正式消亡。 晉國為春秋四強國之一。晉國鼎盛時期，地域囊括今山西省全部、陜西省東部與北部、河北省中部與南部、河南省西部和北部、山東西北部與內蒙一部的廣大地區。晉國因國力強大，經常壓制住齊秦楚三個大國，在春秋時期大多數時間里獨霸中原。 　　絳園位于曲沃縣城北部，原是曲沃煙廠舊址，是一處以晉文化為主要內涵的城市生態休閑公園，因曲沃是晉國早期都城故絳所在地而命名。絳園選址曲沃北大門，意味著晉都曲沃“笑迎八方客，誠待四海賓”。這里，儼然就是縮小版的晉國古城。絳園以明堂為標志性建筑，主要展示周天子冊封重耳為侯伯這一重大歷史事件。從北向南分別建設濱水景區、古建景區、園林景區三大景區。 晉博園 　　晉博園位于侯馬市府西路,是一座集中展示晉國新田文化的專題性博物館。前身是侯馬晉國遺址，1961年被國務院列為第一批全國重點文物保護單位。2003年建成一座專題性博物館，主要收藏與展示晉國文物、圖片及實物資料。博物館以弘揚晉文化為主線，擴大受眾面，普及古都新田文化知識等。 新絳縣 　　新絳，我的老家，古稱絳州，位于山西省西南部，東臨侯馬市，西接稷山縣，南連聞喜縣，東北與襄汾縣接壤，西北與鄉寧縣相鄰。新絳地理位置優越，自古以來就有“水旱碼頭”之稱，素有“控帶關河，輔翼汾晉，據河東之肘腋，為戰守之要區”的說法，也國家歷史文化名城之一。 春秋時期，公元前668年，晉獻公遷都故絳（今新絳縣北襄汾縣晉城）。公元前585年，晉景公遷都新田（今新絳縣橫橋鄉一帶）史稱新絳。 史書記載：西周時期，武王封文王第十七子為郇侯轄今新絳地，后改郇為荀，為侯國。春秋時期荀國為晉所滅，此地屬晉。公元前668年，晉獻公遷都故絳（今新絳縣北襄汾縣晉城）。選址建都于車廂城，因堯王故里城外三座土嶺黃土層下皆為紫中帶紅的山石，取名“絳”。公元前585年，晉景公將都城遷到新田（今新絳縣橫橋鄉一帶），舊城稱“故絳”，新都稱之“新絳”，這也是“新絳”一名的起源。嚴格來說，這個“新絳”并非今天的“新絳”，而是今天山西侯馬新田，今“新絳”只有部分遺址。這座新建的都城在戰國時期稱＂汾城＂，到東漢時期改為長修，三國時期置臨汾縣，屬平陽郡管轄（此臨汾也非今日之臨汾）。北魏年間在柏壁設東雍州，將臨汾縣分稱太平和南太平，后在此置正平郡（新絳縣城的正平街名就以此命名）。到北周時期，改名為絳州。隋開皇十八年（598年）改臨汾縣為正平縣，而改平陽縣為臨汾縣。州治從玉璧遷移至此，改名為絳郡，領八縣，治所為正平縣，也就是今天的新絳縣。唐時在此設絳州總管府，宋時為雄州，金設絳陽軍節度使，并升為晉安府，元代設絳州行元帥府，明凊時為絳州，民國時期，廢州改縣，取“咸與維新”之意，與相鄰絳縣區分，改名“新絳”，再度啟用春秋之名。 　　絳州三樓指鐘樓、鼓樓、樂樓，位于新絳縣城西部的高垣之上。鐘樓在南，簡約大方；樂樓在東，美奐華麗；鼓樓偏北，高大巍峨。三樓各有特色，參差錯落分布在七星坡上。從淵源上講，這三座樓都是原絳州署大堂的附屬建筑。 　　龍興寺位于新絳縣龍興鎮四府街社區，龍興路北端高阜上。據史書記載龍興寺始建于唐，原名碧落觀。唐高宗咸享元年（公元670年），改稱龍興寺。宋時，太祖趙匡胤寓居于此，改寺為宮，后僧人占據，恢復龍興寺之名。 龍興寺中軸對稱布局，由南向北依次建有：山門、108級臺階、碧落碑、大雄寶殿、東西配殿、龍興寶塔及宋金古墓。其中尤以碧落碑、大雄寶殿內的宋金泥彩塑和多次騰煙的神秘寶塔最為出名。大雄寶殿內存元代彩塑7尊，碧落碑為國家一級文物書法珍品。 龍興寺內有兩大珍寶，一為碧落碑再一則是龍興寺塔。龍興寺塔為八角十三級密檐塔，始建于唐、清代重修。據傳唐代所建降塔為八級，清乾隆年間增高五級，高42.4米。塔身正背兩面設拱門，每層拱門之上均設有門額。一到十層的額題分別為：“一柱擎天”、“兩莖仙掌”、“三汲龍門”、“四大躋空”、“五云獻瑞”、“六鰲首載”、“七星召應”、“八風協律”、“九陌看花”、“十方一覽”。 　　絳州大堂，是全國重點文物保護單位。始建于唐代，唐代名將張士貴曾在此設帳募兵，又名帥正堂，“薛仁貴從軍”等故事也源于此。大堂面寬七間，單檐歇山筒瓦頂，檐下為五鋪作單下昂斗拱。現存大堂建筑為元代重建遺構，全國州衙正堂通例為五間，絳州大堂獨為七間，全國少見。 　　絳守居園池歷代俗稱“隋代花園”、“隋園”、“蓮花池”、“新絳花園”、“居園池”，始建于隋開皇十六年（596），由內軍將軍臨汾令梁軌開創。是中國北方地區最古老的園林之一，其布局設計、建造藝術在園林史上占有獨特的位置，屬國家級重點保護文物。是目前中國現存的唯一一座隋代園林。 　　新絳文廟，位于新絳縣城內四府街。據廟內存宋人集刻晉右軍將軍王羲之書碑《重修夫子廟碑記》記載，推斷文廟可能為宋代所建，以后元、明、清屢經增修，是一處很有特色的古建筑群。現存建筑中軸線依次為照壁、泮池、欞星門、大成殿、西廂房數間等。其明倫堂、尊經閣、樹齡數百年的柏樹等在解放前和“文革”中遭到毀滅性破壞。由于被糧食局當成倉庫，大成殿等建筑才得以保留下來。 汾城古鎮 　　汾城古建筑群，位于山西省臨汾市襄汾縣汾城鎮，始建于唐代，最初為尉遲公的封地鄂公堡，唐貞觀七年縣城遷于此，名為太平縣。經過歷朝建設，現存古建筑群占地二萬平方米，建筑年代涵蓋金至清的所有朝代。2006年，汾城古建筑群被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位。 汾城古建筑群以鼓樓為中心，由北向南依次為城隍廟、文廟、鼓樓、學前磚塔、縣衙大堂、社稷廟、洪濟橋等，共有40余座古建筑，時代從金大定二十三年（1184）至清代末期，其建筑規制仍保持著我國縣級城市建筑布局，是研究我國古代縣級城市政治、經濟、文化等方面的珍貴史料。 侯馬 　　侯馬市古稱“新田”。秦始皇贏政二十六年（前221年），置絳縣，屬河東郡，歷史悠久，素有“華夏文明看山西，山西文明源侯馬”之美稱。侯馬市地處秦、晉、豫大三角的中心，自古為“燕、趙、秦、蜀之通衢大道”，是山西南部的一座交通樞紐城市，是通聯八方的物流重鎮。因明代在此地設官驛而得名，因此又有了“南來北往商埠地，千車百貨旱碼頭”的美譽。 仁義古鎮 　　仁義古鎮隸屬山西省晉中市靈石縣南關鎮，原名＂仁義堡＂，為唐初劉武周所筑城寨。鎮名字來歷還與唐太宗李世民有關。隋朝末年李世民帶領軍隊多次進出雀鼠谷，軍紀嚴明，老百姓稱贊他的軍隊為仁義之師，于是南河邊上有了仁義一名。 仁義作為秦晉古官道驛站、重鎮，山上古堡成為屯兵據點，山下門洞成為商旅來往必經之路。仁義古鎮曾有堡墻，城門曾巍然屹立，官方在此設有“仁義驛”，嚴格進行關防巡檢。三官樓則集中體現著仁義作為古道驛站的悠遠歷史。一座可鎖大門的門洞方方正正，挺立在古道主街的中央，北側門額上，有“仁義鎮”三個楷書石刻字，每字雖僅有三十公分見寬，且呈瘦長體，但舉目凝視，仍有一股古風古韻沖你涌來，讓你不由得聯想翩翩。北門洞下的石板路，全是大塊的青石鋪就，由于千年古道行人車馬經年累月的踐踏摩擦，這些青石已全部變得光光亮亮的，像是有人專門長期打磨的結果，特別令人難以置信的是，在青石馬道的兩側，堅硬的青石竟被深深地刻下兩道車轍，它是那過往馬車的木輪子、鐵輪子無數遍碾壓的結果。經過了漢軍的金戈鐵馬、唐師的萬騎云屯、明清時期的商邦物流，蘊藏著厚重的人文內涵和歷史積淀。兩道深深的車轍印痕，如同逝去的歲月難以塵封。 石膏山 　　石膏山位于山西省靈石縣城東南五十公里的太岳山中，地處靈石、霍州、沁源三縣交界處，北接綿山，南望霍州，西臨汾河，東靠靈空山。 石膏山其實不產石膏。因山中有一種會滑翔的鼯鼠棲居在大山懸崖上，它們烏黑發亮的糞便（中藥“五靈脂”）流落到洞壁上，一條條黑色脂膏就形成，被一些不明真相的人，當作巖石滲出的膏脂而名石膏山。 石膏山自然環境優美，森林和水力資源豐富，森林覆蓋率為76%，植被覆蓋率達89%。石膏山四峰環抱，峰峰聳翠，有清清流水，千尺巨瀑；還有溶洞名剎，古道通幽；更有遍山紅葉，杜松寶塔。自古以來就是人們朝山拜謁，登臨神游的歷史名山。 靈石縣 　　靈石縣，隸屬山西省晉中市。位于山西省中部，晉中市最南端，北臨介休市，南接霍州市，東靠沁源縣，西連交口縣、孝義市。隋開皇十年，隋文帝楊堅北巡挖河道，獲一巨石，似鐵非鐵，似石非石，色蒼聲錚，以為靈瑞，遂命名為“靈石”。 　　曲坡村位于山西省臨汾市霍州市陶唐峪鄉北部，2020年起，數十只蒼鷺在這里安家筑巢、孵化后代。據介紹，蒼鷺又稱灰鷺，屬于國家二級野生保護動物，作為一種水邊鳥類，蒼鷺對生態環境有著很強的選擇意識。一只只蒼鷺在枝頭自由嬉戲、振翅起舞、展翅飛翔成為曲坡村一道新的靚麗風景。 霍州署 　　霍州署位于山西省臨汾市霍州市東大街北側，始建于唐代，現存古建筑為元、明、清古文化遺產。 無論其位置選擇、建筑規模，還是整體布局、形制設計，均為全國現存同類衙署之冠，是中國已知唯一一座保存較完整的古代州級署衙。相傳這里曾為隋朝中郎將宋老生的幕府，又為唐尉遲恭的帥府行轅。州署分中軸線和東西輔線三大建筑群及一些署外建筑，主體建筑雄偉高大，古樸典雅，結構奇巧，工料俱佳；附屬建筑，規模宏大，布局得法，形制壯麗，內實外華。 霍州署和北京故宮博物院、河北保定總督署、河南內鄉縣衙共同為“中國四大古代官衙”。 平遙古城 　　平遙古城，位于山西省晉中市平遙縣康寧路，地處山西省中部，始建于西周宣王時期，于明代洪武三年重建、擴修城池，是現今中國境內保存最為完整的一座古代縣城，整座城池宛如烏龜向南爬行，因此有“龜城”之稱。 平遙古城由城墻、店鋪、街道、寺廟、民居等共同組成一個龐大的建筑群，整座城池對稱布局，以市樓為軸心，以南大街為軸線，形成左城隍、右衙署，左文廟、右武廟，東道觀、西寺廟的封建禮制格局；城內街道格局為“土”字形，整體布局遵從八卦方位，由四大街、八小巷、七十二條蚰蜒巷構成八卦圖案，南大街、東大街、西大街、衙門街和城隍廟街形成干字型商業街。 平遙古城是中國漢民族城市在明清時期的杰出范例，它保存了其所有特征，而且在中國歷史的發展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、經濟、社會及宗教發展的完整畫卷。 1986年12月8日，平遙古城被中華人民共和國國務院命名為第二批國家歷史文化名城。平遙古城與周邊的雙林寺、鎮國寺共同被聯合國教科文組織確定為世界文化遺產，列入《世界遺產名錄》。 祆神樓 　　祆神樓位于山西省介休市順城關大街東側，民間俗稱玄神樓，創建于北宋。 北宋初期在統一中國之后，結束了五十多年的戰亂局面，人民休養生息，經濟有了很大發展，市場活躍，城市繁榮，政治、文化、宗教也得到相應的發展，祆教文化也有了立足之地和發展的空間，特別是由于波斯商人大量聚集在汴京，祆祠就成了波斯商人聚會的場所，不少城市又興建了祆祠、祆廟。參知政事，宋慶歷八年介休人文彥博征貝州王則的彌勒教起義大獲全勝，在此過程中，文氏在依仗軍事力量的同時，還憑借了其對祆神的信仰。宋至和二年年，文彥博被授予昭文館大學士，拜平章事，封潞公，由副宰相升為宰相。之后介休不僅建立了“文潞公祠”，而且建立了祆神廟，廟前之山門則為祆神樓。 祆神樓是一座雄偉高聳、建筑風格獨特的木結構樓閣。它集山門、樂樓、過街樓于一體，三重檐十字歇山頂結構，建造風格獨特、結構嚴謹、比例協調，屋頂琉璃精致華美，檐下木雕與眾不同，是研究中國祆教文化的“活化石”。祆神樓與萬榮縣秋風樓、飛云樓相頡頏，有三晉三大名樓之美譽。 張壁古堡 　　張壁古堡，又名張璧村，位于山西省介休市龍鳳鎮張壁村，始建于十六國時期。 張壁古堡遵循中國傳統星相和堪輿理念建造，地上陰陽五行，地下六壬奇門。張壁古堡村名的來由也源于二十八星宿之張宿、壁宿。古堡建有南北兩座堡門，北堡門為磚砌，門外建有一座提升防御能力的甕城，甕城之上還建筑了多座宗教祠廟。甕城城門面向正東偏北開設，與北堡門構成了兩道堡門。兩道堡門不在一條中軸線上，這既遵循了古代軍事防御的原則，同時又寓有風水不外流之意。南堡門為石砌，堡門上有一座石雕龍頭，象征龍首；門外有九條紅石鋪路，象征龍須。 2005年，張壁村被建設部和國家文物局列入第二批“中國歷史文化名村”。 綿山 　　綿山，亦名綿上，因春秋五霸之晉文公名臣介子推攜母隱居被焚又稱介山。是山西省重點風景名勝區和旅游景區，中國歷史文化名山，中國清明節（寒食節）發源地，中國寒食清明文化研究中心，中國寒食清明文化博物館。 綿山是橫貫山西中部太岳山的一條支脈，地處汾河之陰。它集山光水色、文物勝跡，佛道寺院革命遺址于一山，可謂“無峰不奇，無水不秀，無洞不幽，無寺不古，無景不典”，是山西省1987年首批公布的六大風景名勝區之一，國家五A級旅游景區，國家級非物質文化遺產。 王家大院 　　王家大院位于山西省靈石縣城東12公里處的中國歷史文化名鎮靜升鎮。 王家大院是由靜升王氏家族經明清兩朝、歷300余年修建而成，包括五巷六堡一條街，而且是一座具有傳統文化特色的建筑藝術博物館。它是全國重點文物保護單位和4A級景區。 雙林寺 　　雙林寺，原名中都司，位于山西省平遙縣西南六公里橋頭村，其地本為中都故城所在，因之得名。雙林寺從北齊算起，也已歷經一千四百多個春秋了。 雙林寺坐北朝南，寺的外圍是一圈高大的夯土包磚墻。寺內分東西兩大部分。西部為廟院，有十座殿堂、三進院落。雙林寺是漢族地區佛教全國重點寺院之一。1988年1月13日，被國務院列為第三批全國重點文物保護單位。 張蘭古鎮 　　張蘭鎮，隸屬于山西省晉中市介休市。因鎮人民政府駐張蘭村而得名。張蘭古名張難堡，明清時稱張南鎮。因“南”“難”“蘭”介體方言諧音，改稱張蘭。據記載，張蘭鎮是一座擁有千年歷史的古鎮，張蘭鎮與平遙、祁縣等晉商大家相鄰。在明清時期商賈云集，竟有“小北京”之稱。每到逢年過節時，鎮上許多人家在家門前壘旺火、搭彩臺，其中最具特色是各家彩臺上擺放古玩、字畫等藝術品，顯現另一番別有文韻的吉祥與富有。年年歲歲，由此也形成張蘭鎮特有的“家家藏寶，戶戶賞古”古韻遺風。 鎮國寺 　　鎮國寺，位于山西省平遙縣城東北郝洞村，始建于五代北漢天會七年。初名“京城寺”，明嘉靖時改稱“鎮國寺”，延用至今。寺廟經金、元、明、清多次重修、重建，現存寺院共有兩進院落，坐北朝南。 鎮國寺的建筑，以萬佛殿為最早，雖經歷代多次重修，但仍保持了五代時的風貌，是中國佛教寺院中現存的三處五代建筑之一，其中的彩塑，更是全國寺廟殿宇中保存至今的唯一五代作品。 晉祠 　　晉祠，位于山西省太原市晉源區晉祠鎮懸翁山麓晉水源頭處，原名為晉王祠，初名唐叔虞祠，是為紀念晉國開國諸侯唐叔虞及母后邑姜后而建。 霍州籍著名散文家、學者、記者、新聞理論家、政論家和科普作家梁衡在初中一篇名為《晉祠》的課文讓我們都知道晉祠，晉祠的美，在山，在樹，在水。其實除了“山、樹、水”三美外，還有西周的柏樹、春秋的水渠、唐朝的御碑、隋朝的槐樹、北宋的彩塑、金代的大鐘、元代的雕像、明朝的石橋、清朝的建筑、民國的涼亭。看晉祠，就像看一部兩千年的中華文明史，其中難老泉、侍女像、周柏被譽為“晉祠三絕”。2001年，被國家旅游局評為首批AAAA級旅游景區。 山西農業大學（太谷農大） 　　山西農業大學，簡稱“山西農大”，是全國重點大學，是山西省唯一的農業高校。山西農業大學始于1907年創辦的私立銘賢學堂，創始人為孔祥熙，后發展為私立銘賢農工專科學校、私立銘賢學院；1951年成立山西農學院；1979年更名為山西農業大學，列入全國重點大學。 孔祥熙故居 　　孔祥熙故居坐落在太谷城內無邊寺的西側太谷師范學校院內，是太谷城內現存最大、保存最完整的具有清代中期建筑風格的一座宅院，系省級重點文物保護單位。宅院原系太谷士紳孟廣譽的老宅，建于清乾隆到咸豐年間，1930年為孔祥熙購得。現有正院、廚房院、書房院、戲臺院、墨莊院、西花園及部分殘損的東花園，均保留了清中葉建筑風格。 喬家大院 　　喬家大院，又名在中堂，位于山西省祁縣喬家堡村，始建于清乾隆年間，由喬家的第一代掌門人——喬貴發修建，其建筑風格渾然天成，莊嚴肅穆，有著濃濃的山西民居、中原宅邸的建筑風格。隨后喬家大院共經歷了三次大的擴建，一次是在清同治年間，由喬家產業第二代繼承人喬致庸主持擴建。第二次是在清光緒中、后期，由喬致庸的兒子喬景儀、喬景儼經手完成。喬家大院的第三次，也是最后一次增修、擴建是在1921年，由喬景儼的兒子喬映霞、喬映奎完成。從喬家大院大初建到最終格局的形成，歷經了整整兩個世紀。時間跨度之大，在現存古宅中，極為罕見。 雖然經歷了約兩百年的變遷，但喬家大院的擴建及增修都按照原來的及建筑構思進行，使整個院落風格一致，渾然一體，絕無突兀之感。整個院落呈雙“喜”字形，分為6個大院，內套20個小院，313間房屋，建筑面積4175平方米，三面臨街，四周是高達10余米的全封閉青磚墻，大門為城門式洞式，是一座具有北方傳統民居建筑風格的古宅。 渠家大院 　　渠家大院，位于山西省晉中市祁縣東大街，始建于清乾隆年間，現存主體為清同治光緒時期的建筑，整座大院由8個大院，19個小院，240間房屋組成，大院為城堡式建筑，由欄桿院、明樓院、統樓院、戲臺院等巧妙的組合在一起，錯落有致。屋頂形態各異，有歇山頂、懸山頂、卷棚頂、硬山頂等。高大的拱門洞，上有玲瓏精致的眺閣。院落之間隔有牌樓、過廳，明樓、統樓形成豐富過渡的空間形態。渠家大院是整個晉商文化的縮影，它保存了大量民俗的、歷史的、藝術的信息，體現出深刻的文化特質，蘊涵著深廣而復雜的文化積累。具有一定的歷史價值、文化價值和藝術價值。 雙塔寺 　　雙塔寺又叫永祚寺，取自國祚永延一詞，意思是國家的命運會永遠昌盛。它位于山西省太原市城區東南方向郝莊村。始建于明萬歷年間，距今已有300余年的歷史。 起初創建寺塔的原因是為太原"開山川之形勝，創文運之興盛"以補輔。初創之時，僅建了一座補輔太原"文運"不足的文峰塔，取名"宣文塔"，即如今偏于東南隅的那座舊塔。當時，寺名也不叫"永祚寺"，而是叫做"永明寺"。舍利塔是由妙峰和尚所建，建成后與舊塔一起并稱宣文塔。宣文佛塔、文峰塔均為13層塔，八邊形結構，高約54.7米。雙塔蓬勃向上，兼容并蓄，是美麗太原的城市標志，更是中國磚塔成雙組合實例中形制最完善、規模最大、塔身最高的一組，被譽為“晉陽奇觀”，是太原現存古建筑中最高的建筑，寺內不用一釘一木，是明代典型無梁式的磚結構建筑。 "舍利塔"則是佛門的圣物，是奉供佛舍利子、藏佛經，受佛門弟子瞻仰、頂禮膜拜的宗教建筑，所以又叫做宣文佛塔、北塔。這兩座形同孿生的姊妹塔建筑卻有著非常多的不同之處。從塔的高度來說，同為3層卻相差0.02米，雙塔的建筑形態也有很大的差別，文峰塔塔全用素磚砌筑，雕飾清麗，上下收分很小。無論遙望近觀都顯得豪放粗實，雄偉壯美。舍利塔上下收分明顯，琉璃剪邊色彩絢麗，較文峰塔輪廓更為秀美。兩塔的外壁和內壁間都設有折轉盤旋式階梯，可直達最高層。若登臨塔頂，憑欄遠眺，太原盆地的美麗風光盡收眼底。 晉陽湖 　　晉陽湖原名叫牛家營湖，位于晉陽古城遺址北側。相傳遠古時期的太原地區是一大片汪洋水澤，喚作晉陽湖。當時大禹想讓人們在這塊沃土上生存，只是不知如何才能將水退掉，為此苦思冥想，食不下咽。一天晚上雨暴風狂，晉陽湖上波濤洶涌，卻有一只小船在風浪中隨波起伏，禹將大船靠近，原來是一老婦人在打魚。禹請婦人上大船躲避風浪，并且非常恭敬地遞上一杯酒。老婦人一語不發，伸出手指將酒杯彈了個豁口，酒流了個精光，老婦人也不見了。禹很是驚疑，隨即恍然醒悟。他經過勘察，在今靈石縣一帶開山鑿口，讓水歸河槽，才形成今太原盆地。于是就留下了“打開靈石口，空出晉陽湖”這么一句古語。由此，1957年，依據這個故事將牛家營湖更名為晉陽湖。 太原古縣城 　　太原古縣城，位于太原市西南晉源區，創建于明洪武八年，城分東南西北四門，城內由4條大街，4座城樓、4座角樓、36座望樓布陣以及1200余間民居院落和商鋪等，古建筑遺存眾多，十字街格局清晰，街巷肌理完善，沿襲了晉陽古城“城池鳳翔余”的古老遺風。 三多堂（曹家大院） 　　三多堂又稱曹家大院，位于山西省太谷縣城西南5公里的北洸村，根據多福、多壽、多子的說法而得名，是晉商巨富曹氏家族的一座宅院。大院分南北兩部分，東西并排著三個穿堂院落，由三座四層的堂樓組成，樓頂分別建有三座以豬、牛、羊三牲為造型的榭亭。整體的布局呈“壽”字型。被譽為“中華民宅之奇葩”。曹家大院不僅融合了南北方建筑特色，還吸收了歐洲的古建筑風格，具有典型的明清兩代風格的傳統民居建筑，是中國北方古代傳統民居建筑的代表之一。 無邊寺 　　太谷無邊寺，亦名白塔寺，因寺內有白塔而得名。位于山西省太谷縣，創建于西晉泰始八年，北宋治平年間叫做“普慈寺”，到北宋元祐五年續修，并建白塔一座，開始有了白塔寺之稱。元、明、清又屢次修葺，光緒三十二年再次修復，稱“無邊寺”。該寺已有1700多年歷史，是山西省重點文物保護單位之一。 昭馀古城 　　昭馀(zhāo yú)，也就是今天的祁縣，古稱昭馀祁、祁地、示縣、幘州、隆州，是著名的晉商故里，中國玻璃器皿之都、中國酥梨之鄉，萬里茶路的中心。春秋時為晉大夫祁奚邑，因而以祁為名，后賈辛為祁大夫。又因附近有古代著名的澤藪昭余祁，故祁縣別名昭余。西漢置祁縣。縣以邑名。祁縣交通便利，是晉商故里，現存有昭馀古城、喬家大院、渠家大院、何家大院，晉商鏢局，長裕川茶莊等。 昭馀古城始建于北魏孝文帝太和年間，至今已有1500多年的歷史，是我國兩千多個縣中“資格老”的縣城之一。明清時期因茶商發達而鼎盛輝煌，成“居于鄉下，店設昭馀，商通天下”之勢。昭馀古城呈長方形，周長約三公里。在城池的東南方向缺一角，整座城池形同古代官吏所戴的紗帽，故有“紗帽城”之說。整個城區布局以十字街口為中心，東、西、南、北四條大街垂直交叉，南正北直，東西對應。以十字交叉為骨架，全城輔以二十八條街巷與之縱橫貫通。這些街巷走向大多整齊規范，與主要大街平行，顯得整個布局結構嚴謹，體現了我國古代傳統的建筑設計思想體系。無論是“紗帽城“的形制，南正北直、東西對應的城區布局，裝飾豪華、彩繪精美、光彩奪目的深宅大院，明柱出檐、二層結構的臨街商鋪還是循韜遵規、嚴謹眾多的寺廟樓閣，都達到了使用功能與建筑藝術的統一，在中國建筑史和美學史上具有相當重要的地位。充分體現了古典山水城市理論“共生、共存、共榮、共樂、共雅”五大基本特征的和諧統一，堪稱古城經典。1994年1月被國務院批準公布為國家歷史文化名城。 太山 　　太原太山，位于太原市西南23公里風峪溝北，太山之名，始見于南朝沈約所著的《宋書》中所載“王懿，字仲德，太原祁人……積年，仲德欲南歸，乃奔太山……”相傳，北漢時有山民“石敢當”以勇敢聞名于世，就連他居住的山也跟著出了名，太山之名便取之“太（泰）山石敢當”的諧音。還有另外一種說法是，因遠看山峰呈“太”字而得名。 　　虹霽寺，位于山西省介休市義棠鎮西的銀錠山上，建于唐貞觀十三年，其中虹霽古塔系八角九層樓閣式磚塔，為介休市級文物保護單位。凡路過行人抬頭可以看見銀錠山巔標志性的古塔，俯瞰可以看到山前流過汾河，景同延安寶塔山，當地百姓稱之為“小延安”。 2023年美利達騎行1000公里活動 　　騎行在路上，享受騎行樂趣，收獲心中美麗的風景，期待我和你能夠遇見一個更加精彩的2024。

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騎跡2023

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