請您來巴音居日合山

查斯

我帶你去個地方，那里有美麗的山崗。沿著207國道出發50公里，巴音居日合山矗立在眼前。巴音居日合山（烏拉）位于內蒙古興安盟科爾沁右翼前旗歸流河鎮境內，海拔883.9米，森林覆蓋率達到90%以上，是一座物種豐饒、風光旖旎的半環形山脈，巴音居日合烏拉蒙古語意為富庶的中心之山(當地百姓尊崇為“阿爸山”)。 巴音居日合山下是吉祥廟，座落在大山南麓。于二〇一三年由葛根廟老布曾希日布扎拉森活佛和老布僧合巴扎木蘇住持為復建原札薩克圍旗茂好廟而發愿修建的寺院，為葛根廟屬廟，自二〇一三年九月二十三日動工興建,經八方賢達善士振臂呼應，投資一千多萬元，于二〇一七年九月建成,殿堂建筑總面積為兩千多平方米，大雄寶殿、四大天王殿、關公殿、五爺殿、吉祥文珠塔以及山門、僧人宿舍、居士接待所等建筑，占地總面積達一萬平方米。二0一七年十月一日舉行隆重的開光儀式，吉祥廟福氣具足，香火日盛。茂好廟(吉祥念佛堂)(茂好努圖克是札薩克圖十個努圖克之一)始建于乾隆末期(約1790年)，當時坐落于洮南市野馬馬吐附近。該努圖克人遷移到今歸流河鎮以后，上世紀30年代建設茂好廟(吉祥念佛堂)，屬陶賴圖葛根廟的分支，50 年代末被毀。吉祥廟無門票。 在吉祥廟游覽禮佛約用一個小時，然后就從廟門出來，向南走約一二百米來到山神廟，無門票。山神廟為葛根廟屬廟，于2014年6月竣工。廟堂北墻正中供奉高2.2米、銅鑄的巴音居日合山山神像，山神為身材魁梧的青面勇士，身著盔甲，右手高舉敕旗，左邊挎著令箭，乘一匹黑鬃栗色馬騰云而馳。山神上方日月同輝，其下面是藏傳佛教宗師宗喀巴大師像，其左右兩側供奉著其他四種版本的山神像唐卡畫像。廟堂西墻供奉圣祖成吉思汗和科爾沁部始祖哈薩爾巨幅畫像，其下方懸掛著嫩科爾沁世襲表和鐫刻著札薩克圖旗十個努圖克名稱的石碑。廟堂東墻供奉索岳爾濟寶格達山山神像，其下方懸掛標有原科爾沁右翼前、后二旗祭祀的十八座山地圖。下方置有鐫刻在本旗的烏珠穆沁、喀爾喀、滿族那拉、喀喇沁、土默特等其他部族名稱的石碑，旨在讓這些努圖克和部落的后裔銘記蒙古族悠久的歷史、傳承豐厚的民族文化。 山不在高，有仙則名。我和草原有個約定，相約去祭拜心中的神，相約去尋找共同的根。巴音居日合山有個國家級非物質文化遺產、“巴音居日合烏拉祭”，有二百多年的歷史。祭祀活動的敖包1947年時被拆除，祭祀活動中斷，2005年在古敖包遺址上重建，祭祀活動恢復。巴音居日合烏拉的祭祀日為每年的農歷4月27日，由旗王府主持祭祀活動，現由當地民眾自愿發起成立的“札薩克圖巴音居日合烏拉祭祀文化協會”承擔此項活動的組織。“巴音居日合烏拉祭”祭祀的是山神“旺楚克扎拉布”(藏語)，意為尊貴而富庶的高山。祭祀臺坐落在山頂上49座敖包中的主敖包前，49座敖包象征著清朝時期漠南蒙古49個旗，“七七四十九”座敖包這一數字寓意深遠，無論是年代還是規模，巴音居日合烏拉敖包群在蒙古族地區實屬罕見。49座敖包，排列方式為十字形，十字中心是一座大敖包，高三米，呈梯形，其余48座敖包略小，排列方向為東西南北，整體呈敖包群，按照蒙古族以數字“3、7、9”為尊的古老習俗布局。當日清晨，祭祀隊伍將供在“山神廟”的“山神”(山神像)請到山頂上的主敖包前。主祭人宣讀祭祀流程，并宣布儀式的開始。首先，向山神獻上全羊、奶食品等九種供品，祭祀者們跪拜、吟唱《大山的贊歌》:“遠近山水景觀的巔峰就像一座完滿的神山一樣有那起舞飛鵬的雄姿它是惡毒龍王的克星鎮將遠處仔細地觀察展望好似奔騰狂舞的獅子大象如果爬到頂峰站立起天空萬里晴朗又非常明亮它是千山萬水的魁首它是恩賜世間的圣靈上蒼它給人間帶來雨和水它有神公攀比的無窮力量山下空曠無際的草原四季吹來和煦的風柔涼爽贊美巴音居日合大山是我札薩克圖的山水之王”。并誦讀祭祀經文:“請求山神聚集于此，賜予民眾幸福安康、風調雨順……”《大山的贊歌》這首歌是十九世紀初由草原歌手桑如巴創作并演唱，最早被丹麥探險家哈斯?倫德記錄，傳唱有百年之久，這歌是從嬰兒搖籃啼唱出的生命的歌，是從歸流河源涌流出的古老的歌，是從馬頭琴弦顫響出的深情的歌，是從勒勒車轍續寫出的高亢的歌。山上的祭祀儀式結束后，再把“山神”請回“山神廟”，并在廟里舉行誦經儀式。之后，再由全旗10個努圖克代表向“山神”依次獻上供品、跪拜、祈福。最后，民眾舉行家庭祭祀。 從山神廟出來，就可以向北沿著吉祥廟旁邊的水泥路駕車或步行來到大山下，開始登山祈福。重要的事情說三遍，無門票。事先背好雙肩包，準備食物、礦泉水、墊子（人少帶坐墊，亭子里有坐的地方；人多帶防潮墊、鋪亭子里的地上）等，黃瓜、柿子、水果、熟食、火腿腸、面包、糕點、小食品，好吃的啥的，根據個人喜好，午飯可以野餐。山口有介紹巴音居日合山的碑記，拾階而上開始時樹木參天、清涼愜意，之后就是露天了。不停歇半個小時就能登頂，走走停停幾個小時以內，山上每隔一段有個涼亭、共三處，可以休息就餐，補充體力。 登上山頂以后就能看到敖包，祭敖包許愿不用還愿。聽說這里挺靈驗，拿著石頭堆在敖包上，供獻水果、糖、乳制品等等，向敖包上的石頭或哈達上噴灑滴落涂抹牛奶、水等，以太陽為方向繞敖包三圈，供奉巍峨的巴音居日合山，祈求山神賜予牧民五畜興旺，祈愿親戚朋友吉祥安康、許下美好的心愿。五六月份山上開滿了黃花，在風中搖曳。褐色雄鷹不舍得飛走，來回盤旋還有什么眷戀。登頂了混身輕松，群山綠滿天際、疊彩峰嶺。在高崗上往山下望，歸流河鎮盡收眼底，水氣大的時候巴音居日合大山云霧繚繞、宛若仙境。右手邊的山巒是七星山，寓意北斗七星。往東南方向看，能看到波光粼粼的察爾森水庫。 “敖包相會”承載著多少故事，寄托著多少對美好愛情的向往。為了讓你在被逼著去相親時可以堅定的說不，為解決廣大青年的單身問題，為已經有伴侶的青年圓一個草原婚禮夢，在巴音居日合敖包前舉辦“敖包來相會·情定居日合”戶外婚禮暨青年交友聯誼活動。清風來兮、綠水青山，青年男女一起登山，居日合是心的意思，喻意情投意合、心心相印。 在山頂的小平地穿矮跟鞋可以舉行旗袍演繹或模特走秀，也可以進行婚紗攝影或其他外景拍攝，查瑪舞表演或舉辦小型搏克（摔跤）比賽也是不錯的選擇。謀劃組織全程馬拉松比賽，從烏蘭浩特市到巴音居日合山腳下。 巴音居日合山、吉祥廟是藝術家創作的源泉，油畫、攝影等，也是詩人創作的素材。《巴音居日合大山頌》:我登上大山之巔心情豁然開朗中心敖包樺樹簇擁青石壘砌加之子敖包共七七四十九座神奇七星座輝煌吉祥廟深愛大草原思念心湖水威猛蘇魯德許愿靈敖包用松樹葉金玉米釀成酒向山間敬獻拋撒風馬巴音居日合大山啊向您彎下身子讓您高興使您感動向您祈禱求您佑護雨落在手心人們的眼里紅彤彤。《縈繞著敖包》：“樹起旗幟插在敖包上采下柳條放在敖包上扔上石塊堆在敖包上散開經幡掛在敖包上裝扮一新的敖包像披著紅裝的新娘美麗縈繞著敖包獻上五色的哈達送上五彩的祝福白色哈達那云朵蘊含著純潔藍色哈達那是天空代表著夢幻黃色哈達那是大地體現著尊貴綠色哈達那是河水寓意著繁衍紅色哈達那是太陽散發著火熱五彩繽紛的敖包像穿著彩裝的新娘美好縈繞著敖包肥羊帶著幸福的憧憬五谷帶著豐收的向往鮮奶帶著祈福的乳潮帶著升騰的心愿水果帶著無比的甘甜敖包啊敖包請接受恭敬豐盈充足的敖包像穿著金裝的新娘美滿縈繞著敖包” 因為生態良好，巴音居日合山已經有了“小氣候”，有時能偏得雨，起到了風調雨順的效果。人們享受到了大自然的恩賜，怎能不頂禮膜拜。祭祀無論是祈求甘霖，還是許下心愿，體現的是民眾敬畏天地、順應自然的價值形態，是生態保護基因在社會生活中的反映。 上山不易、下山不難，蹓蹓跶跶走到山下，晚上去歸流河鎮吃飯，羊羯子火鍋、麻辣燙等大小餐飲不難尋見，月亮腸、烤鵝更是當地特色。吃飽喝得，結束一天愉快旅程。 巴音居日合山峻拔幽勝，雄偉壯麗，春天生機盎然、萬物萌發，夏天草木葳蕤，花香氤氳，秋天楓葉熾紅、五彩斑斕，冬天白雪皚皚、瑞氣充盈，一年四季巴音居日合山都老美了，時常有祥云飄過，歡迎您來巴音居日合山來旅游！

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