2023. 4 五塔寺

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真覺寺金剛寶座塔。五塔寺原名“真覺寺”，創(chuàng)建于明代永樂年間（1403—1424年），寺內(nèi)高石臺上有五座小型石塔，五塔寺金剛寶座塔是印度佛陀伽耶精舍（釋迦牟尼得道處迦耶山寺所建的紀念塔）形式的佛塔。在我國同類的十余座塔中五塔寺金剛寶座塔的年代較早，樣式最秀美，堪稱為明代建筑和石雕藝術(shù)的代表之作，也是中外文化結(jié)合的典范。 據(jù)史書記載，明永樂初年，印度僧人班迪達自西域來京，向明成祖朱棣呈獻了五尊金佛和印度式“佛陀伽耶塔”即金剛寶座的規(guī)式。明成祖與他談經(jīng)論法十分投機，封他為大國師，授予金印，并賜地于西關(guān)（今西直門）外長河（今高梁河）北岸，為之建寺，寺名“真覺”。后又根據(jù)這位高僧提供的規(guī)式建成了金剛寶座塔，并重修了寺院。建成后的五塔寺前臨長河背倚西山，成為當時京城士人重陽登高、清明踏青的去處。 清王朝建立后，乾隆為給其母做壽曾兩次重修五塔寺。乾隆十六年第一次重修后為避雍正皇帝“胤禛”名諱，改名為“大正覺寺”。乾隆二十六年是當朝皇太后七十大壽，五塔寺作為祝壽的主要場所之一又進行了全面修葺，并請來一千名喇嘛念經(jīng)，各國使臣都進貢了壽禮，頭戴紅頂花翎的大臣們奔波于殿前塔后……當時熱鬧繁華的情景被繪制在一幅彩圖中。圖畫再現(xiàn)了五塔寺當年的全貌：南臨長河，南北向中軸線上依次排列著牌樓、山門、天王殿、大雄寶殿、金剛寶座、毗盧殿、后大殿，東西分別列鐘豉褸、廊廡配殿等大小二百余間旁屋。寺內(nèi)主要建筑屋頂全部換上黃色琉璃瓦，在陽光照耀下閃閃發(fā)光，金碧輝煌，顯示出皇家寺院的威嚴氣勢。 自清朝后期開始，五塔寺逐漸衰落，到民國初年僅剩一塔兀立于一片瓦礫中。由于無人看管，寶塔的銅質(zhì)鎏金塔剎多次被盜。迫于無奈，北平市政府于1937年至1938年對五塔寺進行了一些簡單的修繕，增添了院墻、門樓及門樓兩側(cè)六間南房。院內(nèi)圈地30畝。所慶幸的是兩棵與塔同齡的白果樹竟幸免于難，至今郁郁蔥蔥、果實緊累。 五塔寺金剛寶座塔是印度佛陀伽耶精舍（釋迦牟尼得道處迦耶山寺所建的紀念塔）形式的佛塔。在我國同類的十余座塔中五塔寺金剛寶座塔的年代較早，樣式最秀美，堪稱為明代建筑和石雕藝術(shù)的代表之作，也是中外文化結(jié)合的典范。 五塔寺金剛寶座塔是佛教藝術(shù)的結(jié)晶。在寶座和五塔的須彌座上密布著佛足跡、佛像、五佛寶座、八寶金剛杵、菩提樹、法輪、花瓶、天王、羅漢、梵文、卷草等。這些內(nèi)容大多屬藏傳佛教題材，對佛學研究有重大參考價值。金剛寶座塔雖然是以印度的“佛陀迦耶塔”為藍本，但還是融合了我國傳統(tǒng)的建筑和雕刻藝術(shù)，是中外文化交流的實證。正是由于在歷史、藝術(shù)、科學上具有的特殊價值，五塔寺金剛寶座塔被列為第一批全國重點文物保護單位。 1949年后，政府部門對這一古老精美的佛教建筑十分重視，多次進行維修，特別是在1976年唐山地震波及北京，使寶塔塔基下沉、后部開裂的情況下，政府于1979年較全面地對古塔進行了修繕，并于1982年10月正式對外開放。寺內(nèi)還開辟了“金剛寶座塔資料陳列室”和“中國古塔圖片展覽室”等，以供游人觀賞研究。這里是“北京石刻藝術(shù)博物館”所在地。

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