2023年2月讀札·三

唐月

“我曾經(jīng)以為，生已到盡頭。灰色的天空一時(shí)落滿大地。那里面，注定藏有一個(gè)苦悶的象征！”見證過天塌地陷的人，不再是憂天杞人、驚弓之鳥，而是活成了一棵生命之樹，一手擎著天空，一手撐著大地，每一聲喘息都是隱隱作痛的詩句。誠如羅曼羅蘭所言：“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是看清生活的真相之后，依然熱愛生活”。（讀王寧《十年目睹》） “我累了/親愛的杜拉斯：我不能像你一樣生活”，在八個(gè)“再快些”之后，詩人拖著疲憊之軀，喘息之詩，終于慢了下來，“故鄉(xiāng)是她的遠(yuǎn)方，詩才是她的精神家園。”杜拉斯的“再快些”是女詩人的遠(yuǎn)方，木心的“從前慢”才是她們最終要皈依的精神家園。（讀《空靈部落評安琪<像杜拉斯一樣生活>） “感覺自己在孤島上島的四周是很深的拒絕或很深的厭倦才能形成的那種蔚藍(lán)”?每個(gè)人都是一座孤島，任何一座孤島都治愈不了的孤島（讀陳先發(fā)《孤島的蔚藍(lán)》） “蝴蝶在春夜的輕風(fēng)中飛舞，女孩牽著風(fēng)箏歡快地奔跑，那樣子多么輕松自在，全然不像是在hei an的夜里，全然不像只有她一個(gè)人……”夜蝴蝶、夜風(fēng)箏，春夜里放飛的詩，蛾子讀了，不知作何感受？讓女孩再飛一會(huì)兒。（讀潘京《青島記事3》） “牛羊散落，樹樁孤獨(dú)，石頭里，住著永遠(yuǎn)無法返鄉(xiāng)的人。” 唉，?這樣的詩讀得人想家，但貌似已無鄉(xiāng)可歸，故鄉(xiāng)已無故人。（讀胡弦《春風(fēng)斬》） “詩，從我身上盜走了我的si。”嗯，但?卻從不曾賜我以生（讀勒內(nèi)·夏爾《圖書館著火》） “無論白天黑夜，那扇窗子都喜歡接近我我隨心瞭望，并一次次倒空——那么多無中生有的心” ?心窗大開，兩扇窗之間相互傾吐日光與月光的游戲（讀云朵《2014：春節(jié)斷章》） “我喜歡那些在書頁上如此之小、但在心靈中變得偉大的詩歌；我不喜歡那種虛張聲勢、但逐漸變小的詩歌。”嗯，一如好的愛與好的人。（讀露易絲·格麗克《詩人之教育》） “我繕寫靜默和夜，我記錄無可描述的事件，我審定大暈眩。”“?一切都過去了。現(xiàn)在我終于知道向美敬禮。” ?一直都是在向美致敬，一切都在開始和重新開始。（讀蘭波《地yu一季》） 后者這樣描寫喬伊斯：“在稠人廣眾之中，他沉默不語，因此很少有人愿意跟他坐在一起，大家都知道，他至多只口吐一字——‘是或否’。”?嗯，沉默得若還不夠，點(diǎn)頭搖頭來湊。人群中“獨(dú)坐敬亭山”豈不更颯？（讀扎加耶夫斯基：《輕描淡寫》） “詩歌中的虛假人格行為，因?yàn)槿鄙僬鎸?shí)和誠實(shí)寫作態(tài)度，往往在表象和表象之間制造語言回流；因?yàn)閷ΜF(xiàn)實(shí)的提煉能力先天不足，往往在常態(tài)和異常之前回避實(shí)質(zhì)；因?yàn)槿鄙俦匾膫鹘y(tǒng)承接，往往在修辭上制造一些似是而非的概念……”其實(shí)，“望聞問切”四診不必盡用，在詩歌老中醫(yī)面前，或脾胃虛寒，或肝膽熱盛……詩之病癥已昭然若揭，因?yàn)樵娭髠€(gè)就著的那個(gè)人大抵就是病根。（讀丁不三《詩歌中的虛假人格》） “它松開骨骼，輕盈，像一個(gè)詞完成了它不可能完成的事，并成功地沒有引起我們的注意。”?貓有時(shí)是水，有時(shí)是空氣，除非比貓更靈異、更輕盈的詩，方能捕捉到它似有若無的影子。（讀徐敬亞《貓?jiān)娭g的木匠手藝》） “我本可以容忍hei an如果我不曾見過太陽”?好在還有月亮（讀狄金森《如果我不曾見過太陽》） “那是大興安嶺的風(fēng)嗎再一次綰起深情給我們云朵，羊群” ?羨慕那些出生在羅馬的人和散布在呼倫貝爾大草原上的云朵和羊群（讀馬端剛》呼倫貝爾謠曲》） “'月亮孤獨(dú)在天上，夢中人清醒在夢里詩的虛設(shè)，貓的幻想，假裝都很有意義'”唉，《sheng jing·chuan dao書》中說：“?已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下并無新事。豈有一件事人能指著說：這是新的。”（讀以琳《情人節(jié)禮物》） “在我的心目中，短篇小說的藝術(shù)性，并不僅僅局限于其語言、修辭、敘述和文本結(jié)構(gòu)、美學(xué)風(fēng)格等本體性的方面，而是以其為基礎(chǔ)，不可割裂地廣泛聯(lián)系于創(chuàng)作主體的思想、情感、倫理、話語及社會(huì)、歷史等很多方面，并且將這一切，有機(jī)地內(nèi)在于小說的藝術(shù)性之中。在這樣的意義上，我所首先關(guān)切的，就是短篇小說的思想性，是內(nèi)在和混成于短篇小說藝術(shù)性中的思想內(nèi)涵。”“短篇的光芒”源于思想的濃度。（讀何言宏《短篇的光芒》） “但hei an是我的hei an，光明和我的時(shí)間，也屬于我自己”“hei an是我的hei an”，光明是我的光明?與日月無關(guān)（讀阿米亥《開·閉·開》） “而我必須回到鈔票上描畫的山水中間去”?即便沒有鈔票，即便沒有山水?在一場夢里，我們也要回去（讀阿米亥《太多》） “我們仔細(xì)觀賞畫中花，卻不怎么留心欣賞真的花。”所以，人們低頭看月亮的時(shí)候更多，它溺在水中，泡得又腫又大，甚至還泡化了，一灘的無奈……（讀川端康成《花未眠》） “我的全部努力不過完成了普通的生活。” ?前兩天，我聽身邊一位普通人發(fā)出了類似的感嘆，而他完全是一個(gè)與詩絕緣的人。人人心中有，個(gè)個(gè)筆下無，這恰恰印證了一句詩的經(jīng)典意義。（讀穆旦《冥想》） 嗯，雷諾阿說：“只要有點(diǎn)進(jìn)步，那就是進(jìn)一步接近si wang”，“米開朗基羅也說：“事物好不容易如愿表現(xiàn)出來的時(shí)候，也就是si wang。”絢爛至極，歸于si寂。“瘋”到頭了。（讀木心《瘋樹》） “烏鴉意識到有兩個(gè)上di——其中一個(gè)比另一個(gè)大得多愛他的敵人并且擁有全部武器。” 嗯，“?上di”有時(shí)比人多，每個(gè)人都有好幾個(gè)，?問題是他們還在?不停地造“上di”。（讀特德·休斯《烏鴉的shen學(xué)》） “我認(rèn)為小說本來就是語言的藝術(shù)。有人說這篇小說不錯(cuò)，就是語言差點(diǎn)--這話是不能成立的。就好像說這幅畫畫得不錯(cuò)，就是色彩和線條差一點(diǎn)；這個(gè)曲子還可以，就是旋律和節(jié)奏差一點(diǎn)這種話不能成立一樣。我認(rèn)為，語言不好，這個(gè)小說肯定不好。”好像詩歌更是這樣，但有人卻把詩歌語言當(dāng)橘子皮剝了。總覺得文學(xué)語言不僅僅是層糖衣，它也是藥本身。（讀汪曾祺《小說的語言》） “我喜歡一邊拒絕一邊挽留/像一盞燈因反對而愛上hei an！”?一如夜之于月亮，貌似格格不入，終為此心安處。讀周老師的詩，“你會(huì)看到一個(gè)坐在危崖和深淵之上的誦經(jīng)人，他的寧靜是勘破生存的本意后，自在隨意的真寧靜。”他的愛是洞悉人性弱點(diǎn)和生存本質(zhì)后，豁然開朗、前嫌盡釋的大愛。（讀周所同《坦白》） “一枝一葉總關(guān)情，這是“有我”的文字，更是“有情”的人生。”有情人終成佳作，“有我”的文字才有溫度。（讀李浴洋《生活史與心靈史的交織——讀李一鳴散文》） “她從鎖眼中窺見的樺樹/高于從旋轉(zhuǎn)著的玻璃中，窺見的樺樹。/si人眼中的樺樹，高于生者眼中的樺樹。/制成棺木的樺樹，高于制成提琴的樺樹。”?一孔見出的高、si wang處見出的高，與其說是低處見出的高，倒不如說是靜寂處見出的高，至靜之界見至高，靈魂之深度凝視使然吧。（讀陳先發(fā)《丹青見》） 畫上帝——致敬何塞·埃米利奧·帕切科 畫旗幟的人總覺得他比畫花的人更鮮艷畫pao huo的人總覺得他比畫花的人更熾熱畫xian xue的人總覺得他比畫花的人更像傷口畫軍功章的人總覺得他比畫花的人更具金屬質(zhì)地畫餅的人總覺得他比畫花的人 更有飽腹感從未停止畫si wang的人總覺得他比畫生命的人更接近上di （讀何塞·埃米利奧·帕切科《畫花》） 唐月.2023.4.15 唐月，一個(gè)慣于為沉默分行的人。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

2023年2月讀札·三

唐月