中原大地一周行（一）：山西運城篇

心若閑云

前言這個暑假要在我們學校的香港深圳暑期項目教一門新課，China: A Cultural Odyssey (中國：文化之旅），打算用華大伊沛霞教授的經典教材《劍橋插圖中國史》（2022年出了第三版）。最近說是備課，其實是在補課，對書中提到的很多古代歷史都知之甚少，也對書中每一個插圖考古文物興奮不已。現在人在中國，就特別想去實地看看。讀萬卷書，激起我行萬里路的熱情。 從商周到唐宋時期，中原一直是文化中心，所以這次研學旅游的路線主要集中在山西運城、河南洛陽和陜西咸陽地區。在一周的時間里，我去了運城的解州關帝廟、永濟的鸛雀樓和普救寺、芮城的永樂宮、隋朝的國家糧倉回洛倉、兒時的夢想成真少林寺、恢弘大氣的龍門石窟、館藏豐富的洛陽博物館、高科技的隋唐大運河文化博物館、小而精的hidden treasure 洛陽鏟博物館、開封的清明上河園、開封博物館，最后到咸陽拜謁了唐太宗的昭陵和唐高宗/武則天的乾陵。日行一萬五千步，逐漸困乏的腳步跟不上我那顆追尋歷史古跡的饑渴之心。 山西運城篇每年都會在另一門課上向學生介紹關羽。美國學生都知道孔子，但對武圣關公基本上聞所未聞。所以每次告訴他們在中國關帝廟有30多萬座，孔廟只有1600多座時，學生都會瞠目結舌。但教書人自己還一直沒機會去關羽老家的關帝廟看看，所以這是此行第一站。現存的解州關帝廟主要是明清建筑，儒道釋早已三位一體：宋徽宗封關羽為“崇寧真君”，崇寧殿中的關羽坐像大肚海量，而關羽夜讀《春秋》（又稱為《麟經》）的儒家宣傳早已深入人心婦孺皆知。 據說這里最有價值的文物是這對萬歷年間的鐵獅鐵人，為明代鑄造精品。很有意思的是馴獅人一看就是外國人，延續了唐朝胡人馴獅的造型。 麟經閣二樓上方的垂蓮柱也很有特色 讓我想起2018年參觀洪洞廣勝寺上寺地藏王菩薩懸塑。一個個精致雕刻的明代彩色泥塑，已經在空中騰云駕霧五六百年了！ 離關帝廟10公里處是關公家廟。對面的中條山上矗立著一個巨型關公圣像，2007年斥資兩億元建成，銅體高61米。 2016年湖北荊州建了一個57米高的，卻在2020年被要求拆移，網友們挖苦說“大意失荊州”。上課時總用的是荊州這張，以后要換成中條山那張了。第一次知道中條山還是幾年前手抄《唐詩三百首》時，如許渾《秋日赴闕題潼關驛樓》中的詩句“殘云歸太華，疏雨過中條”。太華指華山，中條山就位于山西永濟縣東南。 我們下一站就是永濟。來到這里才慢慢了解到永濟的重要性和輝煌歷史。永濟位于黃河幾字形中段東岸，古稱蒲州或河東。唐玄宗時期還一度被設為中都（西都長安，東都洛陽），當時的蒲津渡也是跨越黃河的重要渡口之一。唐宋時期這里出了很多名人，包括柳宗元（柳河東）、王維、盧綸、司空圖（詩論著作《二十四詩品》）、馬遠（南宋繪畫大師）和楊貴妃。王維的《九月九憶山東兄弟》中的“山東”（華山以東）指的就是蒲州永濟！ 我們先去參觀了鸛雀樓。這座軍事戍樓因為王之渙的那首詩名揚天下，與黃鶴樓、岳陽樓和滕王閣并稱中國四大歷史名樓。雖然元朝初年就被大火燒毀，后代文人墨客依然來此賦詩寄懷。現在看到的鸛雀樓更是世紀之交的仿古建筑。這時登臨六層極目遠眺，也只能把亭臺軒榭幻化為一種精神寄托而已。 跟鸛雀樓相比，普救寺還比較保持原貌。這座始建于盛唐武則天時期的佛教寺廟，在晚唐元稹的傳奇《鶯鶯傳》中就是張生和崔鶯鶯相遇的地方：“無幾何，張生游于蒲。蒲之東十余里，有僧舍曰普救寺，張生寓焉。”元文中提到的崔氏寫的喻情詩《明月三五夜》“待月西廂下，迎風戶半開。拂墻花影動，疑是玉人來”，導游講解是崔鶯鶯為治愈張生相思病開的藥方。 元稹版本中二人的愛情故事以悲劇結束，張生對鶯鶯始亂終棄，“崔已委身于人，張亦有所娶”。而到了元代王實甫的《崔鶯鶯待月西廂記》中，二人沖破重重阻撓，終成眷屬。王實甫在《西廂記》中把西漢司馬相如所作的《鳳求凰》填了新詞：“有美人兮，見之不忘。一日不見兮，思之如狂。鳳飛翱翔兮，四海求凰。無奈佳人兮，不在東墻”。因為比司馬原來寫給卓文君的更加通俗婉約（“鳳兮鳳兮歸故鄉，遨游四海求其凰。時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！有艷淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔……”），后世當代所彈唱的《鳳求凰》大多數是《西廂記》這個版本。 在永濟我們還參觀了黃河大鐵牛。唐玄宗開元年間724年在黃河兩岸鑄造的浮橋地錨，后因黃河改道，泥沙淤積，1988年才被勘探挖掘出四頭（共八頭）。介紹上說“鐵牛旁各有一鐵人牽引，分別代表維、蒙、藏、漢四個民族”，再次印證了唐朝國際大都市的風貌。 聽旁邊的看護人員說，將大鐵牛就地露天放置是目前最好的保護方式。他還鼓勵我們到上邊摸一摸，可以防銹。嘴里還用方言念念有詞：“摸摸牛的頭，一輩子不用愁；摸摸牛的背，大福又大貴”?? 參觀蒲津渡遺址博物館時，看到時任聯合國秘書長冀朝鑄1991年的中英文題字（這個字可寫得不咋樣??）。冀朝鑄是山西汾陽人，賈樟柯老鄉，九歲到美國，就讀過哈佛和清華，尼克松1972年訪華時為毛澤東和周恩來做翻譯。 他的哥哥也特別有名，冀朝鼎，曾在芝加哥大學攻讀歷史，后在哥大獲得經濟學博士。不記得在哪本書里讀過，長期潛伏于國民政府的財政要職，是孔祥熙和宋子文的親信，領導制定的貨幣政策造成國統區通貨膨脹財政困難。 蒲津渡已成為冀朝鑄題字中的往昔時光days of yore，我們繼續南下，在黃昏時分來到風陵渡。它是黃河從北向南，繼而從西向東的轉折點，也是晉陜豫的交界處。過了黃河對面就是陜西的潼關。風陵渡也是金庸小說《神雕俠侶》里郭襄與楊過邂逅的地方：“風陵渡口初相遇，一見楊過誤終身。只恨我生君已老，斷腸崖前憶古人。”94年架起黃河大橋之后，用船擺渡的歷史成為又一個往昔時光。采擷兩朵桐樹花，跟夕陽下的母親河留個影。 我們在山西境內的最后一站是芮城。芮城處在黃河“幾”字彎最后一拐的臂彎處。我們在這兒參觀了城隍廟、廣仁王廟/五龍廟和永樂宮。全中國唐代木結構建筑相對保持完整的僅存四座，而且都在山西境內，廣仁王廟就是其中之一，晚唐831年建造。“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。此時此地，一對對麻雀在千年沉寂的木檐下繁衍生息。 永樂宮最有名的是其木質結構三清殿/無極殿的元代巨型壁畫《朝元圖》。我在多倫多參觀皇家安大略博物館ROM時見到兩幅對稱的巨型壁畫，也叫《朝元圖》，說是來自曲沃的龍門觀。當時還買了一本介紹整個壁畫的書。來到永樂宮，拿出來比照，感覺加拿大那個色澤更鮮亮一些，而且人物造型位置也跟永樂宮的對不上，所以當時朱好古和他的門人應該是在幾個道觀都繪制了《朝元圖》。不過跟加拿大的壁畫一樣，永樂宮的壁畫也經歷了分割成小塊原貌搬遷，時間是1957年到1966年。文革前的文物保護意識還是不錯的。很贊賞殿內壁畫不讓拍照的做法，保護文物，人人有責！ 也是因為壁畫的原因，2018年回老家時專門去了一趟洪洞的廣勝寺。最早是在紐約大都會博物館MET看到其中國展區的鎮館之物是來自廣勝寺下寺大雄寶殿的元代巨幅壁畫《藥師佛佛會圖》，上次去賓大博物館也去找前殿的兩幅。以后會去Kansas Nelson Museum把老家的壁畫都找到。 可憐的下寺如今只有一面山墻上繪有16平方米的“善財童子五十三參”的殘卷，大片失去壁畫的墻上刷著刺眼的白灰。悲哉嗚呼！ 步入中國的寺廟，如同走進西方的教堂，都讓人得以凈化心靈，修心養性。這次參觀的廟宇，環境幽靜，鳥語花香。廣仁王廟的喜鵲還認識了灰喜鵲，大約40厘米，頭頂部黑色，腹部白色，灰藍色的尾巴好長啊！ 這次也對古代建筑的屋檐和屋頂樣式開始有了審美意識，能簡單分清什么是單檐/重檐歇山頂、懸山頂和硬山頂。 歇山頂的戧脊 正脊上的寶剎和鴟吻。鴟吻，又叫螭吻或鴟尾，是一種魚形的龍。在佛經中，螭吻是雨神座下之物，能夠滅火，所以多被安在建筑物的屋脊兩頭。 套獸 還沒搞清楚，但就覺得美（補：后來感覺是一種攢尖頂） 單檐卷棚懸山頂 單檐硬山頂 山西是文物大省。這次旅行對自己家鄉的歷史和文化有了更多的了解，也更清楚所到之處的地理位置。 或許因為文物太多了，當我在芮城城隍廟看到這些閑置冷落在后院的無頭佛像石人神龜和巨石時，不禁感慨萬千。任何其中一個如果放到美國，那一定都當超級寶貝仰慕供奉著。想想我們在亞城周圍盡力尋找的歷史古跡historical sites，基本都在1840年或1860年南北戰爭以后。文物貧富差距太大了！ 做研究(research)是為了更好找尋(search)自己的身份認同，看世界是為了更加熱愛自己的家鄉。還記得剛到美國的時候在康奈爾，我恥于說自己是山西人，而基于在北京讀書八年謊稱是北京來的。但自從2017年在多倫多發現晉南的文物寶藏后（詳見我的美篇《多倫多皇家安大略博物館細游記》），我才開始慢慢用欣賞的眼光看待這片生我養我的黃土地。最近一邊讀書，一邊探尋戰國時期的我到底是魏國人還是韓國人，晉南的劉姓跟西晉后期漢化的劉淵有什么關系等等。追隨著同樣生于茲長于茲的先賢智者們，繼續邊行邊思邊隨筆。

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中原大地一周行（一）：山西運城篇

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