穿越千年的火與土之歌 | ?2023年銅川游學記

潭潭媽??Lisa

2023年4月13日星期四 　　春陰天氣草如煙，時有飛花舞道邊。陰沉灰蒙的天氣并未阻擋我們外出游學的腳步，反而為我們濃厚的學習氛圍平添了幾許清涼與舒爽。 老師們早早到達了集合地點，大家都非常期待疫情過后的第一場游學活動。坐上大巴車后，周二組的石冀英老師率先開始破冰和熱場，詳細的說明了游學行程安排，并逐一介紹了在座的每一位老師。 接著由陜歷博資深志愿者郭寧老師拋磚引玉對中國陶器的發展史和古代陶瓷窯爐的發展與演變做了簡短的介紹：從舊石器時代利用打制石器到新石器時代的創造性使用泥土（黏土或陶土），燒制陶器，從平地堆燒到穴窯和薄殼窯，制作出種類繁多的生活器具如汲水陶罐、陶壺、陶碗、陶盆等；再到后來的棚內平底封泥燒制，窯的出現，讓陶器燒成溫度、效率、質量和產量都得到了提升，從而帶來了一個新的質料：瓷。 原始先民利用聰明才智將火與土完美結合，奏響了延續幾千年的生命之歌，這首歌傳唱千年，享譽世界。郭老師盛贊窯爐為“土與火的夢工廠”。 　　車窗外春雨潺潺，老師們的學習熱情澎湃激蕩。經過短暫的休息，我們抵達了此行的第一站——耀州窯遺址博物館。 　　耀州窯遺址博物館位于銅川市黃堡鎮漆水河畔。耀州窯是我國古代六大名窯之一，創燒于唐，盛于宋，距今已有1400多年的歷史，其制品以“巧如范金，精比琢玉”被譽為北方青瓷的代表，在中國陶瓷史上影響深遠，具有非常重要的地位。 黃堡鎮在宋代隸屬耀州，所以我國文獻記載中，把這里的瓷窯統稱“耀州窯”，所燒瓷器叫“耀州瓷”。耀州瓷釉色蒼翠、深沉、透亮，如冰似玉，造型古樸莊重，紋飾富麗多姿，構圖嚴謹生動。其釉色、造型及紋飾格調一致，和諧完美，使人感到風清骨俊，遍體光華。那粗獷流暢的線條則恰似一曲剛烈、豪邁的秦腔旋律。 唐宋時期，耀州瓷通過海上絲綢之路，遠銷世界各地，在許多國家的考古發掘中已獲得了印證。耀州瓷系列極為豐富，發現的很多瓷器堪稱稀世珍寶，尤其是黑瓷塔式罐、唐三彩龍頭構件、青釉提梁倒注壺等，可謂無價之寶。而這其中最為璀璨奪目的當屬青釉提梁倒注壺，現已被陜西歷史博物館收藏，并成為陜歷博的鎮館之寶之一。 　　郭沫若先生于1972年曾寫過一首《西江月?頌陶》來贊頌陶：“土是有生之母，陶為人所化裝，陶人與土配成雙，天地陰陽醞釀。水火木金協調，宮商角征交響，匯成陶海嘆汪洋，真是森羅萬象。”由此我們可以感受到，如果沒有水和土，陶瓷是不能成形的，如果沒有火和木，陶瓷不能成器，因此人們稱陶瓷為水火土的藝術品。 　　首先進入的是唐代展廳，唐代是中國封建社會發展的鼎盛時期，耀州窯作為京畿之地的窯口，受到了當時政治、經濟、文化和科學等諸多方面的影響，其發展也是日異月更。唐代的瓷器在器型、釉色和品種上都是最為豐富的。唐代的釉色有黑釉、白釉、青釉、茶葉末釉和白釉綠彩、褐彩、黑彩以及三彩等。 這是一組黑釉瓷器，在創燒初期多為民用瓷，都是唐代老百姓日常生活所使用的器具，造型樸實且實用性強。 　　黑瓷的呈色劑是鐵元素，用含鐵量高的釉料來著色，就可燒出漆黑的黑瓷。耀州窯地處陜西渭北的黃土高原，這里蘊藏有取之不盡的高檔次天然黑釉料——黃土。將綿黃土經淘洗和反復攪拌，就能成為優質黑釉料，施在器表可燒出漆黑明亮、光澤性很強的黑釉瓷。 　　黑釉獸面枕 這是一件瓷枕，枕座鏤空，正面為獸面造型，兩側為車輪形，上接如意形枕面，通體施黑釉。瓷枕因其光潔細潤，質堅清涼，是古代夏令寢臥的佳品，除作為寢具外，古人認為把瓷枕制成獸形有辟邪的功能，因此這種獸形枕非常流行，后來亦作診脈及隨葬之用。 　　每位老師都全神貫注地聆聽博物館工作人員的講解，拍照、錄音、拿出本子認真作記錄。 　　 鎮館之寶——黑釉塔式蓋罐（唐代） 這是一件佛教的喪葬器具，它是1972年當地村民挖紅薯窖時偶然發現的，因其獨特的成形工藝和裝飾工藝而成為當之無愧的國寶重器。 就其成形工藝而言，這件器物拉坯很高，比例勻稱，上下協調，在1000多年前的拉坯工具還是木輪的情況下，能夠拉出如此勻稱協調的器物已是非常難得。同時，它的造型是上圓下方相結合，在制作過程中稍有不穩，就會出現傾斜或坍塌，因此，能夠成功燒制出窯凸顯出了它的難得與珍貴。 黑釉塔式罐的裝飾從題材到手法都體現了多樣性的特點。其裝飾題材有堆塑在底座上下的佛像、力士等人物形象；堆塑在塔尖上的小猴、方座四角的瑞鳥、如意形壺門內的獸首等動物形象，還有貼塑在罐腹下部的蓮瓣等植物形象。這些多樣化多元化的題材與手法在運用方面恰到好處，不僅裝飾了罐體，使器物看起來既端莊華麗，又有氣勢和活力。這件塔式罐是目前發現的唐代黃堡窯黑釉瓷中的孤品，是唐代北方黑釉瓷的典范之作，它充分展示唐代耀州窯精湛的的制瓷工藝水平。 此罐的產生和佛教有著密切的關系，罐蓋為七級寶塔形，是典型的印度佛教建筑，塔頂是一個猴子的形象，據《佛本生經》記載，佛祖釋加牟尼七次轉世其中一世為猴。塔罐底座也是模仿了佛塔須彌座的底座，這些都充分說明了此罐深受佛教影響，是具有典型印度風格的宗教器物，也從側面體現出了當時吸收外來文化，兼容并蓄開放包容的社會風氣。 　　白釉 　　茶葉末釉瓷器 茶葉末釉瓷屬鐵結晶釉系，經高溫還原焰燒成，釉呈失透之黃綠色，因頗似茶葉之細末，故名。該種瓷器是唐代耀窯特有的品種之一，造型古樸素雅，釉色沉穩均勻，風格含蓄恬靜。 　　唐代三彩釉陶器 耀州窯的唐三彩也被視為稀世珍寶，唐代三彩釉陶器，是盛行于唐代的一種低溫釉陶器，釉彩有黃、綠、白、褐、藍、黑等色彩，而以黃、綠、白三色為主，所以人們習慣稱之為“唐三彩”。 耀州窯除了燒制大量唐三彩作為陪葬品之外還燒制了許多唐三彩建材，另有少部分作為日用器具。這不但拓寬了唐三彩的使用領域，也體現了耀州窯作為官窯的地位。其中最負盛名的是三彩龍頭套獸，它呈龍的造型，后部呈長方形的空套狀，兩側有穿孔，上方切割成三角形，套在屋檐上保護屋檐，用于大型寺院和宮廷。 　　 　　白釉綠彩香爐（唐代） 白釉綠彩系點彩工藝之一，在胎體上先施白色化妝土，上釉后加點含銅的色料斑塊，然后燒成。白釉綠彩在耀州窯唐代產品中較為常見。 　　五代時期，青瓷獲得長足發展，成為“貢瓷”。這一時期的器物造型精巧秀麗，已開宋風之先河。同時，因改進匣缽裝燒工藝，避免了污染，使產品質量大有提高。在多種裝飾技法中，尤以剔花最為出色。在青瓷中，此時期獨創的天青釉瓷器，是耀窯對中國后世制瓷最具影響力的一項創舉。 　　青釉劃花瓷器 “劃花”，系用尖狀工具在坯體表面劃出圖案紋飾，類似于線刻。五代時，耀州窯的劃花工藝在唐代的基礎上已臻于完善。此法又常與“剔花”裝飾工藝相結合使用。 　　青釉剔花瓷器 “剔花”，系先在坯體上刻劃出花紋輪廓，再將輪廓以外的背襯剔除，然后在凸起的輪廓中以陰線劃出葉脈等紋飾。施釉燒成后，器表頗具浮雕效果，并富色澤變化。 　　宋代，耀州窯進入鼎盛時期，形成了“十里窯場”的宏大規模。由于備料、成型、裝飾、施釉以及裝窯等工藝的先進與完善，加之窯爐及燃料的改進，耀瓷的燒造水平達到了爐火純青的地步：刻花青瓷刀鋒犀利，紋飾灑脫；印花青瓷精巧秀美，刻畫生動。 “方圓大小，皆中規矩”，“擊其聲鏗鏗如也，視其色溫溫如也”，這是宋代《德應侯碑》中對耀州青瓷之評語。德應侯碑，立于北宋元豐七年（1084），由張隆撰文并書寫。碑文詳細記述了宋熙寧年間，北宋皇帝宋神宗賜封耀州窯所在地黃堡鎮的土地神為德應侯，這是中國考古至今發現全國唯一皇封的“窯神”，可見宋代耀瓷在當時的輝煌！耀瓷由此成為獨步天下的名品，并最終催生了輻射全國的龐大窯系——耀州窯系。 　　 爐火不夜 長安北望，同官故園。漆水依依，丘陵綿綿。落日余暉，五彩絢爛。煙青火紅，窯爐遍山…… 這，就是千年之前耀州窯“十里窯場”描繪出的一幅入夜時分的壯麗景觀！ 　　青釉刻花嬰戲葡萄紋瓶（北宋） 這件瓷瓶釉色翠青，玻璃質感強。灰胎，質略粗。瓶肩部刻兩只鳳凰銜葵花，紋飾環繞肩部一周。腹部刻嬰戲葡萄紋，兩條葡萄藤在瓶腹起伏纏繞。枝葉當中均勻分布著四個嬉戲的孩童，高低錯落，他們當中一個攀援、一個穩坐、一個回眸、一個扳枝，神態活潑可愛。這幾個孩童都帶著項圈、手鐲，腳穿布襪，童嬰的爛漫童真、頑皮可愛盡在其中，逼真地刻畫出一群可愛的童嬰嬉戲場面。整個圖案疏密有致，布局合理，主體突出，形象生動。下腹刻有仰蓮瓣。據推測，此瓶是為了方便酤酒而專門燒制的。 嬰戲紋作為陶瓷裝飾始于唐代，廣泛流行于宋代。北宋耀窯青瓷嬰戲紋組合形式多樣，嬰戲葡萄紋中的葡萄突出特征是多子，而嬰戲葡萄象征著多子多孫、生生不息，表現出人們對子孫綿延不絕的祈求。 　　小巧精致的青釉盒（北宋），此盒也稱三星子母盒，是古代婦女盛放粉、黛、脂的化妝用具。 　　青釉刻花瓷器（北宋） 刻花青瓷是宋代耀窯最大的亮點，滿盛著耀窯的鼎盛氣象。獨具的典雅風韻與清寂之美，為她贏得了“宋代刻花青瓷之冠”的聲名。其制法：先在瓷坯上以直刀刻出外輪廓，繼用斜刀將其剔成斜面，細部紋飾用篦劃法制作。施釉燒成后，器表色階由淺及深，紋飾凸顯，恍若浮雕，頗富層次感與立體感。 　　青釉刻花牡丹紋執壺（北宋） 　　焚香具 宋代流行用香，十分考究焚香具。耀窯順應這一時代潮流，推出了各型各式精巧別致的焚香具。其器多仿金銀器造型，玲瓏剔透，亭亭玉立。煩難的“鏤空”工藝在此運用自如，而“復層式”（雙層中空）爐則兼具審美與隔熱雙重效應。 　　青釉牡丹紋碗（北宋） 該碗刀鋒犀利、瀟灑，深淺有致。牡丹花繁而不亂，既追求了形式變化，又能保持整體的和諧統一。花冠豐滿，花葉分披，花枝纏繞，奔放流暢，給人以欣欣向榮之感。通體施以青釉，釉色青中閃黃，花紋清晰，濃淡相間，紋樣微凸，具有很好的視覺效果。 牡丹花在中國傳統文化中寓意著富貴，器物上飾纏枝牡丹是耀州窯北宋中期最為盛行的題材，該碗當為耀州窯鼎盛時期之作。 　　黑釉醬斑紋碗（北宋） 醬釉瓷器 醬釉瓷是宋代中期耀州窯瓷器中出現的一個新品種，為仿宋代漆器之作，其數量較多，僅次于青瓷。醬釉是一種以鐵為著色劑的高溫釉，釉料中氧化鐵的總量達5﹪以上。 　　 制瓷工藝 瓷器制作的流程須經過原料開采、選料、粉碎、淘洗、練泥、做坯、刻花、印坯、畫坯、施釉、裝窯、燒成、開窯等十余道程序。 　　月白釉瓷器 月白釉瓷亦稱青白玉釉瓷，是金代耀州窯成功創燒的一大特色產品。其釉色比天青稍淡，釉質乳濁，厚如堆脂，白中泛青，青中透白，其冷清潔凈之韻堪比天然美玉，高雅別致脫俗，深得市場和上層社會的青睞。耀州窯月白釉瓷宋代晚期開始出現，金代大量燒造。當時人們崇尚玉器，但玉器材質昂貴，瓷器原料低廉且儲量廣，仿玉效果的月白釉瓷則應運而生。 　　姜黃釉瓷器 金代后期，耀州窯燒制了大量深受廣大中下層民眾歡迎的姜黃釉瓷。姜黃釉出現的原因與金元時期窯爐燃燒室面積擴大，通風道變短增高有關，這樣的窯爐結構，容易形成氧化氣氛，使窯內產品釉色變黃。南宋陸游《老學庵筆記》：“耀州青瓷器謂之越器，以其類余姚秘色也。然極粗樸不佳，惟食肆以其耐久多用之。”陸游所見到的這種“極粗樸不佳”的耀州窯產品大概就是金代耀州窯所生產的內底刮澀圈的姜黃釉產品，胎體厚，耐用持久，是面向平民大眾的普通產品，受到食肆的歡迎。 　　元末明初之后，陳爐窯場取代黃堡成為耀窯的中心，制瓷技術與產品風格發生了明顯轉變，民窯之特色體現得更為濃厚。此時期，青瓷制品不復多見，而胎厚器重、形體簡練的白瓷和黑瓷器大量涌現，并出現了白釉黑花釉下彩瓷。其裝飾手法也從傳統的刻印花，演化為以繪畫為主。從此，色彩對比鮮明，畫風質樸豪放的白釉黑花瓷取代了青瓷之主導地位，成為陳爐窯的代表性作品。 　　白地黑花瓷器 白地黑花瓷出現以后，很快成為耀窯明、清以來的主流產品。其畫風粗獷，色調明快，線條流暢，極富寫意性及民間風土韻味。由此亦可見耀窯很善于采借其他名窯如磁州窯等的瓷藝。 　　秦王府琉璃廠遺物 明初，朱元璋封其次子為秦王，府署設于西安。為籌建秦王府，特在陳爐和立地坡設琉璃廠燒制建筑材料。當地出土的“官”字款板瓦以及龍、鳳紋筒瓦、滴水等構件，是這一史實的明證，可見當時王府對耀州窯的重視。 　　清代的陳爐窯繼承了傳統的制瓷技術，除燒造白釉黑花、鐵銹花、黑瓷、白瓷外，還新創燒了香黃釉瓷，及黃白、黑白復色釉瓷等特色品種。晚期則出現了廣受民間歡迎的青花瓷。民國時期的瓷器基本沿襲清代之風格，青花瓷成為主流產品。此時期的器物上，多有與繪畫相結合的文字題款，如年款、古詩詞、吉祥語、歇后語等，圖文并美，相映成趣。 　　青花瓷帽盒（清代） 帽盒，始見于明代末期，是官員放置帽子的盒子。這款帽盒形制較大，造型大方，裝飾非常雅致，且富有藝術美感。 　　青花觀音座像（民國） 　　當代銅川陶藝大師作品展 　　就在即將要離開耀州窯博物館時，老師們非常有幸見到了守望耀州窯六十余載的“三秦楷模”、中國古陶瓷領域泰斗級人物“鏗鏘玫瑰”禚振西先生，正是因為在禚先生等數代人的努力下，才揭開了耀州窯1400年歷史發展脈絡的神秘面紗。 　　滿滿一上午的精神食糧足以慰心，接下來需要豐富的物質食糧來暖胃了！ 　　漠漠春陰酒半酣，片片緋霞顏盡染。 　　觥籌交錯，笑談古今。 　　樽空席畢，游學繼續！老師們來到了耀州文廟，令人倍感遺憾的是這里因消防整修而暫停開放。 　　幾經波折，我們終于在一條幽巷深處覓到一座古樸雅致的小宅院，這里便是西倉巷11號——林徽因故居。 　　穿越時間和空間與歷史對話，一起緬懷為中國古建筑以及文化遺產保護事業做出杰出貢獻的林徽因、梁思成夫婦。 　　據周二組的李亭老師的介紹，林徽因的獨子梁從誡先生于1994年創建了中國最早的完全民辦環境保護組織“自然之友”，通過環境教育、家庭節能等方式重建人與自然的連接，守護珍貴的生態環境，為我國的環保事業做出了巨大的貢獻。 　　耀州鷂子高三紀念館 　　別有洞天的二進院。 　　最后一站，銅川博物館。 銅川是一座歷史名城，自古鐘靈毓秀、人杰地靈，孕育了唐代偉大醫藥學家孫思邈、書法大家柳公權、史學家令狐德棻、西晉哲學家傅玄、北宋山水畫派領袖范寬、辛亥革命的先驅“西北革命巨柱”井勿幕等人物。 這里有關中北部最著名的古關隘，享有“雄關天塹，鷹鷂南飛”之稱譽的咽喉要塞金鎖關；還有國內唯一遺存的“爐火千年不息”的耀瓷燒造基地，被譽為“東方古陶瓷生產的活化石”的耀州窯發祥地之一——陳爐古鎮；還有唐代玄奘法師譯經、弘法和圓寂之地——玉華宮。 這里有西北革命的搖籃——照金，老一輩無產階級革命家在這里創建了西北第一個山區革命根據地——陜甘邊革命根據地，在中國革命史上寫下光輝絢麗的篇章。 耀州古城沙盤模型 耀州城始建于唐，元末毀于兵燹。明代重修后，雉堞巍峨，四街通衢，壇廟寺觀衙署林立，神德寺塔雄踞步壽原。山水形勝，洵為大觀。 　　青花牡丹紋帽盒（民國） 　　香黃地青花赭彩湯盆（民國） 　　據說這是玄奘法師的真跡。 　　烏云散盡，夕陽斜照。此次銅川游學之旅在鮑老師、李紅老師、褚祁老師和李燕老師的游后感言中完美收官。感謝郭寧老師和石冀英老師細致周到的安排，讓我們享受到了一場精神上的饕餮盛宴，感恩能與志同道合的各位老師們相遇相知，感恩這沿途的一切美好和滿滿的收獲，期待下一次與更美的風景相遇！ 撰稿：劉妍審稿：石冀英攝影：周二、周三、周五和周六組的老師們