<p class="ql-block">三月，我們來到西藏，從拉薩進入山南和日喀則地區。一路所見：與內地風格截然不同的藏族民居和佛教建筑；身穿各種藏袍，手里搖動著小轉經輪的藏民；“磕長頭”的朝圣者；迎風飄揚的五彩經幡。好像來到了異域他邦，使這片最接近天空的雪域高原充滿了神秘色彩。</p><p class="ql-block">公元七世紀，藏王松贊干布統一青藏高原，迎娶尼泊爾的尺尊公主和唐朝的文成公主。兩位公主都篤信佛教，都帶去了釋迦牟尼等身像和大量佛經、僧人，并吸收印度、尼泊爾南亞佛教和漢傳佛教的藝術精華，逐漸形成了獨具特色的藏傳佛教文化，佛教也成為藏族民眾生活中不可或缺的一環。</p><p class="ql-block">數以千計的寺廟是歷史悠久的藏傳佛教圣地，他們保存著大量的壁畫、造像、經書、唐卡、法器等歷史文物，記錄著各自文明發展的歷程，在宗教氛圍中閃耀著濃濃的藏族文化色彩，是中華民族多元文化的重要組成部分。</p> <p class="ql-block">大昭寺，世界文化遺產。松贊干布為迎娶兩位公主所建，已有1300余年歷史。在西藏佛教界擁有至高無上的地位?；罘疝D世的“金瓶掣簽”儀式歷來在大昭寺舉行。文成公主從大唐長安帶來的釋迦牟尼12歲等身像就供奉在大昭寺主殿。</p> <p class="ql-block">大昭寺金頂，融合了漢藏建筑風格。</p> <p class="ql-block">松贊干布和尺尊、文成公主塑像</p> <p class="ql-block">“唐蕃會盟碑”--在大昭寺門前矗立了一千多年，見證了漢藏文明交融的歷史。</p> <p class="ql-block">磕長頭，是藏傳佛教信仰者最至誠的禮佛方式之一，而信徒們又把一生能朝拜一次“大昭寺”為終生愿望，大昭寺門前磕長頭的人數之眾，實為少見。</p> <p class="ql-block">大昭寺四周八廓街。磕長頭的人們手戴護具，膝纏護膝，五體投地，口中不斷念咒。</p> <p class="ql-block">八廓街上轉經朝圣的人絡繹不絕。他們如入無人之境，那種虔誠，那種執著讓人肅然起敬。</p> <p class="ql-block">薩迦寺，元代就是西藏的宗教政治文化中心，因寺內保存了許多珍貴的經書、壁畫，有“第二敦煌”之稱。</p> <p class="ql-block">門廊</p> <p class="ql-block">珍藏著3000多幅元代壁畫。</p> <p class="ql-block">經書墻。高10米，長60多米的經書架，珍藏了超過8 萬部純手寫的經書，非常宏偉，世界上獨一無二。其中，“貝葉經”連原產地印度都已經失傳，薩迦寺還保存著數量不少的貝葉經，實在非常難得。這些珍貴書籍、佛法經典和數量不菲的藝術作品，使薩迦寺成為學習佛法的地方，還成了藝術創造的殿堂。</p> <p class="ql-block">虔誠朝拜祁福的藏民。</p> <p class="ql-block">扎什倫布寺，公元1447年創建。是歷代班禪額爾德尼的居住地。日喀則地區媲美布達拉宮的最大寺廟。里面修建了8座班禪靈塔。</p> <p class="ql-block">五彩哈達，相傳是文成公主創造的。</p> <p class="ql-block">色拉寺辯經。辯經是藏傳佛教一種獨特的學修方式，很多寺廟都有辯經，但色拉寺的辯經最有名氣。</p>
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