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唐宰相楊綰墓志,楊綰弘農(nóng)楊氏。唐中期名相,志蓋用古文書蓋極為罕見,字體與三體石經(jīng)極近

義信齋(漢代畫像藝術(shù)館)

<p class="ql-block">楊綰為相</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此時元載執(zhí)掌大權(quán),公卿大多依附他,楊綰孤立中道,清貞自守,未曾私下拜謁元載。元載認(rèn)為綰平時聲望很高,在外表示對他尊重,內(nèi)心實際卻對他疏遠(yuǎn)忌恨。此時魚朝恩死了,元載將魚朝恩曾經(jīng)出任國子監(jiān)一事,認(rèn)為污了太學(xué),應(yīng)該用名儒主理國子監(jiān),以明晰秩序,于是上奏將其提為國子祭酒,實際上想以散官安排對待他。元載貪財冒犯之舉越來越盛,天下之人都對楊綰評論稱贊,代宗非常清楚這些,考慮到載在樞衡任職已久,沒有馬上將其罷免。仍將楊綰升為太常卿,任禮儀使,憑借楊綰用以將久廢的祭祀禮節(jié)振興起來,同時也來觀察其成效。這年三月,元載伏法,代宗于是將楊綰升為中書侍郎、同中書門下平章事、集賢殿崇文館大學(xué)士,兼修國史。綰德高望重,詔令公布后,朝野之人相互祝賀。楊綰多次表示懇請讓位,代宗囑咐語氣加重,楊綰不敢推辭。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">楊綰素以品德行為著稱,質(zhì)樸忠貞,車服儉樸,在位不到幾個月,人心所歸。御史中丞崔寬是劍南西川節(jié)度使寧的弟弟,家境富有,在皇城之南建有別墅,池館臺榭,在當(dāng)時被稱為第一,崔寬就在當(dāng)天暗中派人將其拆毀。中書令郭子儀在邠州駐扎,聽說楊綰為相后,府內(nèi)音樂減少五分之四。京兆尹黎干承蒙恩寵,每次出入車馬有一百多輛,也在當(dāng)日減少車馬,只留十匹而已。其余的聞風(fēng)而動、將奢變儉的人不可勝數(shù),移風(fēng)易俗變化諸如此類。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中風(fēng)離世</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">楊綰患有痼疾,任職不久便中風(fēng),優(yōu)待詔令在中書省休養(yǎng),每次在延英殿引見,特別允許由人扶入。當(dāng)時治理舊弊,惟楊綰是瞻,沒有第二人承蒙寵愛。楊綰多次上奏請求辭職,又多次被代宗詔令回絕。等到楊綰病重,代宗每天派遣中使去住宅詢問,御醫(yī)在其身旁時刻守候。代宗聽說他的病有起色喜形于色。不幾天病逝,中使急馳馬上奏,代宗震驚哀悼很久,輟朝三天。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">卒后哀榮</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">又詔令文武百官到其宅第,派內(nèi)常侍吳承倩吊唁,贈予絹千匹、布八百端。代宗非常惋惜,對朝臣們說:“上天不讓我致力于太平,為什么將我的楊綰奪走這樣快!裝殮之時,我與眾卿悲痛哀悼之情正同啊。”宰相輔佐君主死后受到如此恩遇,長久以來還沒有誰與此能相比。太常初謚號為文貞。比部郎中蘇端,性格疏狂,嫉妒其賢能,于是大肆詆毀,觀點與之相異。代宗發(fā)怒,將端貶為廣州員外司馬。仍謚其為文簡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人物評價</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">總評</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">楊綰以儉樸為樂,不曾留意自己家產(chǎn)。不過問生計,多次擔(dān)任要職,無一區(qū)房宅,所得的俸祿,每月分發(fā)給親友。思想明晰見識過人,蓋如往哲微言,《五經(jīng)》奧議,以前儒者們未知的東西,綰一看便知其精深至理。崇尚玄言,崇信釋道二教,曾經(jīng)著有《王開先生傳》以表敘其意,文章因長不載。凡是所結(jié)交的朋友,都是當(dāng)時名流。有的到他那里去的人,終日清淡,不曾追逐名利。有些客人想謀求職位,看見綰說話玄達(dá),不敢提出,慚愧退下。大歷(766年—779年)年間,德高望重,天下雅正之士都爭著投奔其門下,還有從數(shù)千里外來的人。以清正賢德改變雅俗(坐鎮(zhèn)雅俗),在當(dāng)時可與楊震、邴吉、山濤、謝安為同類之人。</p> <p class="ql-block">歷史評價</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">常袞:常在於道,亦周於仁,文以君子之言,生知圣人之意。司我載籍,鴻聲不泯,常典選舉,後之法程。乃者崇進(jìn)名儒,俾其宣明師訓(xùn),講求三代,稽合五經(jīng)。濟(jì)濟(jì)諸生,誨之不倦,飽於道德之富,成其禮讓之風(fēng)。況恭儉忠信,恪守而彌固,一時模表,清議所高。固可以處楊震桓榮之位,領(lǐng)曲臺太府之重,勉思厥服,以稱任賢。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">李豫:① 贍學(xué)懿文,崇德廣業(yè),表微藏用,適務(wù)知章。 ② 天不使朕致太平,奪我楊綰之速也! ③性含元和,身齊律度,道光雅俗,器重宗彝。寬柔敬恭,協(xié)於九德;文行忠信,宏於四教。內(nèi)無耳目之役,以孝悌傳於家;外無車服之容,以真實形於代。西掖專宥密之地,南宮領(lǐng)選舉之源。以儒術(shù)首於國庠,以禮度掌於郊廟,簡廉其質(zhì),奉職同休。頃以任非其才,毒流於政,爰登清靜之輔,庶諧至理之期。道化既穆於朝班,儉德已行於海內(nèi)。 ④ 履道居貞,含和毓德,行為人紀(jì),文合典謩。清而晦名,無自伐之善;約以師儉,有不矜之謙。方冊直書,秩宗相禮,辭稱良史,學(xué)茂醇儒。委在樞衡,掌茲密命,彌契沃心之道,累陳造膝之誠。將以布天下五行之和,同君臣一德之運(yùn),遽軫藏舟之嘆,未展?jié)ㄖ拧K貥I(yè)久而彌彰,清風(fēng)歿而可尚。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">楊夔:代宗朝用楊綰為相,綰性清儉,時論推之。及為相,郭汾陽為河中節(jié)度使,憚之,0樂減半。驗於此,即四方凜畏當(dāng)國者操守耳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">劉昫:① 善人為邦百年,即可勝殘去殺,楊綰入相數(shù)日,遽致移風(fēng)易俗。周、召、伊、傅,蕭、張、房、杜,歷代為相之顯者,蔑聞斯道也。嘗讀諸集,賞善多溢美,書罪多溢惡;如楊綰拜相之麻,贈官之制,改謚之詔,則當(dāng)時秉筆者無愧色矣。昔趙文子薦士七十,古為美談;崔祐甫除吏八百,人無間言。開物成務(wù)之才,滅私徇公之道可知也。噫!公權(quán)余旬日而薨,貽孫未期年而逝,邃古已來,理世少而亂世多,其義在茲矣。常袞之輩,不足云爾。 ② 公權(quán)儒道,貽孫相才。命乎不永,時哉可哀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王欽若:生而聰慧,及長,好學(xué)不倦,博通經(jīng)史,九流七略、諸子諸集,無不該覽。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宋祁:綰以德服人,而人自化,可謂賢矣。其論議渾大,雖古王佐無以加。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">范祖禹:① 自三代以后,取士之法不本于鄉(xiāng)里學(xué)校,至唐而其弊極矣,惟楊綰貢舉之議最為近古可行,而卒為庸人沮止,況先王所以致治之具欲舉而措之天下,不亦難乎? ② 上之化下,如風(fēng)靡草也,楊綰以清名儉徳為相,而天下從之如此,況人君能正己以先,海內(nèi)其有不率者乎?是以先王必正其心、修其身而天下自治,孟子曰:'君仁莫不仁,君義莫不義,君正莫不正,一正君而國定矣。‘此之謂也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蘇軾:① 竊以古之為國,權(quán)在用人。德厚者,輔其才而名益隆;望重者,無所為而人自服。是以淮南叛國,先止謀于長孺,汾陽元老,尚改觀于公權(quán)。 ② 竊惟人材進(jìn)退之間,實為風(fēng)俗隆替之漸。必欲致治,在于積賢。雖一薛居州,齊言不能移楚;而用范武子,晉盜可使奔秦。崔琰進(jìn)而廉儉成風(fēng),楊綰用而淫侈改度。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蘇轍:唐之賢相也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">楊康國:臣聞楊綰居廟堂,人心自化;汲黯在朝,淮南寢謀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">洪邁:若唐宰相三百余人,自房、杜、姚、宋之外,如魏徵、王珪、褚遂良、狄仁杰、魏元忠、韓休、張九齡、楊綰、崔祐甫、陸贄、杜黃裳、裴垍、李絳、李藩、裴度、崔群、韋處厚、李德裕、鄭畋,皆為一時名宰,考其行事,非漢諸人可比也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王應(yīng)麟:楊綰《贈官制》云:“歷官有素絲之節(jié),庇家無匹帛之馀。”史臣謂:當(dāng)時秉筆者無愧色。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">李廷機(jī):楊綰為相國,常袞同平常。綰相三月卒,帝泣而悲傷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蔣一葵:性沉靜,獨(dú)處一室,左右圖史。不好立名。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王夫之:① 元戰(zhàn)(載)死,晉楊綰而任之,意且與綰深謀制群雄而快其夙恨,綰早卒,乃戰(zhàn)意而廢然返耳;藉其不然,誅夷行于一方,則四方愈為搖動。然而無慮也,元載殺朝恩而帷蓋之恩不保,綰雖忠,亦必慮及于此,以自慮于不才之散術(shù),挾詐之主,未有敢興深謀者也。 ② 唐自天寶以后,天下0而無紀(jì),至于大歷,亂少息而泮散尤甚。雖然,可為之幾正在是矣。逆臣之逆橫已極矣,唯意所為,而不能以非法之法亂法也;邪臣之邪貪已極矣,唯利是崇,然其亂法者,莫能改法也。故楊綰一相,三月之閑,而天下為之震動恪共以從又,綰于是得立法之本,而行之有序;綰不死,知其可以定天下矣。河北之逆末也,西川、嶺南之亂尤末也,鳳翔、涇原、汴宋、河陽之逢起,猶非本也。三豎亂于前,元載亂于后,朝廷無法,而天下從風(fēng)。綰清修自飭,立法于身,而增百官之奉以養(yǎng)官廉;罷團(tuán)練守捉以肅軍政;禁諸使之擅召刺史,以孤悖逆之黨;定諸州兵數(shù),以散聚眾之謀。行之朝廷,可行而行矣;行之內(nèi)地,可行而行矣。且姑置抗拒之逆藩于不論,使其允行之,十年之后,內(nèi)寧而外患亦無藉以生,天下將秩秩然,兵有制,吏有守,則據(jù)土叛君者,明其為化外之跡,而不敢以中逆貌順、覬朝廷之寵命,河北梗化之兇豎,不斂手而聽命者,未之有也。夫代宗非果無能為者,一受制于李輔國,而二豎因之,元載乘之,懷情以待,得綰以相而志將伸,綰遽卒,常袞不足以勝任,而代宗又崩矣,唐之不振,良可悼已!然建中之初,天下姑安者,猶綰之余休也。法先自治以治人,先治近以及遠(yuǎn),綰清慎自持,汾陽且為之悚惕,孰敢不服哉?法猶可行,治猶可定,天奪綰而代宗終為寄生之君,過此無可為矣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">嘉慶帝:若楊綰、盧懷慎、杜黃裳之徒,高節(jié)清標(biāo),聞?wù)吒卸曰嵫蛩亟z,風(fēng)流如在。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">賀長齡:昔者楊綰為相,而百僚減騶從、毀第舍。毛玠為尚書,而吏無敢為好衣美食者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">羅淳衍:臣聞楊綰作相,德可移風(fēng)。賈誼獻(xiàn)書,憂深亡等。</p><p class="ql-block"><br></p>
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