<h3>我國古代將古籍按內容分為四大部類：<br></br></h3></br><h3><strong>經、史、子、集。</strong></h3></br><h3>經：經書，是指儒家經典著作；</h3></br><h3>史：史書，即正史；</h3></br><h3>子：先秦百家著作，宗教；</h3></br><h3>集：文集，即詩詞匯編。</h3></br><h3>“經史子集”也泛指我國古代典籍。</h3></br><h3>如果用一句話來形容這些典籍，</h3></br>你會對哪一本有興趣呢？<h3> <h3><strong>【經部】</strong></h3></br><h3>十三經</h3></br><h3><strong>《周易》</strong><br></br></h3></br><h3>即《易經》，中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源。</h3></br><h3><strong>《尚書》</strong></h3></br><h3>儒家經典之一，中國第一部古典文集和最早的歷史文獻。</h3></br><h3><strong>《詩經》</strong></h3></br><h3>中國古代詩歌的開端，是最早的一部詩歌總集。</h3></br><h3><strong>《周禮》</strong></h3></br><h3>“三禮”之一，對禮法、禮義作了權威的記載和解釋，對歷代禮制的影響最為深遠。</h3></br><h3><strong>《儀禮》</strong><br></br></h3></br><h3>中國春秋戰國時代的禮制匯編，記載了周代的冠、婚、喪、祭、鄉、射、朝、聘等各種禮儀。</h3></br><h3><strong>《禮記》</strong><br></br></h3></br><h3>中國古代一部重要的典章制度選集，是研究先秦社會的重要資料。</h3></br><h3><strong>《春秋》</strong></h3></br><h3>中國第一部敘事詳細的編年史著作。</h3></br><h3><strong>《春秋公羊傳》</strong></h3></br><h3>專門解釋《春秋》的一部典籍，著重闡釋《春秋》所謂的“微言大義”。</h3></br><h3><strong>《春秋穀梁傳》</strong><br></br></h3></br><h3>以語錄體和對話文體注解《春秋》，是研究儒家思想從戰國時期到漢朝演變的重要文獻。</h3></br><h3><strong>《孝經》</strong><br></br></h3></br><h3>以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。</h3></br><h3><strong>《爾雅》</strong></h3></br><h3>辭書之祖，收集了比較豐富的古代漢語詞匯，被認為是中國訓詁的開山之作。</h3></br><h3><strong>《論語》</strong></h3></br><h3>儒家學派的經典著作，以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子的言行，集中反映了孔子的思想。</h3></br><h3><strong>《孟子》</strong><br></br></h3></br>四書之一，是戰國時期孟子的言論匯編，屬儒家經典著作。<h3> <h3><strong>【史部】</strong></h3></br><h3>二十六史</h3></br><h3><strong>《史記》漢·司馬遷</strong><br></br></h3></br><h3>中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為“二十四史”之首。</h3></br><h3><strong>《漢書》漢·班固</strong><br></br></h3></br><h3>中國第一部紀傳體斷代史。</h3></br><h3><strong>《后漢書》南朝宋·范曄</strong><br></br></h3></br><h3>記載東漢歷史的紀傳體史書。</h3></br><h3><strong>《三國志》晉·陳壽</strong><br></br></h3></br><h3>記載三國時期的斷代史。</h3></br><h3><strong>《晉書》唐·房玄齡等</strong><br></br></h3></br><h3>記載三國時期司馬懿早年，下至東晉恭帝元熙二年（420年）劉裕廢晉帝自立，以宋代晉的歷史。《晉書》問世后，“言晉史者，皆棄其舊本，兢從新撰”。</h3></br><h3><strong>《宋書》南朝梁·沈約</strong></h3></br><h3>記述南朝劉宋一代歷史的紀傳體史書。</h3></br><h3><strong>《南齊書》南朝梁·蕭子顯</strong><br></br></h3></br><h3>現存關于南齊最早的紀傳體斷代史。</h3></br><h3><strong>《梁書》唐·姚思廉</strong><br></br></h3></br><h3>紀傳體史書，記述了南朝蕭齊末年的政治和蕭梁皇朝（502—557年）五十余年的史事。</h3></br><h3><strong>《陳書》唐·姚思廉</strong></h3></br><h3>紀傳體斷代史著作，記南朝陳朝史。</h3></br><h3><strong>《魏書》北齊·魏收</strong><br></br></h3></br><h3>我國封建社會歷史“正史”中第一部專記少數民族政權史事的著作。</h3></br><h3><strong>《北齊書》唐·李百藥</strong><br></br></h3></br><h3>記述北齊一代歷史的紀傳體史書。</h3></br><h3><strong>《周書》唐·令狐德棻</strong><br></br></h3></br><h3>記載北周宇文氏建立的周朝的紀傳體史書。</h3></br><h3><strong>《隋書》唐·魏征等</strong></h3></br><h3>現存最早的隋史專著，全書貫穿了以史為鑒的思想。</h3></br><h3><strong>《南史》唐·李延壽</strong></h3></br><h3>記載南朝歷史，把南朝各史的紀傳匯合起來。</h3></br><h3><strong>《北史》唐·李延壽</strong><br></br></h3></br><h3>匯合并刪節記載北朝歷史而編成的紀傳體史書。</h3></br><h3><strong>《舊唐書》后晉·劉昫等</strong></h3></br><h3>顧炎武稱“《舊唐書》雖頗涉繁蕪，然事跡明白，首尾該贍，亦自可觀。”</h3></br><h3><strong>《新唐書》宋·歐陽修、宋祁等</strong><br></br></h3></br><h3>記載唐朝歷史的紀傳體史書，“其事則增于前，其文則省其舊”。</h3></br><h3><strong>《舊五代史》宋·薛居正等</strong><br></br></h3></br><h3>由宋太祖詔令編纂的官修史書，記載五代十國歷史。</h3></br><h3><strong>《新五代史》宋·歐陽修</strong><br></br></h3></br><h3>唐代以后唯一私修正史，撰寫內容更加詳實。</h3></br><h3><strong>《宋史》元·脫脫等</strong></h3></br><h3>紀傳體斷代史，是二十四史中篇幅最長的史書，史料豐富，敘事詳盡。</h3></br><h3><strong>《遼史》元·脫脫等</strong><br></br></h3></br><h3>一部比較系統、完整地記載了遼朝歷史事實的著作。</h3></br><h3><strong>《金史》元·脫脫等</strong><br></br></h3></br><h3>反映女真族所建金朝的興衰始末的重要史籍。</h3></br><h3><strong>《元史》明·宋濂等</strong></h3></br><h3>系統記載元朝興亡過程的一部紀傳體斷代史。</h3></br><h3><strong>《明史》清·張廷玉等</strong></h3></br><h3>修纂時間之久大大超過以前諸史。</h3></br><h3><strong>《新元史》民國·柯劭忞</strong><br></br></h3></br><h3>以《元史》為底本，重加編撰，前后用了三十年時間才完成。</h3></br><h3><strong>《清史稿》民國·趙爾巽等</strong></h3></br>記載清朝歷史，以紀傳體為中心，編修工作歷時十余年。<h3> <h3><strong>【子部】</strong></h3></br><h3>諸子</h3></br><h3><strong>《老子》春秋·李耳</strong><br></br></h3></br><h3>又稱《道德經》，論述修身、治國、用兵、養生之道。</h3></br><h3><strong>《莊子》戰國·莊周</strong></h3></br><h3>與《老子》《周易》合稱“三玄”，莊子最早提出“內圣外王”思想，影響深遠。</h3></br><h3><strong>《韓非子》戰國·韓非</strong><br></br></h3></br><h3>戰國時期著名思想家、法家韓非的著作總集。</h3></br><h3><strong>《墨子》戰國·墨翟</strong></h3></br><h3>墨家經典，墨子提倡兼愛、非攻，對哲學、邏輯學都有研究和貢獻。</h3></br><h3><strong>《荀子》戰國·荀況</strong><br></br></h3></br><h3>儒家學派重要著作，“性惡論”是其主要的思想，主張“天行有常”、“人可制天命而用之”。</h3></br><h3><strong>《孫子兵法》春秋·孫武</strong><br></br></h3></br><h3>中國現存最早、最杰出的兵書。</h3></br><h3><strong>《呂氏春秋》戰國·呂不韋</strong><br></br></h3></br><h3>以儒家學說為主干，以道家理論為基礎，以名、法、墨、農、兵、陰陽家思想學說為素材，熔諸子百家學說于一爐。</h3></br><h3><strong>《管子》戰國·管仲</strong><br></br></h3></br><h3>體現管仲的主要思想，包括大量具體的治國方術。</h3></br><h3><strong>《慎子》戰國·慎到</strong><br></br></h3></br><h3>慎子的思想是法家思想的開端之一，也深刻影響道家，他主張因循自然，清靜而治。</h3></br><h3><strong>《論衡》東漢·王充</strong></h3></br><h3>解釋世俗之疑，辨照是非之理，以“實”為根據，是一部唯物主義哲學文獻。</h3></br><h3><strong>《顏氏家訓》北齊·顏之推</strong><br></br></h3></br><h3>一部內容豐富、體系宏大的家訓，是顏之推記述個人經歷、思想、學識以告誡子孫的著作。</h3></br><h3> <h3>儒家</h3></br><h3><strong>《傳習錄》明·王陽明</strong></h3></br><h3>包含了王陽明的主要哲學思想，是研究心學發展的重要資料。</h3></br><h3><strong>《近思錄》宋·朱熹、呂祖謙</strong></h3></br>全面闡述理學思想的主要內容。<h3>釋家</h3></br><h3><strong>《金剛經》后秦·鳩摩羅什譯</strong></h3></br>佛教重要經典，以鳩摩羅什的譯本流傳最廣。<h3>道家</h3></br><h3><strong>《抱樸子》晉·葛洪</strong></h3></br><h3>道家典籍，“內篇”論述神仙、煉丹、符箓等事，“外篇”論述“時政得失，人事臧否”。</h3></br><h3><strong>《海內十洲三島記》漢·東方朔</strong><br></br></h3></br><h3>記述十洲三島之方位、幅員、物產及奇聞異事。</h3></br><h3><strong>《夢溪筆談》宋·沈括</strong><br></br></h3></br><h3>一部涉及古代中國自然科學、工藝技術及社會歷史現象的綜合性筆記體著作。</h3></br><h3><strong>《神家本草經》清·孫星衍等輯</strong><br></br></h3></br><h3>對中醫藥的第一次系統總結，是中醫藥藥物學理論發展的源頭。</h3></br><h3><strong>《茶經》唐·陸羽</strong></h3></br><h3>現存最早、最完整、最全面介紹茶的第一部專著。</h3></br><h3><strong>《酒經》宋·朱肱</strong><br></br></h3></br><h3>宋代酒文獻的經典之作，對中國酒文化有高度概括和論述。</h3></br><h3><strong>《九章算術》漢·張倉</strong><br></br></h3></br><h3>中國古代第一部數學專著。</h3></br><h3><strong>《氾勝之書》漢·氾勝之</strong></h3></br><h3>西漢晚期的一部重要農學著作。</h3></br><h3><strong>《營造法式》宋·李誡</strong><br></br></h3></br><h3>一部建筑設計、施工的規范書，是我國古代最完整的建筑技術書籍。</h3></br><h3><strong>《天工開物》明·宋應星</strong><br></br></h3></br>中國古代一部綜合性的科學技術著作。<h3>筆記</h3></br><h3><strong>《世說新語》南朝宋·劉義慶</strong></h3></br><h3>記錄魏晉名士的逸聞軼事和玄言清談，是魏晉南北朝時期“筆記小說”的代表作。</h3></br><h3><strong>《東京夢華錄》宋·孟元老</strong><br></br></h3></br><h3>是一本追述北宋都城東京開封府城市風俗人情的著作，是研究北宋都市社會生活、經濟文化的重要歷史文獻。</h3></br><h3><strong>《日知錄》清·顧炎武</strong><br></br></h3></br>囊括了顧炎武的學術、政治思想，內容宏富，貫通古今。<h3> <h3><strong>【集部】</strong></h3></br>小說<h3><strong>《搜神記》晉·干寶</strong><br></br></h3></br><h3>一部志怪小說，搜集了古代的神異故事，開創了中國古代神話的先河。</h3></br><h3><strong>《聊齋志異》清·蒲松齡</strong><br></br></h3></br><h3>多談狐、仙、鬼、妖的短篇小說集。</h3></br><h3><strong>《西游記》明·吳承恩</strong><br></br></h3></br><h3>中國古代第一部浪漫主義長篇神魔小說，是魔幻現實主義的開創作品。</h3></br><h3><strong>《水滸傳》明·施耐庵</strong></h3></br><h3>以白話文寫成的章回小說，描寫北宋末年以宋江為首的108位好漢在梁山聚義的故事。</h3></br><h3><strong>《三國演義》明·羅貫中</strong><br></br></h3></br><h3>中國第一部長篇章回體歷史演義小說，反映了三國時代的政治軍事斗爭。</h3></br><h3><strong>《金瓶梅》明·蘭陵笑笑生</strong><br></br></h3></br><h3>明代“四大奇書”之一，揭露了當時社會的黑暗和腐敗。</h3></br><h3><strong>《喻世明言》明·馮夢龍輯</strong><br></br></h3></br><h3>白話短篇小說集，多取材于現實生活，展現了當時的社會百態。</h3></br><h3><strong>《警世通言》明·馮夢龍輯</strong><br></br></h3></br><h3>白話短篇小說集，題材或來自民間傳說，或來自史傳和小說。</h3></br><h3><strong>《醒世恒言》明·馮夢龍輯</strong><br></br></h3></br><h3>白話短篇筆記集，形象鮮明，描寫細膩，反映了當時的社會面貌和市民思想情感。</h3></br><h3><strong>《初刻拍案驚奇》明·凌濛初</strong></h3></br><h3>以人民喜聞樂見的“擬話本”形式，描寫了眾多引人入勝的故事。</h3></br><h3><strong>《二刻拍案驚奇》明·凌濛初</strong><br></br></h3></br><h3>擬話本小說集，同《初刻拍案驚奇》合稱“二拍”。</h3></br><h3><strong>《封神演義》明·許仲琳</strong><br></br></h3></br><h3>又名《封神榜》，包含了大量民間傳說和神話。</h3></br><h3><strong>《紅樓夢》清·曹雪芹、高鶚</strong><br></br></h3></br>中國古典四大名著之首，“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？”<h3>總集選集</h3></br><h3><strong>《文選》梁·蕭統編</strong></h3></br><h3>中國現存最早的一部漢族詩文總集，有“《文選》爛，秀才半”的諺語。</h3></br><h3><strong>《古文觀止》清·吳楚材、吳調侯</strong></h3></br><h3>歷代中國散文總集，“觀止”一詞表示文集所收錄的文章“代表文言文的最高水平”。</h3></br><h3><strong>《樂府詩集》宋·郭茂倩編</strong><br></br></h3></br><h3>現存收集樂府歌辭最完備的一部，是漢朝、魏晉、南北朝民歌精華所在。</h3></br><h3><strong>《全唐詩》清·彭定求等編</strong><br></br></h3></br><h3>將有唐一代詩歌匯為一帙，“得詩四萬八千九百余首，凡二千二百余人。”</h3></br><h3><strong>《全宋詞》</strong></h3></br>薈萃宋代三百年間的詞作。<h3>別集</h3></br><h3><strong>《曹子建集》三國魏·曹植</strong></h3></br><h3>收錄了曹植的詩文辭賦，其中收錄較完整的詩歌多為樂府詩體。</h3></br><h3><strong>《陶淵明集》晉·陶潛</strong><br></br></h3></br><h3>收錄了陶淵明的許多作品，較為全面地反映了其平淡自然的藝術風格。</h3></br><h3><strong>《韓愈集》唐·韓愈</strong><br></br></h3></br><h3>全面反映了韓愈的思想觀點、文學成就及語言特色。</h3></br><h3><strong>《柳宗元集》唐·柳宗元</strong></h3></br><h3>柳宗元散文論說性強，游記寫景狀物，多所寄托。</h3></br><h3><strong>《歐陽修集》宋·歐陽修</strong></h3></br><h3>歐陽修的詩、詞、古文、辭賦等創作在宋代都領風氣之先，藝術水平均臻于一流。</h3></br><h3><strong>《蘇軾集》宋·蘇軾</strong></h3></br><h3>蘇軾的作品可以說是北宋社會生活的一部百科全書。</h3></br><h3><strong>《王陽明集》明·王守仁</strong><br></br></h3></br>強調“心即是理”的思想，提供“致良知”，從自己內心中去尋找“理”。<h3> <h3>戲曲</h3></br><h3><strong>《西廂記》元·王實甫</strong><br></br></h3></br><h3>我國古典戲劇的現實主義杰作，對后來以愛情為題材的小說、戲劇創作影響很大。</h3></br><h3><strong>《竇娥冤》元·關漢卿</strong><br></br></h3></br><h3>元雜劇悲劇的典范。</h3></br><h3><strong>《琵琶記》元·高明</strong></h3></br><h3>寫書生蔡伯喈與趙五娘悲歡離合的故事，是我國古代戲曲經典名著。</h3></br><h3><strong>《牡丹亭》明·湯顯祖</strong><br></br></h3></br><h3>描寫杜麗娘和柳夢梅的愛情故事，湯顯祖曾言“吾一生四夢，得意處唯在《牡丹》。”</h3></br><h3><strong>《桃花扇》清·孔尚任</strong></h3></br><h3>通過侯方域和李香君的愛情故事，表現南明覆亡的歷史。</h3></br><h3><strong>《長生殿》清·洪昇</strong></h3></br>講述唐玄宗和楊玉環之間的愛情故事，以及當時的社會和政治情況。<h3>文論</h3></br><h3><strong>《文心雕龍》南朝梁·劉勰</strong></h3></br><h3>中國文學理論批評史上一部有嚴密體系的、“體大而慮周”的文學理論專著。</h3></br><h3><strong>《詩品》梁·鐘嶸</strong><br></br></h3></br><h3>第一部論詩的著作，對后世漢族詩歌的批評有很大的影響。</h3></br><h3><strong>《人間詞話》清·王國維</strong></h3></br><h3>一部文學批評著作，第一次提出了“造境”與“寫境”，“理想”與“寫實”的問題。</h3></br><h3><strong> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>簡單的豐富</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>大道至簡，而豐富的靈魂正源于此。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>
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