芻狗是做什么用的？玫瑰家途 <p class="ql-block">芻，也寫作芻，蒭，芻字始見于商代甲骨文，其古字形像手持斷草的樣子。《說文》云:芻，刈艸也。謂可飤牛馬者，象包束艸之形。</p><p class="ql-block">芻作為動詞，表示刈草，割草，用草喂牲囗，也叫芻。作為名詞，則表示可供牛羊馬吃的糧草，比如牛羊等動物回嚼時稱為”反芻”，也可以引申表示吃草牛羊馬，割草的人，也稱之為芻，《詩經·大雅·板》：“先民有言，詢于芻蕘。”，古人常常將自己的言論見解，稱為:芻議，芻言，芻見，芻微，今人理解為古人自謙，將自己的見解比作卑微的草野之人粗淺，淺陋的見識。梵語稱呼僧人曰苾芻，《藏經》有呼喜鵲為芻尼。</p><p class="ql-block">古人常用芻草扎成狗的形狀用以祭祀祖先神明，叫芻狗，《莊子·天運》：“夫芻狗之未陳也，盛以篋衍，巾以文繡，尸祝齊戒以將之；及其已陳也，行者踐其首脊，蘇者取而爨之而已。”</p><p class="ql-block">《老子》云:天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">芻的甲骨文，寫成草又草，又在甲骨文中，不是表示手，而是表示可重現的普遍聯系，物質之間的普遍聯系，稱之為右，意識之間的普遍聯系，稱之為左，物質與意識的普遍聯系，稱之為共。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">草這個符號，在植物，表示草，在生物，表示微生物，在物質，則表示量子，量子與量子之間的普遍聯系，稱之為芻，指現代量子物理學中的量子糾纏現象。在量子力學里，當幾個粒子在彼此相互作用后，由于各個粒子所擁有的特性已綜合成為整體性質，無法單獨描述各個粒子的性質，只能描述整體系統的性質，則稱這現象為量子纏結或量子糾纏，量子糾纏是量子不確定性原理的基礎，不確定性在《周易》中稱為元。量子糾纏是一種最基本的物理資源，如同時間、能量、動量等等，能夠萃取與轉換，中國古人定義為芻。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《說文》定義芻為刈艸，包束艸之形，刈本有整理，治理之意，將分立的量子糾纏起來，成為一個整體，構成物質世界的基本資源，謂之芻，芻不僅僅是喂養牛馬，其實是構成物質世界的資源，這一點，倉頡大神造字時，是很明白的，所以上古之人祭祀神明，以芻狗當祭禮，較之三牲，更原始，芻本是構成天地萬物的基本資源，圣人聚合而用之，令其久長，謂之芻狗。聚合用之成萬物，散而成量子，故老子云:天地不仁，以萬物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗。天地萬物聚散無窮，變化多端，處身立世，不能依賴于天地，圣人的所謂仁，只有把握其中的變化規律，才可真正自立久長，多言數窮，不如守中之奧意，在此。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">由此可知，古人所謂芻見，可不是粗淺的見識，而是根本識，修法的僧人，叫芻必，意思是追尋根本識，芻尼呼作喜鵲就一點不奇怪了。獲得了根本識，自我意識才真正得以建立，以芻為我，是自尊之號，不是自謙之詞。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">芻還是一個姓氏，相傳出自熊氏，楚君負芻，又有說源自牛哀。</p><p class="ql-block">據《通志·氏族略》記載,有一個叫牛哀的人,因為吃了牲畜的飼草,后來就改姓芻。又據《姓苑》記載,牛哀變成了老虎,于是他家就改姓芻了。牛哀其實是芻的表現形式，牛是萬有引力的化生，哀是電磁感應的化生，量子通過萬有引力與電磁感應聯結糾纏在一起，叫牛哀，也就是芻，牛哀變成老虎，虎乃山中王，是意識的化生，佛云萬法唯識，研究姓氏的來源和神話，也可了知字的內涵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有兩個姓氏，也與芻大有關系，一個是趙姓，一個是鄒姓。</p>