河北石家莊正定-隆興寺

葉榮

2023年4月6日，去石家莊正定游覽了隆興寺，這是我17年后第二次到這里了。隆興寺，別名大佛寺，位于河北省石家莊市正定縣城東門里街，寺院始建于隋開皇六年（586年），初名龍藏寺，唐改額龍興寺，康熙四十九年（1710年）賜額“隆興寺”并沿用至今。隆興寺是中國國內保存時代較早、規模較大而又保存完整的佛教寺院之一。現為中國AAAA級旅游景區、全國首批重點文物保護單位、中國十大名寺之一。隆興寺現有面積82500平方米，主要建筑分布在南北中軸線及其兩側，自三路單孔石橋向北依次為天王殿、大覺六師殿、摩尼殿、牌樓門、戒壇、慈氏閣、轉輪藏閣、康熙、乾隆二御碑亭、大悲閣、御書樓和集慶閣、彌陀殿、毗盧殿、龍泉井亭。院落南北縱深，重疊有序，殿閣高低錯落，主次分明，是研究宋代佛教寺院建筑布局的重要實例，其中六處文物堪稱“全國之最”。1、形制最奇特的摩尼殿；2、最美五彩懸塑觀音像；3、最古老的轉輪藏；4、現存最早的楷書碑刻隋《龍藏寺碑》；5、最高大、最古老的千手千眼觀音；6、中國古代最精美的銅鑄毗盧佛。 隆興寺沒有山門，前面僅有一座高大的琉璃照壁。繞過照壁，自三路單孔石橋向北，迎面是寺院的第一座建筑天王殿，單檐歇山式，七檀中柱式建筑，中有圓拱形大門，門上部橫嵌著康熙皇帝親書的“敕建隆興寺”金字匾額，兼有山門作用。 天王殿現在就是景區的入口。進入天王殿，正面中央有一尊大肚彌勒佛坐像，兩側是四大天王。四大天王像原塑毀于1966年，現存為1982年正定民間老藝人重塑之作，像高4.8米。四大天王每人手中持有不同的法器，人們根據其手中法器賦予了風調雨順的吉祥寓意，表達了百姓的美好愿望。 東方持國天王，名“多羅吒”，手持琵琶。 南方增長天王，名“毗琉璃”，手握寶劍。 西方廣目天王，名“毗留博叉”，手中纏繞一蛇。 北方多聞天王，名“毗沙門”，右手持寶傘，左手握神鼠。 隆興寺內中軸線兩側的樹上掛滿了人們祈福的紅布條。 大覺六師殿（遺址）始建于宋神宗元豐年間（1078-1085年），原為面闊九間、進深六間、單檐廡殿頂建筑，占地面積約1800平方米，金、元、明、清均進行過重修。民國初年因年久失修而坍塌。據《隆興寺志》記載，大殿的佛壇上原供有七尊佛像，即釋迦牟尼佛及其成佛之前的六位先師：毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛。他們在佛教中合稱“過去七佛”，因而大覺六師殿又俗稱"七佛殿”。 摩尼殿建于北宋皇裕四年（1052年），面闊和進深均為七間，重檐歇山頂，殿身四面正中各出一山花向前的歇山、式抱廈，平面布局呈十字形。檐下斗拱宏大，分布疏朗；柱子用材粗大，有明顯卷剎、側角和升起，與宋《營造法式》相近。為隆興寺現存古建筑中價值最高的一座，隆興寺六最之一。1977年至1980年由國務院撥款進行了落架復原性重修。 摩尼殿門前有一個石香爐，此石香爐為宋代雕制，由爐身、爐座兩部分摞置而成，通高1.4米。爐身正面浮雕東方凈琉璃世界教主藥師佛，四周侍立藥師十二神將，手持寶杵、寶劍、寶棒等兵器，給人以威武勇猛、栩栩如生的感覺。寺廟中早期的香爐保存下來的并不多，此座以佛教題材為雕飾的宋代石香爐保存至今，實為罕見。 摩尼殿內正中佛壇上，塑有釋迦牟尼、文殊、普賢、阿難、迦葉像，其中一佛（釋迦牟尼）、二弟子（阿難、迦葉）像為宋代原塑。檐墻及圍繞佛壇的扇面墻上，均繪有明代成化年間繪制的壁畫，題材內容為佛傳故事。壁畫色彩艷麗，線條流暢。 摩尼殿扇面墻背面塑有玲瓏別致的五彩須彌山（五彩懸山），長15.7米，高7.5米，以雕塑與繪畫相結合的壁塑藝術形式，將觀音說法的道場--普陀洛珈山壯觀熱烈的場景微縮于壁面。山間塑有羅漢、獅、象等，中部有一尊明代彩塑觀音坐像，突破了宗教佛像的呆板作風，頭戴寶冠，肩披瓔珞飄帶，胸臂裸露圓潤，一足踏蓮，一足踞起，雙手撫膝。鼻梁微高，柳葉細眉，面容恬靜安詳，形體曲線柔美，姿態優雅端莊，是詮釋宋代觀音造像世俗化特點的上乘之作，故被譽為"東方美神”。又因其坐南面北，與大殿坐向相背，又稱"倒坐觀音”，是隆興寺六最之一。 摩尼殿內各壁滿繪以佛教故事為題材的壁畫。除內槽東西扇面墻內壁的"十二圓覺菩薩圖"和"八大菩薩圖"為清代補繪外，其余皆為明代遺存。現存面積約422平方米，其中四抱廈繪護法"二十四尊天"。檐墻生動描繪了佛祖釋迦牟尼降生、出家、苦行、成道、涅槃等整個過程，稱“釋氏源流圖”。東、西扇面墻分別繪“西方勝景”和“東方凈琉璃世界”。壁畫采用瀝粉貼金的的藝術處理，色彩艷麗，層次清晰，在現存明代寺觀壁畫中實屬上乘之作。 摩尼殿內槽東扇面墻外壁畫框寬9.14米，高7.13米，內繪“西方勝景”。構圖宏偉，色彩艷麗，將虛幻的“西方極樂世界”展現出來。畫面主題以西方三圣——阿彌陀佛、觀音、大勢至菩薩為中心，共繪佛、菩薩、羅漢等400余身。壁畫左下角則以暗淡的灰綠色繪出了世俗間生老病死諸苦，與色調明快、氣勢恢宏的西方極樂世界形成了強烈的對比。 摩尼殿內槽西扇面墻外壁畫框寬9.14米，高7.13米，內繪“東方凈琉璃世界”。畫面以東方三圣——一藥師佛與日光、月光二菩薩為中心展現。藥師佛左手托缽，右手執藥丸。其脅侍日光菩薩、月光菩薩分別持繪有日輪、月輪的蓮枝。三圣像周圍繪藥師十二神將、菩薩、比丘、四大天王、十八羅漢等120余身。 摩尼殿里的壁畫。 牌坊 戒壇建于清康熙年間（1662-1722年），為一座重檐三滴水、四角攢尖頂亭臺式建筑，現存木結構部分建于清康熙年間，石壇為明代遺存，面闊、進深皆為三間。戒壇是寺院用以舉行受戒儀式的壇場。隆興寺戒壇是我國北方三大壇場之一，其余兩處分別在北京戒臺寺和五臺山清涼寺。 戒壇內有一尊銅鑄雙面佛像，此銅鑄雙面佛像系明弘治六年（1493年）鑄造。 面南者為西方極樂世界教主阿彌陀佛，雙手做禪定印，面北者為東方凈琉璃世界教主藥師佛，左手作禪定印，右手做慈悲印，二者均為民間廣為尊崇的佛像。在藥師佛像下蓮座正中陰刻銘文"大明弘治六年真定縣淳沱河南古城村善女呂氏諱旺謹造”。此種形制的造像在漢傳佛教寺院中極為少見。 轉輪藏閣建于北宋，是一座平面近似正方形的二層樓閣。在建筑結構上采用大彎梁和移柱造、叉柱造的做法，被中國建筑學家梁思成贊為“木構建筑之杰作”。元、明、清均有重修。1956年由國務院撥款進行了落架復原性重修。 此轉輪藏即一座可以轉動的木質藏經櫥，為宋代遺物。直徑7米，由藏座、藏身、藏頂三部分構成，中間設一根10.8米的木軸上下貫穿。轉輪藏為南朝梁（497-569年）善慧大士始創。因佛教中有推其旋轉一周與誦讀佛經同功之說，后世皆有造立，但保存下來的實物較少。此宋代轉輪藏則為現存實物中時代最早者，堪稱中國現存最古老的轉輪藏，是隆興六最之一。 慈氏閣建于北宋，是一座平面近似正方形的二層樓閣。內部梁架結構采用減柱造，簡潔明朗，檐墻內立柱為宋《營造法式》所記永定柱的唯一實物例證。元、明、清均有重修。1958年由國務院撥款進行了落架復原性重修。 慈氏閣內供奉一尊宋代獨木雕制的彌勒菩薩。彌勒是古印度語，意譯為慈氏，是他的姓，名叫阿逸多，意譯為無能勝，合起來就是大慈大悲無人能勝。彌勒菩薩雕像身軀偉岸，雙足開立于兩朵青蓮上，高7.3米。雖不及承德普寧寺的木質觀音菩薩和北京雍和宮彌勒木像大，但雕制時間卻比二者早了六百多年。彌勒菩薩面目慈祥，頭戴佛冠，上身內著襯胸，外穿天衣，下著齊足長裙。右手上屈于胸前，掌心向外，左手下垂，其形為諸天說法狀。菩薩身后為輪廓奇特精美的舉身大背光，通高9.9米。背光主題紋飾為雕制的卷草紋，內飾花卉，外鏤火焰。整個雕像金碧輝煌，光彩奪目。 康熙御碑亭在中軸線東側，面闊、進深皆為三間，重檐歇山式。亭內碑刻為皇帝御制，故以黃色琉璃瓦覆頂。亭內之碑系清康熙五十二年（1713年）圣祖玄燁所書《御制隆興寺碑》。碑文記述了康熙四十二至四十八年（1703—1710年）敕令對寺院進行大規模整修的情況，碑文用滿、漢兩種文字書寫。 乾隆御碑亭在中軸線西側，形制與康熙御碑亭相同。亭內為乾隆四十五年（1780年）高宗手書的《重修正定隆興大佛寺記》。碑文記述了乾隆四十四至四十五年（1779—1780年）對隆興寺大規模重修的情況。此碑文用滿、漢、蒙、藏四種文字書寫。 大悲閣為隆興寺的主體建筑。始建于北宋開寶四年（971年），元、明、清各代均有修葺。現存建筑為1997年8月至1999年9月依據宋《營造法式》復建。工程投資3285萬元，共用木料6800多立方米，是我國繼西藏布達拉宮之后最大的單體文物修繕工程。重修后的大悲閣為一座出檐三層、歇山頂樓閣式建筑。面闊七間，進深六間，總面積1643.5平方米，主殿高35.5米，兩側的御書樓和集慶閣以虹橋相連，三閣并立，氣勢雄偉。 大悲閣內供奉一尊銅鑄千手千眼觀音菩薩像，為北宋開寶四年（971年）奉太祖趙匡胤之命鑄造，像高21.3米，位居我國古代銅造像之首。其42臂中除當胸雙手合十外，兩側各20臂呈輻射狀分布，手不僅分別執日、月、凈瓶、金剛杵、寶劍等法器，且均飾有一眼，以40只手眼配以佛教三界中二十五種果報即為千手千眼之來歷，千手表示護持眾生，千眼表示觀照世間。此像作為一千多年前勞動人民聰明與智慧的結晶，可謂我國古代冶金史上的一大奇跡。在隆興寺六處文物之最中最具影響力。 銅鑄千手千眼觀音菩薩像的石質須彌座為北宋原物，高2.25米，由雙層上標、上桌、束腰、下泉、下標、圭腳組成。須彌座采用淺浮雕、高浮雕、圓雕、透雕的表現技法，雕刻出力士、飛天、共命鳥、伎樂等形象，造型生動，雕工精良，為不可多得的宋代石雕藝術珍品。 銅鑄千手千眼觀音菩薩像前的兩尊石質佛像。 大悲閣的榫卯木構架。 大悲閣前有一塊龍藏寺碑，此碑為中華名碑之一，全稱為《恒州刺史鄂國公為國勸造龍藏寺碑》。碑刻立于隋開皇六年（586）年，碑文記述了恒州刺史王孝仙奉救勸獎州內士庶萬余人修建龍藏寺的情況。其書體方整有致，用筆沉摯有力，剛柔相濟，結體嚴謹安雅，上承南北朝之遺韻，下開初唐諸家之先河，在書法藝術發展史上處于承前啟后的地位，被歷代書法家所推崇，有“楷書之祖”、“隋碑第一”之稱，為隆興寺六最之一。 除龍藏寺碑外，大悲閣前還立有不少其它石碑，記述了隆興寺歷代修建的情況。 彌陀殿建于明正德五年（1510年），距今已有500余年的歷史。此殿為一座面闊五間，進深四間，青瓦覆頂的單檐歇山式建筑。臨濟宗第二十五代嗣祖沙門夢堂和尚主持修建。夢堂，為隆興寺明代高僧。 彌陀殿內正中供奉明代泥塑金裝阿彌陀佛，佛像背后的兩根金柱上還懸塑著其兩大脅侍觀音和大勢至菩薩像。阿彌陀佛與觀音、大勢至合稱為“西方三圣”，為佛教主要宗派凈土宗的主要供奉對象。 毗盧殿建于明萬歷年間（1573-1620年），原為正定八大寺院之一——崇因寺的主殿，1959年遷建于此。此殿面闊、進深皆為五間，重檐歌山頂、青瓦覆蓋、綠琉璃瓦剪邊。檐下懸掛清乾隆皇帝御書“毗盧佛殿”匾額。 毗盧殿供奉著銅鑄毗盧佛。毗盧，為梵文“毗盧遮那”之略稱，意思是“光明普照”。此銅鑄毗盧佛像為明代萬歷皇帝與其生母慈圣皇太后御制，高6.42米，由三層四身相連、面向四方的坐式毗盧佛和三層共雕飾一千尊小佛的圓鼓型蓮座摞置而成，通體共有佛像1072尊，形成“千佛繞毗盧”的格局。此尊造像構思巧妙，造型獨特，做工精良，為一件難得的明代藝術珍品，是隆興寺六最之一。 龍騰苑位于寺院東北側，是一處集文物展示、旅游休閑為一體的明清式園林。占地40余畝，園內古跡薈萃、風景優美，有北朝石造像、金代廣惠大師經幢、元代壁畫墓、明代龍泉井亭和“三世中丞”石牌坊等文物景觀，以及紫虛山、明遠亭、龍吟榭、千秋鑒園、春蔭亭、延光堂等園林建筑。讓人環游其中，仿佛走入美麗而深邃的歷史畫卷。

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河北石家莊正定-隆興寺

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