<p class="ql-block"> 人若無欲心自靜，無求心兒禪如雲(yún)，</p><p class="ql-block"> 上善若水澤萬物，寧靜致遠(yuǎn)四梵行！</p><p class="ql-block"> 淡泊為什么可以明志？寧靜又為什么可以致遠(yuǎn)呢？要想明白其中之道理，首先，我們要知道淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)的出處。這樣不但可以做到知其然，又可以做到知其所以然，縱使山僧不解數(shù)甲子，也可一葉落知天下秋。</p><p class="ql-block"> 據(jù)考證，這兩個(gè)詞語首先出至西漢劉安的《淮南子.主術(shù)訓(xùn)》：“人主之居也，如日月之明也。天下之所同側(cè)目而視，側(cè)耳而聽，延頸舉踵而望之。是故非澹泊無以明德，非寧靜無以致遠(yuǎn)，非寬大無以兼覆，非慈厚無以懷眾，非平正無以制斷。”</p><p class="ql-block"> 他的意思是說，做為一國之主的國君，所處的位置象日月一樣光明，天下人側(cè)目都可以看得到，側(cè)耳都能聽得到，伸長脖子踮起腳尖都可以眺望得到。所以，作為國君，只有淡泊才能顯示美德，只有心境平靜，專心致志，才能有所作為，只有寬大才能包容所有，只有心慈才能心懷百姓，只有公正才能明斷是非。</p><p class="ql-block"> 還有，諸葛亮在給他八歲兒子的書信中也提到了淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。在《誡子書》中這樣寫到：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)，淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性，年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及。”</p><p class="ql-block"> 他的意思是說，有道德修養(yǎng)的人，依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財(cái)物來培養(yǎng)自已高尚的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到逺大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自勤奮學(xué)習(xí)，如果不學(xué)習(xí)，就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。縱欲放蕩，消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事，不為社會(huì)所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時(shí)悔恨又怎么來得及？</p><p class="ql-block"> 問渠那得清如許，為有源頭活水來。</p><p class="ql-block"> 通過查根溯源，我們初步理解了淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)的深層本意及意境，尤其諸葛亮在對(duì)兒子的蒙以養(yǎng)正的《誡子書》中，解釋的更為詳盡:非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block"> 真正做到、見一葉落而知?dú)q之將暮！</p><p class="ql-block"> 是的，財(cái)富每天都可以更換主人，而道德卻是永存的！</p><p class="ql-block"> 下面我們將談?wù)劊瑸槭裁从辛说淳涂梢悦髦荆辛藢庫o就可以致遠(yuǎn)呢？</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 所謂淡迫，就是不追名逐利，清淡寡味，恬靜寡欲；所謂明志，就是表明心志，確立目標(biāo)。那么為什么不追逐名利就可以確立志向目標(biāo)呢？這個(gè)問題我們也可以反過來問，一個(gè)人貪欲太勝，會(huì)是什么結(jié)果呢？那么，有這么一個(gè)故事：</p><p class="ql-block"> 在嚴(yán)寒的冬季，愛斯基摩人在鋒利的刀刃上涂上一層新鮮的動(dòng)物血，等凍上后，再涂一層……然后再涂一層，直到鋒利的刀刃被凍血坨藏得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，然后，把刀尖朝上插在狼經(jīng)常出沒的地方。狼能順著血腥味找到它，它會(huì)興奮地舔新鮮的凍血，融化了的凍血散發(fā)出強(qiáng)烈的氣味，狼興奮的越舔越快，越舔越用力，貪欲已經(jīng)使它們停不下來，舌頭凍麻木了，也停不下來，刀刃已經(jīng)割破了它的舌頭，它也全然不知，它瘋狂地舔著自己的血，貪婪使它無法放下，最后，自己的血流盡了，倒在血地上，成了愛斯基摩人的獵物！</p><p class="ql-block"> 如果一個(gè)人不具備恬靜寡欲，清淡寡味，一味貪婪，一味追名逐利，最后，無法控制自己的貪欲，不要說明志了，無論到哪里，都是災(zāi)難。</p><p class="ql-block"> 一個(gè)走不出自己執(zhí)念的人，到哪里都是囚徒！</p><p class="ql-block"> 所以古人云，非淡泊是無以明志的。</p><p class="ql-block"> 其實(shí)，人生兩條路，一條用心走，叫夢想，也就是心志，一條用腳走，叫現(xiàn)實(shí)。心走的太快會(huì)迷路，就是明志時(shí)，好高騖遠(yuǎn)，腳走的太快容易摔跤，也就是不切實(shí)際的盲動(dòng)。兩者一定要相互配合好，才能做到淡泊明志。</p><p class="ql-block"> 下面再在談?wù)劄槭裁床痪邆鋵庫o，就無法致遠(yuǎn)呢？</p> <p class="ql-block"> 所謂寧靜，就是安靜，恬靜，靜謐，就是心無雜念；也就是靜能生慧，慧能生定，定能生智。所謂致遠(yuǎn)，就是樹立偉大目標(biāo)，并為此有所作為。那么為什么人心不寧靜就無法致遠(yuǎn)呢？我們還是把問題反過來問，如果心兒不寧靜，會(huì)是什么結(jié)果呢？那么，也有下面這么一個(gè)故事:</p><p class="ql-block"> 在西方的 歷史上有這么一種審訊囚犯或戰(zhàn)俘的刑具，就是將囚犯手腳固定，并在他們的頭頂上裝上一個(gè)象漏斗一樣的水袋子，水袋子晝夜不停地在犯人頭頂上嗒……嗒……嗒……的滴水，外面聽起來，是嗒、嗒、嗒的聲音，而在囚犯聽起來，腦袋里里卻是是轟、轟、轟的聲音，就象重錘砸在頭頂上，心兒無法平靜，久而久之，囚犯神經(jīng)錯(cuò)亂，最后發(fā)狂、人的心靈整個(gè)就崩潰了……</p><p class="ql-block"> 是的，人的心靈能夠承受孤獨(dú)和寂寞的噪音是有限的，但孤獨(dú)和寂寞的噪音超過心靈所能承受容量的時(shí)候，它就會(huì)瞬間崩塌，雪崩的狂潮能把整個(gè)世界都吞噬了。</p><p class="ql-block"> 想想看，在市井的喧囂之中，如果心靈不能安靜，心存雜念，三心二意，心有旁騖，魂不守舍，你還能聚精會(huì)神，厚積薄發(fā)，有所不為，有所作為呢？所以，古人云，非寧靜是無以致遠(yuǎn)的。</p><p class="ql-block"> 其實(shí)，寧靜并不是孤僻，并不是逃避，并不是脫離現(xiàn)實(shí)生活，而是因?yàn)閷?duì)生活的熱愛，深愛，而選擇了不能隨波逐流，不能無所作為，不能庸庸碌碌。在喧囂之中，遠(yuǎn)離急功近利的誘惑，在追求的路上，遠(yuǎn)離浮躁，在寧靜之中，孕育非凡和創(chuàng)造。寧靜致逺已經(jīng)遠(yuǎn)不止文字所呈現(xiàn)的意義，其中的靜字，其實(shí)是一種心胸開闊豁達(dá)和智慧的心境，是一種自律而超然的生活狀態(tài)。也就是靜能生禪了。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 生活在這個(gè)物流橫欲，心浮氣躁的世界上，人不可能沒有競爭，不可能沒有壓力，不可能不被人議論，不可能被人人看得慣，不可能不被人妒忌和嫉妒……心兒自然煩燥不安，不得寧靜，冷暖自知，悲喜自渡，酸甜苦辣，萬般滋味，這也許就是生活吧！要想把心兒安靜下來，真不是件容易的事情，更不要想淡泊名志，寧靜致遠(yuǎn)了。是的，人們常說，人生最難的不是求佛，而是求已，最難渡的不是別人，而是渡己。僧人們每日定時(shí)禪坐，別認(rèn)為他們只是坐坐而已，其實(shí)是他們是要全身心地放下，只有放下了，心兒才會(huì)安靜！而要想放下，雖然只是兩個(gè)字，可是要做到，真的不容易。人間非凈土，各有各的苦。在成年的世界里，本來就沒有容易二字，沒有誰的生活是輕松的，沒有誰的生活比誰更容易。要想淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，只有把所有煩惱的東西全部放下。</p><p class="ql-block"> 日本有一家公司，專門為員工設(shè)計(jì)了一間“靜坐沉思室”，里面放一張桌子，一把椅子。員工在里面既可以思考過錯(cuò)，也可以發(fā)揮想象力。而在他們完全沉浸在寂靜之中的時(shí)候，就有可能在技術(shù)上或管理問理上產(chǎn)生靈感，對(duì)公司來說，是完全有利的，這更便于公司的管理和生產(chǎn)。另外，你要覺得累了，還可以在這間小屋睡一會(huì)，公司是不管的，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為職工把體力恢復(fù)好了，更有利于公司生產(chǎn)。日本這家公司這樣做，就是他們認(rèn)為: 一切煩腦和不快皆來自於心，只有心靜了才能降伏一切魔道。寧靜可以致遠(yuǎn)，獨(dú)處時(shí)的寧靜，能使人放松身心，提高分析問題的能力。</p><p class="ql-block"> 故，降魔者先降其心，心伏則群魔退聽，馭橫者先馭其氣，氣平則外橫不侵！</p> <p class="ql-block"> 尾聲: 在豐富的中華民族文化思想體系中，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，是兩顆 一直閃耀著光輝的星星：象陶淵明辭去官職，居住在一個(gè)寧靜的村莊，因此有了“采菊東籬下，悠然見南山”的獨(dú)立人格；周敦頤拒絕官埸腐敗，才有了“出淤泥而不染”的潔身自好；王冕淡泊名利，留下了“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”的佳話；范仲淹的《岳陽樓記》“不以物喜，不以己悲”；諸葛亮的《誡子書》“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”；岳飛的《滿江紅》“三十功名塵與土，八千里路云和月”……</p><p class="ql-block"> 這些淡泊名利，寧靜致遠(yuǎn)的史事，象是一潭水，清澈碧綠，好似看盡人間世態(tài)炎涼的眼眸，沉靜，深邃！概嘆，今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。真是，各有各的紅塵路，各有各的救贖，各有各的苦楚，各有各的故事，自渡，渡人。</p><p class="ql-block"> 古人的“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”的確是具有很高的思想境界，但是有的人認(rèn)為它和如今高速發(fā)展的社會(huì)以及社會(huì)上的理念有點(diǎn)不合拍了，還有的人認(rèn)為它離我們的現(xiàn)實(shí)越來越遠(yuǎn)了……</p><p class="ql-block"> 雖然淡泊名利，寧靜致遠(yuǎn)的人在社會(huì)氛圍的影響下，和在沒有錢萬萬不能的現(xiàn)實(shí)面前，越來越少了；雖然在這高速發(fā)展的社會(huì)中，競爭越來越激烈，人性的弱點(diǎn)暴露的越來越明顯了，雖然淡泊明志，寧靜致逺和現(xiàn)在的人們的思維似乎有點(diǎn)兒背道而馳，南轅北轍了……但是，我們還是要堅(jiān)持，“非淡泊無以名志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，雖然很困難，也許禪坐幾年還未放下……但是只要我們不言放棄，希望就在轉(zhuǎn)彎處；只要我們不言放棄，我們就會(huì)聽到破曉的雞嗚，只要我們不言放棄，我們一定會(huì)看地平線的曙光……如果我們一直堅(jiān)信石頭會(huì)開花，那開花的就不僅僅是石頭了！</p><p class="ql-block"> 寫到此處，老爺子情不自禁的伏案而書:</p><p class="ql-block"> 半是煙火半清歡，半是清醒半釋然；</p><p class="ql-block"> 海納百川肚容大，半是爭取半隨讓！</p><p class="ql-block"> 淡名利，明志向，半臥斜陽半思量；</p><p class="ql-block"> 無以致遠(yuǎn)非寧靜，半是聽雨半是禪！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p>
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