洪湖市老年大學書法班烏林游學記

煜煜青青

清明節剛過，雨水仍紛紛。2023年4月6日清晨，豪華的旅游大巴風雨無阻地載著30多位學員向烏林出發。在校長、老師和班長的帶領下，洪湖市老年大學書法班的學員們開啟了籌備多時的春日游學活動。 　　第一站是參觀洪湖市老年書畫協會烏林分會的書畫展，在烏林鎮文化站的支持安排下，學員們來到了位于烏林鎮財政局樓上的展廳，參觀了眾多展品。 上圖左邊兩幅是洪湖市老年大學行書班老師胡學頻的書法和繪畫作品，右幅為書法班學員胡勤睦的書法作品。 　　? 第二站是香山宮，香山宮位于烏林古寨西北700米處的香山南麓。 　　三國時期的烏林之役，曹軍十幾萬人在此幾乎全軍覆沒，當時老百姓將陣亡的將士及軍馬投入香山南麓腳下的大水潭中掩埋，稱之“萬人坑”，為安撫眾亡靈，香山始立廟為鐘靈庵，民國初毀于大火，后由眾人出資重建，定名香山宮，供道家神像。 　　在香山宮祖師殿右側有望鄉峰，據說是屈子曾經來過的地方。 　　在文革時期宮宇再度被毀，文物損失殆盡。改革開放后，香山宮作為道教場所重新修繕，香山風景秀麗，巍峨的宮宇內回蕩著晨鐘暮鼓，相信不久就會重現昔日的風光。 ? 第三站是春日游學的重點——參觀烏林曾氏宗祠，現如今的曾子文化館，并傾聽曾祥泰老先生講述曾子的故事。 　　曾子生于公元前505年，逝于公元前435年，是大禹的血脈，63代孫。大禹的五代孫少康，少康的大兒子即位，二兒子曲烈被封鄫地（今山東蒼山縣向城鎮鄫城村），建立部國，經過1500年，后為莒國所滅。曲烈的54代孫叫巫，巫流亡到了魯國（山東省平邑縣南武城），其后代用去掉了耳偏旁的“曾”為姓氏，表示離開故城，不忘先祖之意，這也是“曾”被用為姓氏的開始。 　　巫的玄孫曾參，即曾子。曾子在16歲時拜入孔子門下，是孔子的得意門生，同時，也是孔子學說的主要繼承人和傳播者。 　　乾隆御筆《宗圣曾子贊》，贊曰：孔子的學生有三千，曾子獨得其宗。 雍正皇帝書寫四字掛于曾子的廟上：“道傳一貫”，還寫了“省親念祖”，交給身邊的曾尚溶，曾尚溶的后裔在龍口和里的金星村。 　　曾子著作有三個觀點：即修齊治平的政治觀，內省慎獨的修養觀，以孝為本的道德觀。 一、修齊治平 大學之道，在明明德，明德就是光明磊落的道德。古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物，格物而后知至，知至而后意誠；意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。 曾子文化館內的文物。 　　二、內省慎獨 曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 他要求每一天都要多次進行自我檢查，要多從主觀上找原因，不要局限于幾個方面，要從多方面找自己的差距。 為人謀而忠于人，全心全意為人民服務，就是為人民服務要忠于人民。 曾祥泰老先生在曾子文化館現場講課。 　　三、曾子著了一本《孝經》?！缎⒔洝纷鳛槭浿祝侨寮抑匾慕浀洹?lt;/p> 曾老說：“這幾天，人人都去祭祖，他明曉得，去世了的先人，你燒紙燒的再多，他不曉得，你放鞭放的再響，他聽不到，但是他要做，他做了，他舒服些，他睡得著。這就是孝心?！?lt;/p> 　　曾老先生說，隨著時代的發展，習主席提出了要增強文化自信，要宣傳中華民族的傳統文化，曾子文化是中華民族傳統文化的組成部分，要讓曾子的思想為全社會服務。 　　聽著曾老用心的闡述，學員們感動之余深受啟發，書法班老班長葉文峰特賦詩一首以記之。 七律參觀曾子文化館 葉文峰（湖北）碧瓦青磚古圣祠，蒼松翠柏展虬枝。一篇孝道誰能釋？三省吾身我自知。每讀經書頻憶魯，重溫論語屢思齊。師承孔子彰儒術，沂水曾參媲仲尼。