“郊野園林第一家” 習家池

山人

在湖北襄陽城南約五公里的鳳凰山南麓，有一處東漢初年襄陽侯習郁的私家園林——習家池，延存至今已有近2000年的歷史。它是中國現存最早的園林建筑之一，全國現存少有的漢代名園，被譽為“中國郊野園林第一家”。 東漢建武年間（公元25—56年），襄陽侯習郁，依春秋末越國大夫范蠡養魚的方法，在白馬山下筑一長六十步、寬四十步的土堤，引白馬泉水建池養魚。 習郁所建習家池，著意渲染魚池與范蠡的關系，隱然透露飄灑于江湖之志。以宅第和大、小魚池為主體構成的習家池園林，背依青山，面迎碧水，開創了利用自然山水配合花木房屋建造園林的造園風格，具備了后世園林所有的山水池泉、亭臺樓榭、茂林修竹景物和詩、禮、史、酒、民俗、休閑、垂釣等文化內涵。在私家園林史上有著重要地位，被《園冶》中奉為典范的“私家園林鼻祖”。 西晉永嘉年間鎮南將軍山簡鎮守襄陽時，常流連習家池，在此飲酒，醉后自稱為“高陽酒徒”，因此習家池又多了“高陽池”這一雅稱，為后之唐代詩人津津樂道。 在近兩千年的歷史中，習家池歷經滄桑，幾度興廢，發揮過郊游勝跡、祭祀賢達、傳播佛教、灌溉水利等重要作用，成為文人雅士、官宦名流、黎民百姓來到襄陽的必訪之所。 今日習家池被定位為“華夏習氏宗源地，郊野園林第一家”，經過多年的修葺，總面積已達35萬平米，亭臺樓閣景點55處。 園中的習氏宗祠聞名遐邇，據說全國各地的習氏宗祠祭拜的都是襄陽候習郁和習鑿齒。習郁，字文通，湖北襄陽人?！断尻栮扰f記》，習郁乃習融之子，漢光武帝劉秀時人，曾官侍中。建武五年（公元29年），他跟隨漢光武帝劉秀駕幸黎丘（今襄陽宜城轄地），君臣二人夜里睡覺時都夢見蘇嶺山神，劉秀十分高興，遂封他為襄陽侯。習鑿齒，字彥威，東晉著名文學家，史學家，襄陽人，世代為荊楚豪族，東漢襄陽侯習郁之后人。習鑿齒多才多藝，少有志氣，博學廣聞，以文筆著稱，談名亦稱著一時。與清談之士韓伯、伏滔相友善。 習家池之所以獨領風騷、并傳于后世，與習鑿齒密切相關。習鑿齒從滎陽太守任上回到家鄉襄陽，繼承了祖先的遺產，重修習家池園林，并使其煥然一新。習鑿齒在習家池潛心修史，著書立說，著述了鴻篇巨制《漢晉春秋》、《襄陽耆舊記》等史書、文集，名噪一時。于是習家池和《漢晉春秋》等著述一起名垂于后世。特別是他寫下《襄陽耆舊記》，其人物、地理、歷史等，無不描寫生動、詳實，具有很高的文學水平。當時的名人墨客常來習家池聚會，在白馬泉邊“流觴曲水，暢敘幽情”，舉國之名士十有七八均慕名來習家池造訪過。 興寧三年(365)，習鑿齒邀請高僧釋道安到襄陽弘法。釋道安師徒一行400余人被安置在習氏宅第附近的白馬寺，他在襄陽講經弘法15年，創立了新的佛教學派“本無宗”，使襄陽成為當時全國的佛教文化中心。 《襄陽縣志》錄重建習家池館記中贊譽說：“全楚十八九而勝跡，名流都人士留連而慨慕者，習家池為最?！币虼?，對于熟悉中國歷史文化的人們來說，習家池是個知名度很高的歷史勝跡。其獨具特色的園林文化、詩酒文化、佛教文化，其影響早已播及全國。 宋代時，習家池曾毀于兵災，到嘉定年間又重建，新增庭堂、齋舍28楹，題匾為“習池”、“懷晉”，還在新建的院墻中間辟山門一座，題匾“習池館”。明正德至嘉靖年間，在襄陽做官的副使聶賢、江匯又對習家池作過全面修繕，增筑石臺、石欄，新建“鳳泉亭”，立習杜祠，祭祀習鑿齒和杜甫。清道光六年（1826年）知府周凱對習家池的亭臺樓榭進行整修，在大池東修二小池，改高陽池館為“四賢祠”，祭祀習郁、習珍、山簡、習鑿齒。同治年間，襄陽知府方大堤對習家池也進行過一次大修，給泉池取名“濺珠”、“半規”。 習家池它背倚白馬山，三面環抱。南望漢水，風帆隱現。遠眺鹿門，山色蒼然。園內樓館臺榭，參差櫛比。綠枝佛岸，粉荷映水，自是天然佳境。古人常選夜晚游習家池，上看勾懸于亭上飛檐，下看游蕩于池中清波。令你感覺到世界是那么寧靜，那么悠閑，那么賞心悅目。 唐代，習家池是孟浩然、皮日休等著名文學家經常來游歷的地方。皮日休曾有一首著名的《習池晨起》，以此贊美習家池的妙處：清曙蕭森載酒來，涼風相引繞亭臺。數聲翡翠背人去，一番芙蓉含日開。茭葉深深埋釣艇，魚兒漾漾逐流懷。竹屏風下登山屐，十宿高陽忘卻回。

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