界碑·美田橋老街舊事

鄉關冷月

湘贛邊鴛鴦樹（被移放界碑的地方） 美田橋老街舊事之一 界碑（散文） 回老家美田橋，總要和老鄉聊些舊事。例如聊到湘贛邊的“界碑”，以及先前的一些故事，便有些唏噓，有些感嘆。 界碑是歷史上劃定國界或省界的邊界標志，也是重要的歷史見證。美田橋就曾經有過這樣一座界碑，它改變過美田橋的歷史命運。 美田橋是個文化古村，村里有條明清古街。街的盡頭便是江西萍鄉地帶，也就是湘贛邊界。 邊界上有棵古樟樹，有500年以上樹齡。古樟長得很奇特，因它的主桿與旁邊一小樟樹枝丫長在一起，所以邊界人叫它“鴛鴦樹”。鴛鴦樹下，原來是有座界碑的，界碑上刻了字，一面是湖南，另一面是江西。 但界碑原本不在這兒，而在離美田橋的入村口之外兩華里的地方，那地方接近沈潭鎮的鰲仙村。也就是說，原來美田橋是屬江西管轄。 界碑怎么會轉移到鴛鴦樹那兒呢？事情得從邊界的交往說起。 自古以來，邊界兩邊除了商貿交易，還有很多說不清的人情交集。萍鄉是有名的煤炭產區，醴陵南鄉一帶的鄉民常去萍鄉運煤，都要經過美田橋。 去萍鄉運煤的車夫們，經常要在美田橋歇腳，或在美田橋老街飯鋪吃頓飯充饑。車夫們覺得美田橋歷史悠久，文化厚重，商貿發達，是塊風水寶地。這個好地方不能讓江西沾了便宜。于是有人出了個點子，說只有把界碑移了，美田橋就歸湖南管。有天夜里，幾個車夫將位于鰲仙的省界碑挖出來，放到土車上，然后將界碑轉移到鴛鴦樹下，再將界碑立上。這樣一來，美田橋就在湖南的境內。果然，車夫們一個玩笑動作，竟然讓美田橋改變了歷史。年久月深，約定成俗，美田橋不再屬江西管轄，而被劃為湖南屬地。 車夫們惡作劇，“鴛鴦樹”默不作聲。 車夫們什么時候移的界碑，至今不得而知。他們做夢都沒想到，就移動一塊界碑，美田橋也陰差陽錯的換了身家命運。后來，界碑移動到“鴛鴦樹”的地方，叫“界碑下”，地名一直沿襲到現在。 界碑移了，世道變了，但邊界的人心沒變。孰是孰非，美田橋人都不覺得慶幸，也沒什么遺憾。兩邊的鄉民，除了行政上的劃分，似乎都沒有邊界的感覺。 卻說這美田橋，從醴陵版圖上看，三面與江西搭界，就像一個小口袋鉆進江西境內。至今美田橋人的口音，還帶些萍鄉腔，與美田橋相鄰的萍鄉人，也帶醴陵腔，民間的生活習俗，幾乎都是一個樣子。甚至即使有行政劃分，很多民間管理方式上，都是相互交錯，不分你我。 過去鄉村的管理模式，基本上是宗法自治，處理地方糾紛，尤其是宗族之間的摩擦之類，都是由地方紳士和有名望的人來主持公道。但美田橋的管理方式有些異樣，除了本村的頭面人物，還有邊界萍鄉的名望角色參與。兩邊都有不成文的規矩，只要有疑難事或是民間糾紛，兩邊的人都會聚集在一起，共同商討解決問題。民國時期，就有這樣一班人。如甫堯、啟元、陳桂方、科胡子、子胡子等，都是邊界兩邊的地方紳士或名望人士，其中陳桂方和科胡子兩位就是邊界上的萍鄉人。陳桂芳還是當時的萍鄉縣長。只要哪里出問題，人們自然會請到這些名望人士到場，共同會商，秉公斷案。美田橋萬壽宮供奉的一位老爺許真君，本是江西的地方保護神，萬壽宮的管理機構，大部分還是江西萍鄉人。歷史上美田橋與萍鄉那邊通婚的人也很多，不是親家，便是老表。數百年來，兩地的邊民，你來我往，和和樂樂，相處融洽，還時常互稱老表哥們，像是一家人。 有趣的是，美田橋這個地方，不僅是湖南和江西的省界，還是古時吳國和楚國的國界，也是邊關。所謂“吳楚咽喉”。 吳楚也好，江湖也罷。界碑也不過是一個地標，人心卻沒有邊界。 現今美田橋與萍鄉排上鎮之間的路邊，兩地鄉民還共同供奉著一個土王廟的土王老爺，廟門上分明寫著一幅對聯： 一步跨越乃吳楚 兩境邊陲皆友鄰 界碑無言，只有人心是溫暖的。 土王廟不遠的“鴛鴦樹”，似乎也是一種暗示：鴛鴦，總是成雙成對，親密無間。江西與湖南，萍鄉與醴陵，界碑無界限。有道是：相隔無遠近，老表一家親。 撰文：劉放年 2023年4月1 美田橋曾經立界碑的地方 萍鄉的幸福屋場 萍鄉的幸福屋場 邊界土王廟（現在的邊界線位置。左邊水泥路是湖南，右邊油路是江西）

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