馬來西亞：檳城喬治一一一2023年4月東南亞4國13天行見聞錄（第二集：4.4～4.5）

連生

大馬馬來西亞聯邦，簡稱：大馬。位于東南亞，由馬來半島南部（西馬）及加里曼丹島北部（東馬）兩部分組成。國土33萬平方公里，分13個州與3個直轄區，首都吉隆坡。大馬人口3270萬（2022年）。馬來人69.4％，華人23.2％，印度人6.7％，其他種族0.7％。大馬是個移民之國，一個多元文化之地，宗教信仰方面：伊斯蘭教為國教，另有佛教、道教、基督教等。馬來西亞為君主立憲制國家，13個州中除了馬六甲、檳城、砂拉越、沙巴4個州外，其余9個州都有世襲王室蘇丹或＂拉惹＂。他們啟源于16世紀形成的9個馬來人國家。這9個蘇丹成立的《統治者會議》定期選派其中一位蘇丹任馬來西亞元首，但元首沒有實權，只有像征意義。大馬的實際執政者是總理。國旗：1963年9月16日馬來西亞成立日啟用的＂輝煌條紋＂旗幟。國徽：有一顆14個尖的星，象征大馬的13個行政區域與聯邦政府，兩只馬來虎后肢絲帶有《團結就是力量》的字樣。國花：木槿，又稱：大紅花、扶桑馬來西亞人稱之：班加拉亞。 簡史與經濟公元初，馬來半島有羯茶、狠牙修、古柔佛等古國。7～14世紀，三佛齊勢力影響到馬來半島與婆羅州大部。10世紀伊斯蘭教傳入，此地區形成多個伊斯蘭教的蘇丹王國。15世紀以馬六甲王國為中心、歷史上第一次統一了馬來半島。馬六申王國覆滅后，由未位蘇丹之子成立了柔佛國，此時的馬來半島又分裂為多個小國。16世紀起，馬來半島及周邊地區先后被葡萄牙、荷蘭、英國占領，20世紀初全部淪為英殖民地。同時北加里夏丹島的文萊及沙巴、砂撈越都成為英屬保護地。二戰中，馬來半島與加里曼丹島被日軍占領，二戰后英國收復并恢夏了殖民統治。1957年8月31日，馬來亞聯邦宣告獨立，1963年9月16日。由馬來亞、新加坡、砂撈越、沙巴宣告合并建立馬來西亞聯邦。（1965年8月9新加坡退出）。馬來西亞的經濟建設成果卓越，九十年代成為亞州4小虎之一，是一個多元化的新興工業體，倍受矚目引人關注。2021年GDP3730億美元，人均1.11萬美元。馬來西亞的國民福利政策是本國馬來人與原住民優先，外來移民很難獲得同等福利待遇。下圖馬來西亞各民族與首都吉隆坡 檳城州檳城州是馬來西亞13個州中靠近北部的地區，它的東與北部與吉打州相鄰，與泰國南部據說僅2小時車程，南方與宰霹靂州相鄰，總面積1049平方公里，州府喬治市，是馬來西亞第二大城市，2018年統計人口176萬，據馬來西亞導游阿輝介紹華人達70％，超100萬，從19世紀起，檳城州是華人最早定居南洋最密集的地方。檳州行政長官由此長期以華人擔任。近代史上，梹城是中國革命先驅孫中山曾5次來此的重要的海外活動基地，創辦《光華日報》，籌集資金，策劃《黃花崗起義》等，獲得華僑的響應與支持。康有為、黃興、胡漢民等人也在此留下了足跡。1786年，檳城已被英殖民者開發為遠東最早的商業中心。隨大量引入的境外勞工與多元文化，使檳城日益發展為馬來亞的重要經濟與文化城市，近年來的電子制造業巳享譽全球。檳城被譽為：＂印度洋的綠寶石＂＂東方硅谷＂。筆者此前并不了解檳城，更不知它的歷史，來后才逐步感到檳城的歷史仿佛與昨日的上海似乎有點相似，這里多么適宜＂慢慢走，慢慢看＂，讓人回味與深思……。2008年，聯合國教科文組織宣布馬來西亞檳城州喬治市列為＂世界文化遺產“， 抵達檳城4月4日晚約9點50分，從吉隆坡飛抵檳城國際機場。檳城國際機場位于和檳島東南端，距首府喬治市20公里，是馬來西亞第3大機場。晚上10點半，馬來西亞當地導游陳光生接團。向大家問好之后，又問：你們要否買當地電話卡？由于團員們大多巳開通了中國移動或中國電信出境游套餐業務，所以無人響應買當地電話卡（上網流童卡）。下圖：檳域機場航站樓外到達處外景。 　　＂阿輝＂帶去用《肉骨茶》馬來西亞地接導游姓陳名清輝，讓我們可直呼他＂阿輝＂。他自我介紹祖籍福建，是第三代華僑后裔，父親為福建人，母親為廣東人，他岀生于檳城。是地道的梹城人。阿輝今年已55歲，從事導游工作已近三十年，號稱自已會多種語言，中文普通話，英語，馬來語，日語（曾留學日本），還會粵語、閩南語語等。但也謙虛地說，中文普通語講得不好，生疏，請各位及時對他糾正……。他帶我們在馬來西亞用的第一頓晚歺是東南亞盛名的小吃《肉骨茶》，由于正規酒店早已打烊，所以他早已聯系好一家經營夜排檔、由華人開設的飲食店。離機場不遠，有條路上開了多家歺飲店，上街沿露天撐起一頂頂大傘，放了歺桌，生意興隆，當地食客不少，其中這家《肉骨茶》生意最好。 《肉骨茶》據稱有許多品牌，各種風味，主要食材原料自然是肉骨頭了，燉熬之后加老湯與各種香料配制。當地的《肉骨茶》已處理得一點都不油膩，與中國本地的肉骨頭湯有明顯區別。另外配上綠葉素菜，秋癸、小碟醬菜等，加白米飯，一頓清淡的夜宵算吃好了。把肉骨頭湯做成風靡東南亞的＂茶＂，做成了品牌，真又是令人腦筋動開。 在檳城，筆者隨本團所宿的海邊酒店，每個客房都有寬大的陽臺，從陽臺上可以望海與酒店的室外泳池。也可以望見另一邊的花園般城市面貌。 檳城州被檳州海峽分為檳島和威省兩個部分，據介紹：海峽上有2座跨海大橋相連，早建的較短，由韓國人設計并施工建設，新建那座長的大橋則由中國大陸設計并與馬來西亞合作建設，2015年所建。 求醫4月5日一早，本團有位團員反映：她同行的老伴昨晚休息時感覺腸胃不適，自服了一些備用藥仍不見好。今早病情加重，連喝水也吐，渾身無力，她非常擔心，擔心昨晚從文萊來檳城途中，在吉隆坡轉機時為趕時間行走過急，引發心血管病情。地導阿輝將本團大巴引到檳城喬治市一醫院，由本團H領隊負貴護送他倆去求醫。筆者順便亦尾隨去醫院，只見就醫人并不多，環境十分整潔優美，如同賓館酒店，走道里還有小點心與水果，大廳里有圖書雜志及輕聲的鋼琴演奏。后據求醫的團員說：掛號與問診后，便有專人護送進入醫生處（陪同人不能入內），據稱里面有懂各種語言專業護理人員，就診沒有一點語言障礙。經醫生檢查后，判斷為腸胃炎，留院觀祭半天。病人家屬及本團團員們都放下了一顆忐忑不安的心。筆者后經了解：本次求醫共化費了約合人民幣三千余元的馬幣。含急診掛號，問診、各種沒備檢查、化驗、觀察、藥品費等。這也是本次東南亞4國行行程中一個小波折，也給了筆者對馬來西亞醫療文化的粗淺認識機會。 大鐘樓檳城喬治市的地標性建筑，名稱為舊關仔角鐘樓，位于老城區市中心，建于1897年，為慶祝英王維多利亞登基60周年而建，所以鐘樓高60英尺。 檳榔雕塑檳榔果實是起名檳城的源頭，也自然把檳榔作為了城市雕塑，給來檳城的訪客留下深刻印象。 康華麗斯古堡弗朗西斯.萊特（1740～1794）船長，后被英王認命任檳城第一任英國總督。1786年，萊特船長在此登陸，建立了康華麗斯城堡，該城堡最初為木結構建筑。1804年，城堡改為囚禁囚犯的監獄，以混泥土改建了城堡。呈五角形的康華麗斯古堡是東南亞至今保存完好的最古老的城堡之一，古堡內有菜特船長的雕像；炮臺上有一門大古炮，據稱是15世紀荷蘭人送給柔佛蘇丹的的，它從未開過一炮，被稱之＂處男炮＂。民風傳說，當地天婦為了生育生男生女也來此祈愿，摸炮管求生女，摸炮座求生另男。是否靈驗一一有誰能證明呢？康華麗斯古堡已被聯合國列作世界文化遺產。 據稱康華麗斯古堡門票20馬幣，參觀者的門票入內后可抵充買杯咖啡的一部分資費。因古堡內部繕修，本團未入內，只在外圍略作短暫游覽。 古堡中豎有高大的巨型艦船式桅桿及建有瞭望臺，據介紹此為對付馬六甲海峽海盜設置，讓海盜錯以為這里正停泊看巨型軍艦，不敢輕舉妄動冒然來犯。其實這船桅也是一座燈塔，可為海上船只導航。康華麗斯古堡當時作為軍事要塞為馬六甲海防發揮了一定威攝作用和貢獻。 檳州海峽檳州海峽位于檳島與廣威省之間，屬馬六甲海峽北入口處馬來西亞的內海。 獨立廣場附近的海邊大道，遠處是檳城州的新區，大道旁有座并不高大、但極富有歷史性意義的戰爭紀念碑。 喬治市議會廳喬治市議會廳，原為檳城州殖民地統治時期英總督府。據介紹：該建筑亦列為世界文化遺產組成部分。喬治市議會廳是這里非常引人注目的英式貴族血統與巴洛克風格的白色建筑，據介紹：這座萊特大街上的建筑左邊部分建于1880年，右邊（稱新樓）建于1903年。兩棟白色華麗的建筑與隔著萊特大街一側寬大綠茵草坪構成了一幅絕佳的畫面，令游人紛紛駐足流連……。 如果說市議會廳不遠處1786年始建的康華麗斯古堡（要塞）是檳城近代史上一個殖民時期的開始，那么這幢原大英帝國總督府便是檳城殖民統治最具歷史標記的象征或代表。 喬治市議會廳前全團合影 戰爭紀念碑位于獨立廣場近的海邊。據介紹：為紀念檳城地區各戰爭中犧牲的平民與士兵，戰爭紀念碑始建于1929年，后二戰中被摧毀，1946年重建。 獨立廣場周圍的各紀念性標識，下圖中第3幅為廣場一側外文字母標志：意為《檳榔島》。 檳城喬治市老城區，市議會廳附近的歐式建筑，有殖民時代留下的，也有后建的，下圖第2幅為市議會廳一側的一所私立學院建筑，也十分上鏡。 中華總商會，該建筑位于獨立廣場一側，據介紹為1928年所建。 檳城《喬治基督教堂》，據介紹，建于1818年。是一座白色華麗的哥特式教堂，四周有大片草坪與綠化。教堂位于喬治市老城區廣福宮附近，近檳州市華人大會堂。 檳州移民局 檳州議會廳 姓周橋所見所聞被列入世界文化道產的《姓周橋》是檳城旅行中非常重要的參觀項自，是檳城喬治老城區華人周姓宗族的聚居社區村落。姓周橋位于喬治東面海邊渡輪碼頭附近，是近海岸淺水區打樁而建的一片水上居所聚態村落，與檳城其他姓王橋、姓林橋等其他姓氏爽居態村落類同，娃周橋村落是目前當地最大的一處，已存在200多年歷史。 姓周橋入口處的村頭廟宇。阿輝介紹說：是土地廟。筆者看來更像道教的廟觀，入口處還有一座小型的財神廟，兩座廟宇香火燎繞，村里人不時前來敬香敬水。這樣的社區自建廟宇在檳城華人民居社區常見，筆者又見有的居民房前也有供奉一座僅半身高的微型小廟，這也許是當地華人的一種傳統信仰吧……。 地導阿祥介紹，原姓周橋的華人周氏居民剛來檳城時沒有土地，也沒財力購房，英殖民政府安排一片近岸淺水區，允許華人在此搭建水上居所容身。筆者所見到這里的水上村落公共區域雖然比較整潔，但大多用鐵皮、板材所建的居所格式、大小不一，十分際舊，很像上海六七十年代或更早期的棚戶區、自建房區。這里用木板鋪路的的小巷里，兩旁是居民的居家和雜貨小鋪。阿輝介紹：原這里21世紀初巳列入城市升級改造整治規劃，計劃拆除動遷。2008年列入世界文化遺產后姓周橋被保留和保護，維持原貌。 筆者進入檳城喬治老城區姓周橋水上民居區是2023年4月5日上午10點15分，農歷二月十五，正值清明，以中華民族傳統，家家戶戶需祭祖紀念。身在海外的華人也不例外，而且分外注重，在馬來西亞檳城周姓橋筆者親眼目略了這一幕：見這里的居民每家客堂都放供臺，放上先祖或前輩相片，點燃紅燭高香，齊整地放上酒水菜肴、點心水果等供品，在客堂上方吊扇輕輕搖曳之下，無論大人小孩，男女老少，在家的和外面趕回的，一個個雙膝跪地，雙手合十，虔誠拜祖，祈求保佑……。祭奠時，將一大袋一大袋（半人高的大編織裝）早已準備好的錫鉑折的金銀元寶，一邊放入大鐵簡中焚燃，一邊口中念念有詞，以向故人示好………。這傳統的禮儀風俗了與中國內地的一般傳統習俗百姓家庭清明祭祖幾乎一模一樣，或更為傳統。 一條用于端午節慶競技比賽的長龍舟 穿行于姓周橋的小巷之中 與海峽對岸的威省隔水相望。 雜貨紳里舊電器丶舊家雜等琳瑯滿目。 姓周橋離岸最遠的7尾端也是一座村落自建道觀，據悉，這些村頭村尾的宗教廟觀都由本社區或本村落居民自建自管，日常的打掃維護都有一家包攬或幾家輪流，大家十分和諧和睦。 姓周橋附近開設的美食中心，有供應當地特色美食與娘惹文化的歺飲食品。據稱為發展旅游業，讓游客有良好體驗與短暫歇落腳而設置。 老城區檳城喬治市老城區一帶的老街巷、老建筑都在2008年列入了世界文化遺產，保護并維持原貌。我們在地導阿輝指引下，從姓周橋步行一路走去，沿街都是些老舊房子，筆者腦海里不由浮起中國南方沿海城市未經改造的老城區或上海七十年代前的老城廂南市一帶的景像。這些老房子看來已是無人居住的危房了，門口有建造的年份說明，不少已有百年歷史。其實中國內地或沿海這類有很長歷史年代的普通民房有很多很多……。像廣東汕頭市的《小公園》附近街區都化了大力氣整修，仍維持上世紀三十年代的風貌，也許在不同社會背景下的當地增加了難度。 《涂鴉街》是老城區一個近年：來被炒成網紅的旅游打卡地，據稱也是不少藝術家欲來此表現一番的國際展示窗囗。摩名而來的游人在此欣賞、攝影，視頻，甚至把自已也融入題材廣泛的壁畫之中。筆者看來，涂鴉創作的壁畫這里并不多，以接地氣的民間煙火氣主題立意為主流，作品的立意與氣勢雖遠不及柏林墻等世界著名涂鴉景點，但可為游客在地處高溫熱帶檳城老城區的游覽中增添一份清涼與輕松的浪花……。 下面7幅是老城區涂鴉街上知名度較高的作品展示。 這幅表示了喬治市老城區的立體畫面，該畫也為經過這里的游客增加了認知感與指引力。 這些老街不乏有著典型的東南亞風格，街上兩邊的騎樓是最明顯的特征。檳城由于華人占多，因此中文招牌中文標識、中文廣告街上很多，從沒來過檳城的筆者仿佛到了福建廣東某個城市。 這里有不少宗教場所，短短三、四百米距離內有中式宗祠家廟、回教堂、伊斯蘭教清真寺、基督教堂等，且單體建筑頗有規模。。 外幣兌換與移動支付銜頭巷尾的外幣兌換店，是實行資本主義社會制度下外匯管理金融自由開放的顯示，這對于持有外幣要想在馬來西亞當地消費購物的游客倒十分方便。匯率雖隨行浮動，但總體比機場兌換店優惠。當地店不直接收人民幣與美金，也無銀聯支付通遞，但有自成系統的類似中國的支付寶、類似微信的馬來西亞國內移動支付。中國系統的移動支付并不通用，看來馬來西亞的開放程度還不及歐美白本等發達地區。筆者曾在歐美日本旅游消費時用過銀聯與支付寶。 會館文化會館是華人主導、產自明清時期、同鄉或同業的民間團體組織，地方色彩十分濃厚。據稱，檳城的會館眾多，街上常見。據介紹，當年許多人從中國大陸搭船出發，二個多月漂洋過海，經過生死磨難來到馬來半島檳城謀生計的中國人，會館收留下他們，吃住，幫助介紹工作，直到有生計有落腳處為止，有的會館還保留了200多年來紀錄。有人發跡了會贊助當初曾經幫助遷他的會館。當地會館都取得當地政府頒發的允許證書。下圖是老城區近《小印度》區域的《湖州會館》 《小印度》老城區有個印度人蒙居的小區域，因風俗奇特，人種膚色差異，宗教不同，飲食文比區別于當地人與華人，受游客獵奇，當地小有名氣。 印度教寺廟入印度教寺廟需脫鞋進入，無論游客還是當地印度人都需自覺遵守。 廣福宮自小印度那條街一頭出來，就見一座香火鼎盛的中式廟堂：廣福宮。 廣福宮前一片小廣場上當地人很多。廣場側有一棵巨大的古榕樹，一棵菩提樹。樹下有口井，好幾排香燭架上都插滿了大紅燭。由于當日正值清明、農歷二月十五，按華人習俗，來這里燒香祈愿的人真不少，氣氛熱烈。 近中午，廣福宮開始布施，小廣場一側布施些錢財，另一側布施實物。筆者觀察到：大榕樹與菩提樹那邊的排隊等候領布施實物的人居多。 華人大會堂這幢樓外墻上有《華人大會堂》和《檳州中華總商會》的中文樓標。樓外有說明：檳州華人大會堂成立于1875年。舊名：平章公館。1906年，革命先驅孫中山與黃興等人曾在此公開演講。19世紀未20也紀初（1888～1919）期間，曾經是南華義校、華僑中學等各時期多所華人學校的臨時校舍。 孫中山紀念館紀念館原為閱覽書報社大樓，1905年孫中山的第一次在檳城發表演講即在于此。據介紹：孫中山先生曾5次來到馬來西亞檳城州，宣傳革命思想理論，籌集革命資金，策劃革命暴動，著名的1911年廣州起義（黃花崗起義）策動于檳城。孫中山先生足跡遍布檳城30多處，留下了不少寶貴的革命歷史文物與記載。參觀孫中山紀念館是非常有意義的行程項目。但很可惜擯城逗留時間較短，主辦方未單列將此納入計劃行程目錄。 三輪車體驗坐三輪車老城區兜風是一個旅游體驗項目。其本身就是風行東南亞的一個旅游活動目錄。東南亞的三輪車經改良，大多為個乘客座位的車兜在前，與中國i的一般三輪車形式有所區別，據觀察：踩三輪的工人以南亞印度等人為主。筆者曾有一次畢生難忘的境外坐三輪車經歷：2018年在印度瓦拉納西也坐過三輪車，從酒店去恒河，那次的經歷實在有驚無險，在約5公里的途中，雜亂的街上，幾乎設有交通管制，人車如潮，人牛同道，滿街燒烤，祈禱震耳，警苗尖叫，三輪穿插，驚心動魄，至今心巔……。（據稱，因怕危險，后來去的團攻成坐電瓶車了） 三輪車上一路隨拍， 中午時分，安排在這家有點星級檔次、裝飾華麗的灑店內餐廳用團餐，菜品比昨晚那路邊《肉骨茶》大排檔自然好出不少。 藍屋檳城喬治市著名的《藍屋》原是南洋首富張弼士舊居，一座藍色外墻的中國式四合院二層樓大豪宅。是去檳城必參觀的重要景點。藍屋位于喬治連花河14號。占地5.6萬平方英尺（約合5400平方米或8.2畝），目前己被改造為一永精品酒店與博物館，門票25馬幣，有專業講解。藍屋起建于1897年，已一百余年歷史，多次被馬來西亞及聯合國評為優秀建筑獎項，是檳城著名的世界文化遺產之一。原主人張弼士（1840～1916），廣東大埔人，因家境貧寒，18歲漂洋印尼謀生。因天資聰明，好學肯干，深得店主器重成為女婿，繼承產業后從此經商，30年中涉及升來錫礦、房地產、中草藥、墾殖、土產、航運、銀行等各行業，生意遍布印尼，個人資產一度達800萬荷蘭盾，東南亞名列第一，被號稱為東方的洛克菲勒。曾被清政府委任為檳城副領事，后又升任新加坡總領事等要職。 娘惹博物館檳城喬治市中心有座《娘惹博物館》，這里曾是華人畗商鄭景貴的舊居，這是來檳城游覽中了解當地民俗風情與文化生活的絕佳窗口，非常值得參觀。2008年，新加坡電視連續刷《小妮惹》在此實景拍攝，更讓這里名聲大振，風靡東南亞，成了網紅打卡之地。據介紹：門票25馬幣，館內有懂各種語言的專業講解員導覽。 筆者對＂娘惹＂是一個很生疏的新名詞。后經阿輝講解才知：所謂＂娘惹＂一般指15世紀起，由福建、廣東一帶華人漂洋過海抵達東南亞后與當地土著馬來人所生的后裔，在馬來西亞檳城、馬六甲、新加坡、印尼定居的華人中娘惹者局多。所生的男性稱Baba，女性稱＂娘惹＂，他們的后代繼承了中華文化傳統與當地文化，衍生形成了一種東南亞地區性特有的＂娘惹”文化。這座曾是華人畗商鄭累貴的舊居，綠色大豪宅，精致華麗，富麗堂皇。在1997年改建為娘惹博物館，這里的家俱，裝飾，老照片、擺件，櫥房，菜譜等都是幾百年前的古董文物，體現了娘惹文化的風貌，別具一格。 這是這大宅中的一個祠堂，供有大宅原主人鄭景貴家族的牌位，有鄭景貴的肖像等。 關于娘惹文化在檳城，馬六甲，新加坡流傳廣泛，在服飾、飲食等文化方面巳被用于商業化的市場產品，所以來到東南亞，了解與體驗傳統的娘惹文化很有必要。但是本團行程中并未納入，十分遺憾。 龍山堂《龍山堂》是馬來西亞檳城華人社群赫赫有名的宗祠之一，現由馬來西亞列入國家遺產目錄，2008年被聯合國列為世界文化道產，是檳城唯一列入世界文化遺產的家族宗祠。據介紹：該處景點稱為《龍山室丘公祠》，1835年福建人丘氏家族來到檳城后所興建，19世紀毀于火災，1906年重建，1950年改建。參觀龍山堂公祠門票10馬幣，并不貴。 據介紹：丘氏宗族是福建華人來到檳城早期的社會5大福建人姓氏之一，與謝、楊、林、陳等構成了福幫勢力。這五大宗族各以公祠為中心，在喬治市的牛干冬街、社尾街一帶成立了不少小公司，同姓蒙落，互為毗鄰，緊密防御，形成了罕有的殖民地社會中的同姓聚落態村落。據稱龍山堂丘公祠的具體位置處于眾多民房包圍之中，并不沿街輕易好找，公祠四周有多排民居相隔將視線阻擋。當熟人帶路穿過層層老建筑后來到中間一片小廣場時，才會頓覺眼前一亮，豁然開朗。 龍山堂公是一座富麗堂皇中國風格藝木極為精湛的建筑，里里外外的雕刻都出自中國名家之手，其藝術表現力超出常人之想像，極為震撼，是愛好中國古典藝術文化者追夢佳處。 來檳城旅游卻沒有來參觀龍山堂，實乃可惜，尤其是中國人。 游后之感言一.真沒想到馬來西亞檳城有那么多華人后裔；真沒想到他們九死一生，坐帆船漂洋過海的如此艱辛；真沒想到大多數華人后裔仍然過著清貧、生活并不富裕的生活；真沒有想到他們對中華傳統文化如此念念不忘，如此代代傳承……。二：檳城有如此眾多的中華文化遺產和孫中山先生革命歲月寶貴遺跡，多么應該在中國的旅游文化中多宣傳，重點推薦介紹？三，遺憾本次的檳城專程行程時長過短，景點項自過簡，遠沒有將最經典最精彩的文化得到采風。如果即使增加些頗有文化價值內涵的自費經典景點，也會讓千里迢迢專程來此的筆者多一份欣慰與贊賞！希望以后有機會來檳城的來自中國的游客，如對歷攴史文化有興趣者，千萬事先好好規劃下行程，做好備課。 梹城跨海二橋檳城跨海二橋是檳島與威省的重要交通要道。檳城一橋由韓國現代公司與馬來西亞共同承建，1985年建成通車，并附帶電力、通信等多項工程。大橋全長13.5公里，最大凈空高度33米。檳城二橋由中國港海工程公司與馬來西亞共同承建，2015年建成通車。大橋全長22.5么里（也有稱24公里），海上橋長16.9公里，凈空30米，是東南亞最長的跨海大橋。本團離開檳城喬治市，大巴向東通過檳城跨海一橋后折向南，沿高速朝吉隆坡方向而去。 4月5日下午1.40分左右，本團離開梹城州，向南往吉隆坡而去。下圖為檳城州通向南部相鄰旳霹靂州的南北高速公路卡口，以及下午3點抵達霹靂州的高速公距服務站。 服務站的水果銷售亭 4月5日傍晚6點15分大巴進入馬來西亞首都吉隆坡城郊。大巴從霹靂州公路股務區一路駛來恰逢一場暴雨，雨勢猛烈，車窗上如注的水急如瀑布，讓視線難以觀察捕捉車外景色……。筆者坐在車上正為天氣發愁，又對齋月期間這位穆斯林司機是否會患低血糖略過一絲心頭不安……。正當車內大多數人疲憊中顯得皆昏欲睡之際，地導阿輝提醒告訴大家：吉隆坡快到了。下一集：吉隆坡

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馬來西亞：檳城喬治一一一2023年4月東南亞4國13天行見聞錄（第二集：4.4～4.5）

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