2023年之旅（一）

寧靜致遠

也許是老了，也許是陽過，遠方的向往熱情減去了不少，啟動困難，包括寫點什么～ 2月10日，終于出家門了，朋友小聚去了安吉，住了二晚。小袁遲到，偑服！生病堅持趕來，不報怨不講苦，積極樂觀，是我們團的開心果 2月15日啟動臨海、仙居、橫店、天臺之游 本次活動團長是我爸，副團長是我姐，團員就我一個。我爸94我姐67我，呵呵，也不小了。 羊后的三位老人，94+67+64，早上公交車→高鐵→臨海，然后游湖（東湖）登高（250階臺階），一氣呵成。 臨海城市給人印象真心不錯，除了有江南長城，還有東湖也不錯 臨海住了3天，之后去仙居 仙居巾山，山上有點古跡，分別在三個廟里，但二個廟不開門，一個尼姑庵里面放著男子念的經，當然是下載的吧，感覺國家給和尚尼姑福利真好，風水好空氣好，美其名曰是在修行，佛界被這些個假和尚糟蹋了。中斗宮開著，這名字好，反著念，會不會有沖動，去看下宮斗？ 古鎮就是一本歷史書，皤灘古鎮始建于唐朝，明清時期達到鼎盛，但現在已是人去樓空～ 我爸是終于如意了，神仙居的如意橋我爸是心心念念的，結果也是失望。 到橫店了，這幾天每天走接近2萬步，也是真累。 天臺的婁書記一看我爸到臨海，馬上從天臺趕過來，一定邀請我們，盛情難卻，于是我們又到天臺了，天臺山大瀑布從山頂走下來，走了近四小時，膝關節開始痛了，步步堅難 這一天禮佛了，國清寺、濟公院，??國泰民安，全家順意！！！ 國清寺始建于隋開皇十八年（598年），是不是全國最美我不知道，去過的各種寺廟，但最喜歡的就是國清寺，寺廟絲毫感受不到商業氣氛，在大部分寺廟商業化氣息濃重的今天，它依舊保持著一份初心，看著簡樸的和尚辦公與住宿的地方，以及平易近人的大師，與前幾天去的臺州巾山上三個廟宇相比（三個廟，二個關門休息，感覺國家給他她們提供名勝古跡躺平），親切多了，讓我有點信仰恢復。有幸與國清寺允觀方丈喝茶，中餐與法星師傅同桌，受教許多，原來和尚來自于老百性，很難體會出家人的父母兄妹的感受，和尚們的世界離我們并不遠，和尚還是有真的～ ?隋梅開著 三個老人，平均年齡75，每天步數平均12000，十日游結束 ??????祈禱2023年平平安安！ 等疫情結束？等某人有空？等身體好點？等有心情？等有錢有閑？等景點人少？也許最終什么也沒有等到，反而失去了說走就走的勇氣。陽后人就同溫水煮青蛙，我快成熟青蛙了。幸好有悠悠幸好有阿堅，幸好還有朋友，粗發！3月11日，丙中洛見 時間撲面而來，我們終將釋懷！健康的活著，平靜的過著，開心的笑著，時時的忙著！！ 電視劇《去有風的地方》里真實存在的小鎮,云南大理皤溪古鎮，年輕人玩的地方。 當我們說一個人老了的時候，有時并不是指他在身體機能上的老去，而是指，他不再擁有年輕人的心氣。我們還年輕！！！ 妹妹你大膽的往前走！????幾幾各各的吵了六十多年，呵呵，配字是悠悠寫的，貼切 再見大理，明天去老姆登 重游老姆登卻沒了第一次游的驚喜，但有桃花，春天的小村莊顯得安逸。2020年10月第一次，當時恰逢云煙繚繞有高麗貢山上，那皇冠時隱時現，一個字：仙。 老年組成員?? 150客棧，這次沒住上，但發現老板（郁武林））也不親自招呼了，商業化了。 知子羅，這個在傈僳語中被稱贊為“好地方”的地方，如今冷冷清清，往日熙熙攘攘的景象，早已成了過眼煙云。1954年，怒江州將州府設在知子羅。從此，國家投入了大量的人財物，把這里建成了一個山城。然而，一場始料不及的大雨，1979年9月底至10月上旬，怒怒江地區連續下了16天大雨，碧江縣遭受了60多年來罕見的大洪災、泥石流災害，縣城由知子羅遷往了子里甲，后來又搬到了雙納瓦底，半年多搬了兩次家，堂堂一個碧江縣，縣境面積1550平方公里，竟然找不到一塊合適的、地基又很穩固的地方建設縣城！后來，碧江縣只能繼續加固有塌方危險的知子羅。但整個縣城的傾斜不但沒有奏效，而且滑坡跡象越來越嚴重。1986年專家評定政府決定碧江縣撤消，一時間，知子羅建設沒幾年的363幢9萬多平方米的房屋全成了空屋，曾經的電影院只放過三天電影～? 文革味道，小朋友驚呆了 往丙中洛前進！ 德貢公路，它不輸獨庫，一日過四季，也與丙察察一樣刺激。左手天堂，右手地獄，所以在它還沒開通之前就已經被官方認定為-「滇西北最美自駕線」98公里建設期長達12年，難！ 德貢公路，“一日跨三江、歷四季”，森林、峽谷、瀑布、湖泊、江河、山寨、山花…… 努江上破爛不堪的鐵索橋看來是羊走的。看著羊落荒而逃，我感覺是：羊走了，我來了，不僅想起了鬧了我們三年的陽。 丙中洛：一、丙中洛境內有4A級景點3個，分別是怒江第一灣、石門關和丙中洛田園風光；二、丙中洛深藏在怒江大峽谷最深處，背靠高黎貢山，面朝碧羅雪山，垂直落差達到3600多米，它自古便是茶馬古道的必經之地；三、丙中洛除漢族外的15個少數民族，除個別寨子是純粹怒族外，絕大多數村寨是民族大雜居，甚至大多數家庭也是由兩個以上民族的人口組成。除了多民族，還有多宗教，丙中洛鎮是藏傳佛教、天主教、基督教三教并存的地方，一村有三種教堂，一家中有兩種教徒的并不少見。藏傳佛教1490年傳入丙中洛，曾在丙中洛建立了政教合一的地方政權，后逐漸衰落，現存主要寺廟是普化寺。天主教是清朝末期法國傳教士任安守傳入的，現存兩座天主教堂，分別是重丁天主教堂和秋那桶天主教堂，四、聽聞丙中洛每天有2次日出，每日太陽從碧羅雪山緩緩升起，不到兩個小時便又匆匆落入高矗入云的貢當神山背后，半個小時以后才再次緩緩升起。我們這次由于陰雨天氣，我未能目睹到這一奇觀，稍有遺憾。總之，丙中洛人神共居的世外桃源，我第二次游 茶馬古道 重丁天主教堂，19世紀末，法國天主教傳教士任安守從康定取道鹽井，抵西藏察隅縣的察瓦龍地區傳教，后進入怒江。重丁教堂前後花了十年時間，於1935年落成。法國式結構：兩旁為住樓，中為禮拜堂，還建有兩座鐘樓。文革期間被毀，1996年原址重建。 普化寺不大，有500多年歷史，是唯一一座藏傳佛教噶舉派的寺院，現為第五世朗秋活佛的駐錫地。牛！ 桃花映襯下的迪蘭當村是不是很美？我們是走過路過絕不錯過。綠水青山就是金山銀山，看來不僅是我們浙江如此。 獨龍江，發源于西藏高原雪域伯舒拉嶺雪山南麓的翡翠般河流，地處“三江并流”世界自然遺產核心區范圍，特立獨行于“三江并流”西部的第四江，是一條大河，也是怒江州貢山縣的一個鄉，江水在高黎貢山和擔當力卡山之間的獨龍江峽谷中以每公里2米的落差向下奔流，與高黎貢山擦肩而過，穿越云南省境內90公里后，從獨龍江鄉馬庫村村委會的欽郎當村出國界，成為緬甸第一大河伊洛瓦底江東源恩梅開江，最后注入印度洋，其異乎尋常的景致和所孕育的獨龍族神秘古老文化是云南水文化中不可或缺的一部分。 獨龍江關關開開許多年了，今天進入也是費點力氣，以為是又窮又破，卻原來是統一規劃的新城與新村，連政府辦公場所也如圖一結構，漂亮清潔；我們走了云龍村、白來村、馬庫村、迪蘭當等村，偶遇桃花盛開（圖二）；獨龍江之水歡快流淌，江水如綠松石般純粹，賞心悅目；最值得一提的尋找紋面女，據說僅存20人不到，世界將失去的永遠記憶，有幸遇見云龍村（圖四）女愛美老人，現年83歲。 紋面女年輕時怕被搶而紋，現在老了也是要被搶的，搖錢樹啊??。 經過哈滂瀑布，我們找到了41號界樁，中緬邊境，未見邊防戰士，現在保衛國家已哦智能化了，我們到達界樁，喇叭里不停的用二種語言發出警告。有人提著漁干空手而歸，我問你鉤的是中國魚還是緬甸魚，他回：想鉤條中緬友誼魚，但沒鉤到。 飛來寺，入住“”雪山醒來”民宿 雪山未醒，梅里雪山時隱時現。 梅里雪山作為藏傳佛教八大神山之首，也是雍仲苯教的圣地，是至今未曾被人類染指的純潔領域。 努江第一灣 佛教是內化的生活藝術，迪慶的藏民們大多是虔誠的佛教徒，把它作為生活的重要部分，茨中教堂的存在可謂是個奇跡。18世紀中葉，西方天主教士進入迪慶，他們建立教堂、發展信徒，在強大的藏傳佛教勢力中，極艱難的存在著。信徒甚少，并且日益被信仰藏傳佛教的百姓所仇視。百姓們不能容忍天主教士的傳教活動，引發了阿墩子教案和維西教案。在1905年的維西教案中，憤怒的群眾焚毀了瀾滄江、怒江沿岸的10所教堂，殺死了法國傳教士余伯南和蒲得元。當時清政府派重兵鎮壓僧俗民眾，反洋教的群眾抵抗了三個月，最終被鎮壓下去，教會因此而獲得了賠款，在茨中土地上興建茨中教堂。1921年，茨中教堂竣工，成為天主教“云南鐸區”主教坐堂，下轄2個分堂，先后辦過一所學校和一所修女院，1951年在此成立省立第一完全小學。法國傳教士還教會當地人種植葡萄并且釀酒?，如今教堂有二位神父，聽聞每個禮拜天教會都有活動。 云南香格里拉白水潭,中國的棉花堡 云南麗江古城，遇見玉龍雪山 選對了地方，其實就是一場最動人的修行，適合的旅伴，能讓你的旅行體驗呈現指數倍的增長！十全十美的一次旅行就這樣完美的結束！ 悠悠的大篇己完成，跟著攻略狂魔、攝影大師、十全高手、旅游達人、熱心小妹是我之大幸也。

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2023年之旅（一）

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