<p class="ql-block">4月5日，又是一年清明。文學家周密在《乾淳歲時記》中描述過宋代清明掃墓的情景：</p><p class="ql-block">南北山之間，車馬紛然，野祭者猶多。婦人淡妝素衣，提攜兒女，酒壺肴壘。</p><p class="ql-block">每逢清明，古人們便三五成群，于山野間掃墓。</p><p class="ql-block">千年過去了，這個習俗延續(xù)至今。</p><p class="ql-block">我們在墓前焚清香掛紙錢，慎終追遠；在青山綠水間踏行，且惜春光。</p><p class="ql-block">01</p><p class="ql-block">憶先人，望來時路</p><p class="ql-block">在古代，吉禮為五禮之冠，主要是對天神、地祇、人鬼的祭祀。</p><p class="ql-block">后來，清明掃墓祭祖成為官方認同并倡導的吉禮之一。在這一天，皇家祭陵，官府祭先賢，百姓上墳。</p><p class="ql-block">郊野間、山丘上，人群往來不絕。他們有的斜挎著柳枝，有的拿著裝飯菜的盒子，有的背著一袋紙錢。到了墓地，他們將周圍的雜草除掉，用朱砂筆重描褪色的石碑，在墳頭上放上墳頭紙，在碑前添祭品。</p><p class="ql-block">等這些完成后，祭祀掃墓的人會取出食物，進行一次野餐。</p><p class="ql-block">事死如事生，事亡如事存。</p><p class="ql-block">古人把祭祀祖先當作頭等大事，莊嚴以對。</p><p class="ql-block">哲學家馮友蘭說過：行祭禮并不是因為鬼神真正存在，只是祭祖先的人出于孝敬祖先的感情。</p><p class="ql-block">家庭，是中國人最為重要的社會關(guān)系。</p><p class="ql-block">為祖先修葺居住環(huán)境，是重溫血緣關(guān)系中的溫情，以盡思時之敬。</p><p class="ql-block">在墓前行鞠躬或跪拜之禮，是把先人的恩澤謹記于心，懂得知恩感恩。</p><p class="ql-block">這是追憶先人的意義——不忘感情，讓哀思得以寄托。</p><p class="ql-block">網(wǎng)上有個問題，中國人為什么如此重視祭祀祖先？有人這樣回答：人這一輩子，只有站在碑前，才知道自己從何而來，將向何處。</p><p class="ql-block">逝者歸根，生者尋根。</p><p class="ql-block">百代過客，人生逆旅，我們沿著先人的足跡追溯，才知家風如何傳承，家族如何輾轉(zhuǎn)變遷。</p><p class="ql-block">枝再繁，葉再茂，扎向大地的根只有有一處。</p><p class="ql-block">這是追憶先人的另外一個意義，不忘根本，知道了來處，未來的路便有了參照。</p><p class="ql-block">一年一清明，一年一追思。</p><p class="ql-block">掃墓祭祖，在告慰先人的儀式上，我們的內(nèi)心平靜下來，靈魂便有了歸宿。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">02</p><p class="ql-block">賞春色，惜今朝景</p><p class="ql-block">公元前104年，司馬遷帶頭編制《太初歷》。這部歷法第一次系統(tǒng)地提出了“二十四節(jié)氣”。書里說：“春分后十五日，斗指丁，為清明。時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”清明，是節(jié)日亦是節(jié)氣。</p><p class="ql-block">清明時分，萬象更新，人們習慣在這天出門踏青游玩，告別蟄伏一冬的暮氣，迎來新春復蘇的朝氣。</p><p class="ql-block">明代的馮夢龍在小說集《警世通言》里就再現(xiàn)了清明游湖的熱鬧場景。</p><p class="ql-block">時值清明，許多人去上墳時，順便泛舟西湖。</p><p class="ql-block">他們或呼朋喚友，或帶子攜妻，坐在小舟上，品茗戲水，飲酒觀山，隨意取樂。</p><p class="ql-block">人間最美四月天，滿眼春色，皆可入眼入心。</p><p class="ql-block">曾國藩說：靈明無著，物來順應，未來不迎，當時不雜，既過不戀。</p><p class="ql-block">人生一世，草木一秋，珍惜眼前景比什么重要。</p><p class="ql-block">清明節(jié)在成型過程中吸收了一個古老的節(jié)日——上巳節(jié)。</p><p class="ql-block">人們在這一天，踏青賞春，享受田園的樂趣，觀覽山水的韻致。</p><p class="ql-block">永和九年的上巳節(jié)，天朗氣清，王羲之與謝安等一干好友在蘭亭溪邊席地而坐。</p><p class="ql-block">他們把酒杯盛滿酒，放在溪水中，酒杯停在誰那里誰便飲酒作詩。</p><p class="ql-block">曲水流觴，飲酒賦詩。</p><p class="ql-block">王羲之玩得盡興，寫下了天下第一行書《蘭亭集序》，極盡筆力寫暢游之樂。</p><p class="ql-block">春日短暫，盛景不常在；光陰一瞬，歡愉不常有。</p><p class="ql-block">人終會如花木一樣凋零，我們不如且行且惜，把酒看遍今朝景。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">03</p><p class="ql-block">迎希望，擁明日事</p><p class="ql-block">清明節(jié)除了吸收上巳節(jié)，還融入了寒食節(jié)。</p><p class="ql-block">寒食節(jié)亦稱禁煙節(jié)，沿襲了遠古的改火舊習。</p><p class="ql-block">每到初春時節(jié)，古人會把上一年傳下來的火種全部熄滅，即“禁火”。</p><p class="ql-block">然后，他們會重新鉆燧取出新火，作為新一年生產(chǎn)與生活的起點，謂之“改火”或“請新火”。</p><p class="ql-block">一滅，是為了告別過去，一取，是為了迎接新生。</p><p class="ql-block">關(guān)于寒食節(jié)、清明節(jié)還有一個傳說：</p><p class="ql-block">春秋時期，晉國公子重耳陷入絕境，瀕臨餓死。</p><p class="ql-block">介子推割下腿肉，煮了一碗肉湯，重耳才得以活命。</p><p class="ql-block">后來，重耳成為晉國國君，請介子推出山，但介子推只想陪伴老母隱居綿山。</p><p class="ql-block">重耳為了逼他出來，放火燒山。</p><p class="ql-block">火熄滅之后，介子推已經(jīng)被燒死在一棵柳樹前。</p><p class="ql-block">為了紀念介子推，晉文公下令每年的這一天禁止生火，所有人都要吃冷食。</p><p class="ql-block">這便是寒食節(jié)的由來。</p><p class="ql-block">第二年，晉文公來到綿山祭拜介子推。</p><p class="ql-block">意外發(fā)現(xiàn)介子推背靠的柳樹已經(jīng)復活，發(fā)出新芽，樹洞里還有一封衣襟血詩：“勤政清明復清明”。</p><p class="ql-block">晉文公感慨萬千，把這棵柳樹命名為“清明柳”，這一天被命名為“清明節(jié)”。寒食節(jié)禁火以為悼亡，清明節(jié)生芽以求新生。</p><p class="ql-block">循環(huán)往復，春已歸來。</p><p class="ql-block">北京民俗協(xié)會秘書長高巍說：清明是可以說“清明節(jié)快樂”的，這樣的說法其實已延續(xù)很長時間。清明，看似悲傷的日子，卻蘊含著生生不息的希望。▽學者于丹說，清明節(jié)時分，往往是洗心之時。</p><p class="ql-block">清生命之理，明死亡之惑。</p><p class="ql-block">沒有一種節(jié)日如清明一樣，把生與死這兩大人生主題，如此和諧地統(tǒng)一起來。</p><p class="ql-block">回望歸途，是以感恩之心尋根敬祖；翹首前路，是以滿腔歡喜奔赴希望。</p><p class="ql-block">不忘來時路，不負今朝景，不悲明日事，慎終追遠，且惜春光。</p><p class="ql-block">?</p>
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