妙圖的妙途—暴走武當(dāng)山

妙圖

我國(guó)有三座名山，他們有一個(gè)共同點(diǎn)，名字的第一個(gè)字都是“武”。論名氣排名，武當(dāng)山第一，其次是武夷山，武功山雖然又美又虐，卻排最后。2018年夏天，我走了武功山；2022年秋天，我去了武夷山；2023年春天，我要挑戰(zhàn)武當(dāng)山！3月31日15時(shí)，常州蝸牛戶(hù)外一行32人乘坐大巴出發(fā)。 武當(dāng)山以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”地位聞名于世，是道教名山和武當(dāng)武術(shù)的發(fā)源地，被稱(chēng)為“亙古無(wú)雙勝境，天下第一仙山”。武當(dāng)武術(shù)，中華武術(shù)的重要流派。元末明初，道士張三豐集其大成，開(kāi)創(chuàng)武當(dāng)派。以武當(dāng)山為本山，以信仰真武，重視內(nèi)丹修煉，擅長(zhǎng)雷法及符箓，強(qiáng)調(diào)忠孝倫理、三教融合為主要特征的一個(gè)道教派別。武當(dāng)山和長(zhǎng)城、麗江、周莊等景區(qū)一起入選 “歐洲人最喜愛(ài)的中國(guó)十大景區(qū)”。 整整一千公里的行程，汽車(chē)一路在趕。我在車(chē)?yán)镆恢泵悦院孟癯３Ｋ趾孟褚恢睕](méi)有睡著。4.1凌晨2點(diǎn)，大巴被動(dòng)服務(wù)站停車(chē)休息，5點(diǎn)天還沒(méi)亮又繼續(xù)趕路。在高速公路上堵了2小時(shí)，當(dāng)我們趕到目的地已是9點(diǎn)半。這趟武當(dāng)山之行，單趟整整坐車(chē)18個(gè)小時(shí)，我第一次在大巴車(chē)?yán)锒冗^(guò)了一整夜。 領(lǐng)隊(duì)光光計(jì)劃從十堰市武當(dāng)山蒿口村徒步進(jìn)山，途經(jīng)五龍宮，走峽谷野線(xiàn)到武當(dāng)山景區(qū)。 我們?cè)诋?dāng)?shù)叵驅(qū)ьI(lǐng)下，將沿著一條古老的神道走向武當(dāng)之巔，尋找被人遺忘的武當(dāng)。自明朝滅亡之后，受?chē)?guó)家尊崇和財(cái)政支持的道教迅速衰落，武當(dāng)山開(kāi)始樓觀破舊、道眾離散，尤其是西線(xiàn)的五龍宮遭遇火災(zāi)和兵匪騷擾，建筑毀壞最嚴(yán)重。古老的朝山神道就這樣荒廢在叢莽深菁當(dāng)中，已經(jīng)少有人前往探尋。 慢慢地走上山脊，進(jìn)入到松林當(dāng)中，看到了一樹(shù)樹(shù)嫩黃色的小松果，春天的小果果也可以這么萌。從曲折的山坡下來(lái)，透過(guò)林中空隙，看到了一片廢墟，這就是五龍宮所屬的道觀“仁威觀”。據(jù)說(shuō)這里是用來(lái)管束違反道教戒律的道士的地方，相當(dāng)于一座道士的監(jiān)獄。 仁威觀是武當(dāng)山中唯一的一座跨河并立道觀，中間有石橋連通，石拱橋面依然光滑如新。遺址的基址基本完整，兩道山門(mén)殘破，卻板板正正地矗立著。河溝兩岸倒伏著的青石欄桿，有著漂亮的紋飾。斷壁頹垣中可以看到各種雕刻講究的精美花磚和柱礎(chǔ)。 爬過(guò)仁威觀的長(zhǎng)坡，繼續(xù)往前走，經(jīng)過(guò)一處隧道，隧道旁有一條青石護(hù)欄的階梯接引而上。穿過(guò)隱仙巖隧道，再穿過(guò)五龍宮隧道，就見(jiàn)到了新修建的寬闊臺(tái)階，花兒正在怒放，此時(shí)我們已經(jīng)走了差不多10公里了。 看了介紹才知道，我們終于到了獨(dú)具特色的五龍宮地質(zhì)遺跡園區(qū)，這里是考古、生物、植物和地質(zhì)學(xué)家的迷戀之地。 眼前的五龍宮幾乎荒廢，正在修復(fù)中。武當(dāng)山的五龍宮，始建于唐代貞觀年間，均州守姚簡(jiǎn)奉旨上山禱雨應(yīng)驗(yàn)，后就其地建“五龍祠”。曾建有宮觀廟宇850間，規(guī)模一度龐大，被列為武當(dāng)山建筑最早的九宮之一，具有皇家與道家宮觀的特點(diǎn)。 五龍宮為白云觀底層建筑，由正殿、兩廊、觀音樓等組成，富麗堂皇。往上依次建有四道天門(mén)，再往上的真武殿是白云觀主體建筑，面寬五間，屋宇高大。真武殿前左右分別建有鐘、鼓樓，鐘鼓嘹亮清脆。2022年6月，五龍宮遺址被列入2021年湖北六大考古新發(fā)現(xiàn)的項(xiàng)目。 殘破的磚塔，內(nèi)有赑屃馱碑，這是明代的圣旨碑。穿過(guò)碑亭，就是龍虎殿，祭祀青龍白虎兩座神祇。其內(nèi)尚存丈余高的青龍、白虎等泥塑彩繪神像。元君殿基中部漢白玉須彌座上，供奉著銅鑄鎏金玄天真武神像，高達(dá)1.95米，是武當(dāng)山最大的真武神銅像。 龍虎殿后是一座氣派的庭院，有五口龍井，左三右二，這就是五龍宮的由來(lái)。五龍井后是元君殿，前有天地二池，殿門(mén)臺(tái)階左是圓形的天池，右是方形的地池，池水從石龍口流出到庭院右邊的日月池。據(jù)說(shuō)一座建筑暗含天地日月陰陽(yáng)五行，堪稱(chēng)道教建筑的絕頂精華之所。 祭祀真武大帝的的元君殿殿閣歇山重檐，相當(dāng)有氣勢(shì)。如果日后修復(fù)到位，這里必然成為武當(dāng)山最精華的必至之所。 大氣，恢宏，古樸，典雅......所有的詞語(yǔ)都無(wú)法真正形容眼前見(jiàn)到的震撼。不知道古人在那個(gè)人力為主的年代如何在這深山老林里建造出這片輝煌。五龍宮就位于武當(dāng)山天柱峰以西的五龍峰山麓，靈應(yīng)峰下，周?chē)兴商}、五龍、青羊諸峰高聳，飛云澗、白龍洞流水環(huán)繞等奇觀，景致清幽。 沿著宮門(mén)口下行，這里原來(lái)都是紅色宮墻，九曲十八彎。從五龍宮沿古神道，經(jīng)過(guò)何家梁子--下元--中元--上元--到達(dá)南巖景區(qū)--烏鴉嶺--榔梅祠--七星樹(shù)（夜宿），還要徒步13公里。 峽谷另有一番景致，山澗清泉，林密草盛。就是一路走得實(shí)在太虐，感覺(jué)一直繞著山在轉(zhuǎn)，吃不消明晃晃的大太陽(yáng)。古神道上，元明時(shí)建有上元、中元、下元三處道教建筑，既體現(xiàn)了真武神修真悟道的過(guò)程，也是道教神祀的需要。真武修真悟道的過(guò)程，就有養(yǎng)“精氣神”（三元）內(nèi)容。現(xiàn)在巖洞前大片的殿宇道房早已荒廢，地導(dǎo)說(shuō)找到它們相當(dāng)不容易，廢墟面前更多的只能靠我們的想象了。 走到武當(dāng)山的北天門(mén)，已近下午5點(diǎn)。幾乎一夜沒(méi)有好好睡覺(jué)，一天沒(méi)有好好吃飯，一直在崎嶇不平的山路上上下下，確實(shí)又累又渴！好消息是進(jìn)入這座山門(mén)，就算正式進(jìn)入武當(dāng)景區(qū)了。 武當(dāng)山山腰有一片“烏鴉嶺”，游山者必經(jīng)的中轉(zhuǎn)歇腳處。民間向來(lái)以烏鴉不吉，但此處名除了是早年烏鴉齊飛奇景的寫(xiě)照，烏鴉還是神鳥(niǎo)。因?yàn)橛行湫薜馈貘f唱曉的神跡傳說(shuō)。玄武大帝就是武當(dāng)山的“本尊”神圣，所謂“非玄武不足以當(dāng)之”，傳武當(dāng)之名便由是而來(lái)的了。小伙伴們紛紛打卡，個(gè)個(gè)威武。 古神道是烏鴉嶺登金頂之道。我們計(jì)劃第二天從住宿點(diǎn)七星樹(shù)出發(fā)--四座塔--下水橋--黃龍亭--黃龍洞--玄天黑虎洞--朝天宮--一天門(mén)--會(huì)仙橋--二天門(mén)--三天門(mén)--土地廟--朝圣門(mén)--吊鐘臺(tái)--太和宮--金頂。這一登山道是通往金頂最經(jīng)典的路線(xiàn)，也是風(fēng)景最美、文化最豐富的一條路線(xiàn)。但是全程線(xiàn)路較長(zhǎng)，一路臺(tái)階，有起伏路段，坡急路陡。 烏鴉嶺的民宿挺多，菜量比較足，就是洗澡水不太給力，當(dāng)晚我們?cè)缭缇退恕?lt;/p>第二天4點(diǎn)起床，每人一大碗雞蛋面，然后摸著黑出門(mén)。武當(dāng)山夜爬是沒(méi)有路燈的，間隔很遠(yuǎn)才有一個(gè)小照明燈，大家緊跟著手機(jī)和小手電的燈光，兵分兩路開(kāi)始登頂。走到朝天宮左右兩邊的分別有明神道和清神道。明神道路好走一點(diǎn)，沒(méi)有那么陡峭，但清神道的景點(diǎn)多，難度大。 天亮的時(shí)候，我們走到了朝天門(mén)，爬到金頂已經(jīng)6點(diǎn)半了，日出了。清晨，海拔1600多米的天柱峰頂，天氣晴好，紅日初升，彩霞滿(mǎn)天，美不勝收。登武當(dāng)看日出求福一直是武當(dāng)山的傳統(tǒng)。 在這里最引人注目的就是“一柱擎天”等幾塊碑刻。“一柱擎天”形容武當(dāng)山天柱峰像一根撐天的柱子直插云霄。這四個(gè)字為民國(guó)初年湖北省教育廳廳長(zhǎng)宗井所書(shū)。 金頂要到7點(diǎn)半才開(kāi)門(mén)，山頂?shù)娘L(fēng)嗖嗖的吹，我們裹緊了衣服排隊(duì)等候。峰頂上的金頂，是武當(dāng)山的精華和象征，也是武當(dāng)?shù)澜淘诿鞒适曳龀窒伦呦蚨κ⒏叻宓臉?biāo)志。 大岳太和宮，地處1612米武當(dāng)山絕頂之上，更多地體現(xiàn)出的是一種前無(wú)古人的氣魄和征服者勝利的昭示，武當(dāng)山特殊的地貌形成的眾峰拱托、八方朝拜的景觀也神奇地渲染出皇權(quán)的至高無(wú)上。只有登上頂峰，走進(jìn)太和宮，才是真正意義上的到了武當(dāng)山。明永樂(lè)十年，明成祖朱棣下令敕建太和宮，建成后嘉封武當(dāng)山為“大岳太和山”，封這座建在絕頂上的道宮為“大岳太和宮”。皇帝的嘉封使武當(dāng)山的地位一舉而成為五岳之首。 金殿，明代銅鑄仿木結(jié)構(gòu)宮殿式建筑，位于天柱峰頂端的石筑平臺(tái)正中。殿內(nèi)塑有真武大帝坐像。殿體各部分件采用失蠟法鑄造，雖經(jīng)五百多年的嚴(yán)寒酷暑，至今仍輝煌如初，堪稱(chēng)現(xiàn)存古建筑和鑄造工藝中的一顆燦爛明珠。 據(jù)說(shuō)武當(dāng)山的金殿有“三寶"：600多年不滅的神燈、金殿銅墻壁上鑲嵌的金磚、以及數(shù)億年前的竹葉狀化石和三葉蟲(chóng)化石做的玉石臺(tái)基。?這三樣都有現(xiàn)場(chǎng)看到了。那塊金磚其實(shí)非常非常小，小到要用相機(jī)放大才能看清。又據(jù)說(shuō)神燈永不滅不科學(xué)，我想多少有人為的護(hù)佑。金殿底座是非是真的化石還在考證中。?但這些并不影響一批又一批的人上武當(dāng)山金殿燒香打卡。 層層疊疊的宮殿和超群獨(dú)立的樓閣依山傍巖、結(jié)構(gòu)精致，布局精巧，金頂圍墻為界，墻外面的稱(chēng)為“太和宮”，墻里面叫“紫金城”。紫金城的圍墻，由巨型條石砌筑，周長(zhǎng)344米。它形似一條蛇，纏繞著天柱峰“神龜”的龜身。龜和蛇組合成一種靈物，玄武。 從金頂下山，我還是選擇原路返回，因?yàn)樯仙教旌跊](méi)看到什么。下山切切實(shí)實(shí)把我看呆了，原來(lái)臺(tái)階真的又高又多又陡，很多地方要一口氣下差不多200多個(gè)臺(tái)階才進(jìn)入一個(gè)休息的小平臺(tái)。 黃龍洞位于武當(dāng)古神道通往金頂?shù)穆飞希谧仙w峰懸崖之中。洞內(nèi)空氣干而不燥，潤(rùn)而不濕，四季清幽涼爽，是歷代修煉之士向往之地。洞里有一泓泉水，據(jù)說(shuō)四季不竭。 山道邊有四座造型一致，高低也一樣的石塔，整齊排列，這就是“四座塔”。塔為石砌六邊形結(jié)構(gòu)，上下七層高越三米余，塔身沒(méi)有任何裝飾，只有塔頂為葫蘆形塔剎，也沒(méi)有說(shuō)明何年何月塔葬何人，猜測(cè)應(yīng)該是武當(dāng)某代得道道士吧！看來(lái)塔葬也非佛教專(zhuān)利。 榔梅祠因?yàn)榕c真武大帝“插梅寄榔”傳說(shuō)息息相關(guān)，它自初建起在武當(dāng)山就處于一個(gè)十分特殊的地位。相傳真武大帝在武當(dāng)山修煉之初，曾灰心下山，經(jīng)紫炁元君以“鐵杵磨成針”的道理點(diǎn)化后，返山重修。當(dāng)走到榔梅祠這個(gè)位置時(shí)，為堅(jiān)定修煉決心，折了一段梅枝插于榔樹(shù)之上，仰天發(fā)誓：“予若道成，花開(kāi)果結(jié)。”后來(lái)，真武大帝經(jīng)四十二年苦心修行，果然得道，榔梅也開(kāi)花結(jié)果。 從供奉“榔梅真人”李素希塑像的正殿出來(lái)，偏殿左側(cè)神龕中供奉著一尊銅像，看到牌上寫(xiě)著“御賜張三豐仙像”，張三豐在武當(dāng)山隱修達(dá)二十年之久，傳說(shuō)享年218歲。 南巖為真武得道飛升之“圣境”，是武當(dāng)山36巖中風(fēng)光最美的一處。 南巖宮在武當(dāng)山九宮中具有特殊而顯赫的地位，真武大帝修煉4年后，在此得道升天的傳說(shuō)，更給它蒙上了一層神秘的面紗。現(xiàn)僅存元代修建的石殿和明代修建的南天門(mén)、碑亭、兩儀殿等。石殿鑲嵌于懸崖絕壁之上，借境構(gòu)殿，巧奪天工；向上仰望，絕壁摩天；向下俯瞰，萬(wàn)丈深淵，宛如空中樓閣。 在武當(dāng)山南巖“天乙真慶萬(wàn)壽宮石殿”外絕崖旁的一座雕龍石梁。石梁懸空伸出2.9米，寬約30厘米，上雕盤(pán)龍，龍頭頂端，雕一香爐，這就是號(hào)稱(chēng) “天下第一香——龍頭香”。?兩條龍，造型渾然，仰視吞噬著一團(tuán)火球，躍躍欲飛，讓人嘆為觀止。冒著生命危險(xiǎn)去燒龍頭香而墜巖殉命者不計(jì)其數(shù)。公元1673年（清康熙十二年），下令禁燒龍頭香。現(xiàn)在龍頭香已經(jīng)設(shè)欄門(mén)加鎖，只能在欄外依欄俯視，或透欄相拍，確有“身居瑤臺(tái)”之感。南巖宮懸崖下的天一湖，波光粼粼、水天一色、靜謐安詳，稱(chēng)之為仙湖。 武當(dāng)山有名的景點(diǎn)“鎮(zhèn)山桃木劍”就在龍頭香旁邊，在南陽(yáng)宮的絕壁上面掛著。據(jù)說(shuō)這把寶劍已經(jīng)有差不多700年歷史，到現(xiàn)在還完好無(wú)損。這究竟是誰(shuí)掛上去的呢？相傳這是當(dāng)年呂洞賓到這里下棋時(shí)掛的，寶劍的旁邊布滿(mǎn)了一個(gè)個(gè)圓，就是棋子。 南巖宮現(xiàn)存梳妝臺(tái)，建于南巖宮絕壁之上，景色如畫(huà)。從南巖宮出來(lái)已是午飯時(shí)間，不允許我再走下去，于是我坐上了烏鴉嶺景交大巴（免費(fèi)）。武當(dāng)山司機(jī)一定修煉過(guò)武當(dāng)神功，開(kāi)出了賽車(chē)的快速飄移急轉(zhuǎn)彎。 從南巖宮到太子坡差不多有13公里，幸虧沒(méi)繼續(xù)徒步。這座在武當(dāng)山獅子峰60度陡坡上的古代建筑，被當(dāng)今建筑學(xué)家贊譽(yù)為利用陡坡開(kāi)展建筑的經(jīng)典之作。復(fù)真觀背依獅子山，右有天池飛瀑，左接十八盤(pán)棧道，遠(yuǎn)眺似出水芙蓉，近看猶如富麗城池。結(jié)構(gòu)出“一里四道門(mén)”、“九曲黃河墻”、“一柱十二梁”等著名景觀。 進(jìn)二道山門(mén)豁然顯出一寬闊院落，漫步走進(jìn)，只見(jiàn)小院重疊、幽靜雅適，前有依巖而建的“五云樓”，中有“皇經(jīng)堂”、“藏經(jīng)閣”，后有高臺(tái)之上的“太子殿”。太子坡古建筑群基本上是按照真武修煉的故事來(lái)精心設(shè)計(jì)的。整體布局左右參差，高低錯(cuò)落，諧調(diào)而完美，充分體現(xiàn)道教“清靜無(wú)為”的思想內(nèi)涵。 從太子坡出來(lái)，繼續(xù)坐景交車(chē)下山。迫不及待走進(jìn)了麥當(dāng)勞餐廳，一杯黑咖、一個(gè)漢堡啃得有滋有味。DAY 1:蒿口-仁微觀-隱仙巖-五龍宮-天一湖-南巖宮-七星樹(shù)，全程25公里，都是野路，累。DAY2：七星樹(shù)-朝天宮-金頂-七星樹(shù)-南巖宮-太子坡-下山，全程15公里，都是景區(qū)臺(tái)階，虐。 14點(diǎn)，我們坐大巴返程，第二天凌晨2點(diǎn)趕到常州。等我到家洗漱后上床，已經(jīng)是3點(diǎn)半，我發(fā)現(xiàn)左腳底有了一個(gè)大水泡。?武當(dāng)山瘋狂暴走之行，又是我妙途的一大突破。真沒(méi)什么值不值。有的路，想走就走吧——趁還能走的時(shí)候！

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妙圖的妙途—暴走武當(dāng)山

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