<p class="ql-block"> 教育是人類最古老的活動(dòng)，也是伴隨著人類不斷發(fā)展的活動(dòng)。在人類文明的發(fā)展過(guò)程之中，教育不斷變化以適應(yīng)人類發(fā)展的需要，同時(shí)，教育也不斷創(chuàng)新，推進(jìn)人類更好的發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 一、在變化中尋求“以不變應(yīng)萬(wàn)變”</p><p class="ql-block"> 一方面，教育必須適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變化，教育本質(zhì)是一個(gè)面向未來(lái)的事業(yè)，教育培養(yǎng)的人不僅要滿足現(xiàn)在的需要，還要滿足未來(lái)若干年以后時(shí)代的需要。所以，從教育內(nèi)容、教育方法到教育手段、教育技術(shù)等，在不同的時(shí)代總是有著不同的特點(diǎn)。從這個(gè)角度來(lái)看，變是絕對(duì)的，不變是相對(duì)的，變是永恒的，不變是暫時(shí)的，如果不變，就會(huì)落后于時(shí)代。</p><p class="ql-block"> 另一方面，教育尤其自身發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。人類對(duì)于美好生活的向往，對(duì)于美好教育的追求，就體現(xiàn)在這種向往和追尋之中。它與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展沒(méi)有直接的聯(lián)系，與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展也沒(méi)有直接的關(guān)系，它是蘊(yùn)含在教育自身的理想之中的價(jià)值追求。它就是屬于教育的不變的東西。從這個(gè)角度來(lái)看，不變又是絕對(duì)的，變是相對(duì)的，不變是永恒的，變是暫時(shí)的。</p><p class="ql-block"> 我認(rèn)為有兩個(gè)屬于不變的東西，其余都屬于變的東西。一個(gè)不變的東西就是平衡教育的重心——公平與質(zhì)量。另外一個(gè)就是把握教育的方向——幸福與完整。這兩個(gè)問(wèn)題解決好了，教育才能夠真正做到“以不變應(yīng)萬(wàn)變”。</p><p class="ql-block"> 二、追尋公平且有質(zhì)量的教育</p><p class="ql-block"> 公平與質(zhì)量（效率）問(wèn)題是一個(gè)關(guān)乎變或不變的大問(wèn)題。幾千年來(lái)教育的根本問(wèn)題，其實(shí)就可以歸結(jié)為公平（“有教無(wú)類”）和質(zhì)量（“因材施教”）的問(wèn)題。</p><p class="ql-block"> 1.公平與質(zhì)量的鐘擺現(xiàn)象</p><p class="ql-block"> 在教育歷史上，教育的公平與質(zhì)量（效率）問(wèn)題經(jīng)常呈現(xiàn)出偏于一端的鐘擺現(xiàn)象。</p><p class="ql-block"> 2.教育公平是政府的首要責(zé)任</p><p class="ql-block"> 教育公平是人們對(duì)于美好生活向往的重要內(nèi)容，也是政府的首要責(zé)任。</p><p class="ql-block"> 3.提高質(zhì)量是教育的永恒主題</p><p class="ql-block"> 在新的時(shí)代，我們一方面要解決好不均衡的問(wèn)題，更要注重教育的公平；一方面也要同時(shí)注重不充分的問(wèn)題，更加注重教育的質(zhì)量。</p><p class="ql-block"> 新的時(shí)代，我們提出了公平優(yōu)先兼顧質(zhì)量的新導(dǎo)向。新的時(shí)代也以網(wǎng)絡(luò)、人工智能等新科技為我們進(jìn)一步推動(dòng)教育公平、提升教育質(zhì)量提供了新的工具。</p><p class="ql-block"> 三、過(guò)一種幸福完整的教育生活</p><p class="ql-block"> 1.教育應(yīng)該回歸生活</p><p class="ql-block"> 教育應(yīng)當(dāng)然應(yīng)該面向未來(lái)，但是教育同時(shí)更應(yīng)該面對(duì)當(dāng)下。教育本身就是生活，教育就是生活的方式，是行動(dòng)的方式。教育在作為促進(jìn)美好生活的一種手段的同時(shí)，本身就應(yīng)該是目的，應(yīng)該讓所有的與教育產(chǎn)生聯(lián)系的人過(guò)一種幸福完整的生活。</p><p class="ql-block"> 2.教育應(yīng)該助人追求幸福</p><p class="ql-block"> 教育生活本身就應(yīng)該是是幸福的，教育也應(yīng)該是指向真正的幸福生活的。因?yàn)樾腋Ｊ侨祟惖慕K極目標(biāo)，正如亞里士多德所說(shuō)，幸福是人的一切行為的終極目的，也正是為了他，人們才做所有其他的事情。人的幸福大概有三個(gè)重要的來(lái)源。一是人與外部物質(zhì)世界的關(guān)系，二是人與人的關(guān)系，三是與自己的關(guān)系。</p><p class="ql-block"> 在童年時(shí)期，沒(méi)有體會(huì)過(guò)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣、探索的樂(lè)趣，沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)發(fā)現(xiàn)的愉悅、理智的快樂(lè)，在童年階段，沒(méi)有幸福的回憶，未來(lái)就不可能真正擁有幸福。</p><p class="ql-block"> 3.教育應(yīng)該讓人成為自己</p><p class="ql-block"> 教育的使命在于塑造美好的人性，進(jìn)而建設(shè)美好的社會(huì)。人的完整性的最高境界就是讓人成為他自己，一個(gè)完整的自己，這也是教育的最高境界。</p><p class="ql-block"> 長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教育恰恰違背了教育的這個(gè)方向——不是讓每個(gè)人成為最好的自己，而是讓每個(gè)人成為統(tǒng)一的人。我們用統(tǒng)一的大綱、統(tǒng)一的教材、統(tǒng)一的考試和評(píng)價(jià)來(lái)衡量不同的學(xué)生，把本來(lái)具有無(wú)限發(fā)展可能性的人培養(yǎng)成為相同的人、統(tǒng)一的人，而這其實(shí)是一個(gè)去個(gè)性化的過(guò)程。</p><p class="ql-block"> 新教育所說(shuō)的完整，內(nèi)涵是豐富的，從培養(yǎng)的目標(biāo)來(lái)看，包括自然生命、社會(huì)生命和精神生命的完整，即身、心、靈的完整；從教育的主體來(lái)看，應(yīng)該包括家庭、學(xué)校和社會(huì)的完整，但是他最本質(zhì)的特征就是幫助學(xué)生成為一個(gè)完整的人——成為最好的自己，只有這樣才能夠真正過(guò)一種幸福完整的教育生活。</p>
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