原點茶座半月刊第四十期

老布

出版：原點茶座半月刊編輯部封面設計：老布主編：老布 什么是文化看到，不等於看見；看見，不等於看清；看清，不等於看懂；看懂，不等於看透；看透，不等於看開。常常聽人說:沒文化真可怕！可"文化"到底是什公呢？是學歷？是經歷？是閱歷？都不是！文化應該是：根植于內心的修養；無需提醒的自覺；以約束為前提的自由：以及為別人著想的善良！ 清明唐·杜牧清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。 清明宋·黃庭堅佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。 長安清明唐·韋莊蚤是傷春夢雨天，可堪芳草更芊芊。內官初賜清明火，上相閑分白打錢。紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫秋千。游人記得承平事，暗喜風光似昔年。 散文風暴文/張興 狂風暴雨把這個夏季的白天變得灰濛濛一片，密密麻麻的雨箭在呼嘯的狂風中交叉著肆虐著整個大地，地上的雨水都泛濫成河了，樹木房屋都被籠罩在茫茫的暴風雨中，風聲雨聲不停地咆哮著。 上午的空氣變得冰涼起來了，忽然空中一道強烈的閃光劃過，好似要把灰暗的天幕撕開一樣，緊接著一陣讓人驚恐的暴雷霹靂聲震耳欲聾，似乎要把這個世界摧毀。 風雨飄搖中，一座別墅型的三層樓房頂寬闊的聽雨軒一人在電閃光中背手站著，觀看暴風雨。盡管轟隆隆的雷聲在不停的霹靂著整個天地之間，也是鎮定自若，這個人就是我。聽雨軒和一般的涼亭大小不相上下，用水泥建成有長廊的小屋子，軒里有木臺木座椅。 我感到軒外的天空仿佛破了個大窟窿，銀河的水全傾注而下，沒完沒了的。在微亮的光線中我坐在木座椅上，把放在臺上的一本《唐詩宋詞全集》拿起來觀看。耳邊卻聽著狂吹的風聲，暴響的雨聲，霹靂著的雷聲，人都漸入一種佳境，仿佛回到唐宋詩人時代，仿佛回到那個南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中！風也飄飄，雨也瀟瀟！雨打芭蕉葉帶愁，心同新月向人羞！ 不知不覺中，風停雨歇，軒外陽光燦爛，天氣清新。我看一下時間，正是下午三點。我放下書步出軒外，天邊出現美麗的彩虹映在我面前，蔚藍色的空中早已消散烏云了。 聽雨軒能聽夜雨聲，小雨潤物細無聲，大雨滴滴到天明，有如宋代蔣捷的虞美人之聽雨:悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。白天聽小雨，有如北宋秦觀的浣溪沙:自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。我作兩句:獨步聽雨軒，四季感不同。 宰相肚里能撐船的來歷 宋時宰相王安石中年喪妻，續娶了一妾名喚姣娘。老夫少妻的生活，使得姣娘私下與年輕仆人偷情。王安石知道后，本來火冒三丈，但一忍再忍，干脆在中秋節對詩的時候，誘使姣娘講出實情，但姣娘一句"宰相肚里能撐船"讓王安石深知其苦，即賜銀千兩，送姣娘與仆人成婚。 "不三不四"的來歷 古人稱天為一、地為二。所以天地相加為三，三即成為整體的代表，比如：三部曲、三省、三思、三人行等等；而對于四則稱之"周全"，亦有稱心如意的意思，比如四大金剛、四大家、四體、四藝、四書等等。所以把"美好事物"之外的，行為不端的人統稱為"不三不四"。 "智囊"一詞的來歷 戰國時期，秦惠王有個同父異母的弟弟公子疾。公子疾初任庶長，因戰功封為嚴君。秦武王時，與甘茂分別為左右丞相。公子疾為人滑稽多謀，但因患瘦疾，頸前長了一個大囊腫，被秦人戲稱為"智囊"。"智囊"一詞后來逐漸轉意，由指人身體上的囊腫，變成指聰明的人。 為什么占女人便宜叫"吃豆腐" 漢朝，長安街上有個夫妻開的豆腐店老板娘生得漂亮，風情萬種，人稱"豆腐西施"，為招徠顧客，難免有賣弄風情之舉，引得周圍男人老以"吃豆腐"為名到豆腐店與老板娘調情，趁付銅板時摸摸老板娘的纖手等。后來，"吃豆腐"便成了男人輕薄女人的代名詞。 娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。——【唐】杜牧《贈別》 什么叫《祖宗十八代》 清明節即將來臨，為了弘揚中華文化傳統！增長知識面！提意普及一下常識:什么叫《祖宗十八代》！自己之父～父親父親之父～祖父祖父之父～曾祖曾祖之父～高祖高祖之父～天祖天祖之父～烈祖烈祖之父～太祖太祖之父～遠祖遠祖之父～鼻祖自己之子～兒子兒子之子～孫子 孫子之子～曾孫曾孫之子～玄孫玄孫之子～來孫來孫之子～晜孫晜孫之子～仍孫仍孫之子～云孫云孫之子～耳孫 前九個叫為祖代， 后九個稱為宗代， 合起來叫祖宗十八代，知道的人還真不多哦！ 以前管父親叫爹，爹字下面是多，因為父親管的最多！父親一人說了算！現在都叫爸，爸字下面是啞巴的巴，就是說現在的父親只管干活少說話！以前管母親都叫娘，娘去掉女字是良心的良，過去的孩子都懂孝道，講良心！現在普遍都叫媽，媽去掉女字是馬，所以現在的母親整天只有為孩子當牛做馬的份！是歪理嗎？歪得好像也有道理。 　　桂林太美，真是人間仙境，如果您來桂林，一定要來這里感受一下“舟行碧波上，人在畫中游”的浪漫！ 　　壽星孫思邈所著的《養生銘》，全文如下：怒甚偏傷氣，思多太損神。神疲心易疫，氣弱病來侵。勿使悲歡極，當令飲食均。再三防夜醉，第一戒晨嗔。亥寢鳴天鼓，寅興漱玉津。妖邪難侵犯，精氣自全身。若要無諸病，常當節五辛。安神宜悅樂，惜氣保和純。壽夭休論命，修行在本人。倘能遵此理，平地可朝真。 孫思邈是一位道教信奉者，他極看重人的“精、氣、神”，視其為人身三寶。所以一開篇他就從人的精神及清志來闡述安定人體的內在環境的重要性。其次，他提出要注意飲食，特別要防止夜間大吃大喝。所謂“節五辛”，則是“不使五味偏傷”。他特別提到“漱玉津”，即為早晨醒來，以含舐上下腭，待生津滿口時即咽下。 孫思邈養生有道，年逾百歲，仍身強體健，人稱“百齡名醫”。中老年人今天重溫這篇《養生銘》，對養生亦大有裨益。 　　從某種意義上說，世間的一切，都是遇見。冷遇見暖，就有了雨；冬遇見春，有了歲月；天遇見地，有了永恒；人遇見人，有了生命。 本刋部分圖文來源于網絡

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

原點茶座半月刊 第四十期

老布

原點茶座半月刊第四十期