游清東陵·探秘乾隆裕陵營房

龍閑賞燕

龍閑賞燕美篇號1241752 　　清東陵位于河北省唐山市遵化市西北30公里處，西距北京市區125公里，占地80平方公里。 清東陵于1661年(順治十八年)開始籌建，歷時247年，陸續建成217座宮殿牌樓，組成大小15座陵園。陵區南北長125公里、寬20公里，埋葬著5位皇帝、15位皇后、136位妃嬪、3位阿哥、2位公主共161人。是中國現存規模最宏大、體系最完整、布局最得體的帝王陵墓建筑群。 清東陵1961年被列入第一批全國重點文物保護單位，2000年11月被列入《世界遺產名錄》，2001年1月被國家旅游局評為全國首批AAAA級旅游景區，2015年10月被國家旅游局評為國家5A級旅游景區。詳細情況還是自己親自來清東陵旅游，欣賞皇家古建筑的精髓。 裕陵是清高宗弘歷（乾隆皇帝）的陵寢，位于孝陵西側的勝水峪，始建于乾隆八年（1743年）二月初十日丑時，完工于乾隆十七年（1752年），耗用白銀178萬多兩。 裕陵的建筑規制與景陵基本相同，營建時正值清朝的鼎盛時期，國泰民安，財力雄厚，因此建筑規模宏大，材料精良，富麗堂皇，多有創新。與景陵、泰陵相比，裕陵石像生增加了麒麟、駱駝、狻猊，共有8對，其數量在清代陵寢中居于第二位；隆恩殿內東暖閣被辟為佛樓，從此以后，凡帝陵東暖閣皆建為佛樓，成為定制；其它帝陵陵寢門前的玉帶河上都建三座小平橋，唯獨裕陵修建了三座規制相同的一孔拱橋，龍鳳柱頭欄桿兩端不用抱鼓石，改用靠山龍，在清陵中僅此一例；隆恩門前的三路三孔拱橋兩側各建一座對稱的平橋，自此成為定制。裕陵圣德神功碑樓仿景陵圣德神功碑樓式樣，立雙碑，東碑刻滿文，西碑刻漢字。值得一提的是碑文由仁宗（嘉慶皇帝）颙琰撰寫，而漢字則由高宗弘歷的第十一子、以書法見長的成親王永瑆書寫。因此，此功德碑不僅具有很高的歷史價值，而且還有極高的書法價值。 1928年，發生了震驚中外、駭人聽聞的孫殿英東陵盜寶案，裕陵地宮被盜掘。1975年對地宮進行過清理，1977年對裕陵建筑進行了全面修繕，1978年裕陵及地宮對外開放。 我的感悟是：裕陵最值得稱道、最富文化內涵的是地宮的建筑。其地宮為傳統的拱券式石結構，由九券四門構成。從第一道石門起到最后的金券，券頂、平水墻、月光石上都布滿佛教題材的石雕圖案，堪稱莊嚴肅穆的地下佛堂。四道石門上有八大菩薩像，第一層門洞券內平水墻上有四大天王像，明堂券頂部有五方佛，穿堂券東西墻壁上有相同的兩組五欲供，明堂券和金券東西兩壁的月光石上有八寶、法杵、寶珠、喇嘛塔、執壺等圖案，還有用29464個藏文和647個梵文鐫刻的佛經咒語。這些石雕形象生動，布局嚴謹，刻技精湛，被譽為石雕的藝術寶庫。在明堂券內東西平水墻下設有四組冊寶座。金券內設有石制的須彌座形的棺床，棺床正中安設高宗的梓宮，棺下有金井一眼。高宗棺柩左右為孝賢、孝儀兩位皇后以及慧賢、哲憫、淑嘉皇貴妃的棺槨。裕陵地宮對于研究清代陵寢、乾隆皇帝的生平以及佛教石刻具有極為珍貴的價值，而裕陵地宮的未解之謎更吸引著人們不斷地探求。 【此圖來源于網絡】　　《乾隆大閱圖》是郎世寧的重要作品之一。描繪了乾隆皇帝于京郊南苑舉行閱兵式時的情景。乾隆皇帝戎裝駿馬，英姿勃發，體現了這位極盛時期皇帝的精神氣質。 這是一幅畫在絹上的繪畫作品，長2.3米，高3.3米，畫中的乾隆帝頭戴金盔、身穿鎧甲，騎在駿馬上，精神抖擻、表情中帶有帝王的威嚴和自信，整幅作品具有強烈的寫實風格、人物五官凹凸有致，立體效果明顯，身上的盔甲描繪得十分細致，具有極強的金屬質感。 《御制大閱第三圖閱陣》，手卷設色描金絹本，縱68厘米、橫1550厘米。也就是上面面這幅，2009年在蘇富比拍出。 裕陵營房衛星地圖 【裕營房村平面圖】 一、概況 裕營房村位于遵化市西25公里長城腳下的馬蘭峪鎮，村北緊臨許家峪村，南部相連定營房，始建于清乾隆年間。村行政區面積2368.7畝，共有274戶，1136口人，漢、滿、蒙古、壯多民族聚集區。其中少數民族占95.4%。耕地1154畝，山場1095畝。建成區面積204畝，村民收入以板栗、核桃種植和糧食生產為主。 裕陵營房衛星地圖 二、建村時間　 裕營房原為守護勝水峪（乾隆皇帝）裕陵（始建于乾隆八年，公元1743年）的八旗官兵和禮部營房，妃園寢不單建營房，其兵、禮部員役都住在同一帝陵營房內，事務由帝陵衙門管理。后繁衍成村，故取名為裕陵營房，后簡稱裕營房。三、人員設置 裕陵禮部衙署二十九間，郎中1員、員外郎2人，各給房四間；讀祝官2人、贊禮郎4人，各給房三間；筆帖式4人，各給房二間；（乾隆四十六年奏準，裁減筆帖式2人，官房四間。）執事人役151人及牛羊圈共房一百六十一間；牛羊圈九間。（乾隆四十三年奏準，裁減校尉4名、屠戶3名、細戶1名、果戶1名、鷹手1名、喂牛羊人5名，官房十五間。） 裕陵八旗總管1人，給房七間；翼長二人，各給房五間；防御16人，各給房四間；驍騎校2人，各給房三間；筆帖式2人、領催馬甲80名，各給房二間。 裕陵皇貴妃園寢禮部：讀祝官2人、贊禮郎3人，各給房三間；執事人役44名，各給房一間。（乾隆四十三年奏準，裁減騎校4名，官房四間。） 裕陵皇貴妃園寢八旗防御8人，各給房四間；驍騎校1人，各給房三間；領催馬甲40名，各給房二間。 【欽定大清會典事例記載截圖】。四、職責 陵寢禮部：陵寢設的禮部與國家的禮部不一樣。陵寢禮部主要負責供應做供品所用的面、油、糧、果、酒、畜；主持祭祀禮儀并監禮、贊禮、讀祝文、焚化紙錁；宰殺牛羊，制作太牢、少牢；打掃地面、清除雜草；管理金銀器皿庫。陵寢禮部主要為祭祀服務，所以也叫奉祀禮部。 護陵八旗：清延對皇陵的防護極為重視，派遺最親信的八旗兵進駐各陵。護陵的八旗兵也稱兵部。值班的八旗官兵駐守在陵院門外的東西班房內、晝夜巡邏。 陵寢祭祀之日，值班的八旗官兵配合內務府、禮部司員啟閉宮門、隆恩殿門，抬撤桌張、支領金銀器皿、掌管禮部金銀器皿庫房的外門鑰匙。不值班的八旗官兵平日駐扎在陵園外的營房內。護陵八旗的官印稱關防，銅制，滿漢兩種文字，篆文，陽刻。 陵園外圍園寢中，只有端慧皇太子園寢駐有八旗兵，額設同妃園寢，其他園寢均由綠營官兵保護。 【照片文字：裕營房村修理關帝廟工程完竣會首等合影紀念民國二十八年十月興隆辦事處五營房聯保辦公處】。 五、建筑設施和歸置 營房內除兩系統官兵員役居住的房院外，兵部營房內都建有關帝廟一座，為兵、禮部人員頂禮膜拜和集體活動的場所。清朝帝王為了保護陵寢的安全，永祚皇圖，江山萬代，不僅從物質上以較高的俸祿換取護陵人員的忠孝，而且在精神上還利用關帝廟教化護陵人員，以提高他們的“皇權神授”意識，增強“忠孝結義”精神，所以在護陵營房中廣修關帝廟。裕陵營房關帝廟前殿五間，后殿三間，有山門一間，均無鐘鼓樓和配殿。有西耳房三間，殿前主位正中是“漢壽亭候”。 關圣帝君坐像一座，左邊關平抱印，右邊周倉持刀站像一座。裕陵營房關帝廟的文臣武將神像還有廖化、馬良、華佗。座。裕陵營房關帝廟的文臣武將神像還有廖化、馬良、華佗。后殿供奉關帝的祖上三代神像。關帝廟的山門、大殿，掛有匾額“萬事人極”，大殿兩楹掛有對聯：“關夫子，孔夫子，二位夫子；讀春秋，寫春秋，一部春秋。”各殿四周墻上繪壁畫，前檐額枋上是“蘇式彩畫”。關帝神像前供放著神牌，神牌上的文字是清朝各代皇帝加封給關帝的謚號，從順治九年到清末光緒朝，關帝的謚號累增到22個字，全稱是：“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖詡贊宣德關圣帝君”。 住在營房的護陵人員除了參加陵寢祭祀外，其次重要的祭祀活動就是頂禮膜拜“關圣帝君”偶像。關帝廟每年有三大祭祀，關帝的圣誕五月十三日是固裕祭日，逢二月、八月都是選擇吉日做為祭祀日期。每次祭日，不值班官兵全部參加，祭祀人員于前一日齋戒一天，這一天，不祭神、不還愿、不上墳、不作樂、不會筵席、各衙門不辦公，護陵人稱五月十三日為“祭科”。比二、八月祭日更為隆重，人們就像過節一樣，祭祀禮儀結束后，各在本營房關帝廟集體會餐一次。這些關帝廟平時是護陵人員班余時間集中的地方，他們在這里論文比武、切磋技藝、說書聊天、談今講古；也有上香討簽、求神還愿的。這里既是護陵人員學文練武的公共場所，又是宣揚忠孝仁勇思想、傳播關帝神靈功德的圣地。每到晚上，各殿堂燈火輝煌，更是人們晚飯后向往的地方。關帝廟在各營房所居方位一樣，都在兵部主門之內，裕陵營房的關帝廟原址就是現在的裕營房村委會院址。此廟于1967年“破四舊”時被拆毀。 【裕營房村平面圖】 兵部營房內，還建“兵部衙門”一座，是處理本陵及所屬的皇后陵和妃園寢保護事務的負責機關。禮部營房內設“奉祀禮部門”一座，是處理本陵奉祀事務的負責機關。還建有為完成禮部任務而設置的附屬設施：有金銀器皿庫、祝版房（俱儲存祭祀器具）、果樓（上下二層）、暖果窯（俱儲干鮮果品）、冰窯各一座；有加工祭祀供品的油面房、糖醬房、磨房各一座，酒房（燒酒）二座；有為飼養祭祀牲畜的鍘草房、牛圈、羊圈、黑牛（做整牛供即“太牢”用）房，乳牛（擠奶用）房各一座。這里的牛房并不是一般的牛棚，黑牛、乳牛房各自為院，院墻面闊十一丈，進深十一丈七尺，高九尺，厚二尺二寸。用舊樣城磚灰砌。有瓦門樓一座，面闊一丈一尺八寸，進深五尺一寸，高九尺，裝棋盤大門（有明顯橫豎門帶）兩扇。門樓至房門前鋪甬路，長四丈七尺五寸，寬三尺二寸，其規制超過下層官員的房院。 　　裕陵營房建有大門三座：其中西南門通往舊太營房；東南門（南面）通往定營房、北門通往許家峪村的倉房。營房的大門房均單間，朱門兩扇，豆渣石制的門檻有兩個半尺寬的豁口，以便大車通行。 據營房建筑工程銷算《黃冊》記載，裕陵營房大門闊丈四尺，進深一丈六尺，檐柱高一丈五寸。大門外都有石平橋一座，長九尺，寬一丈，自裝板（橋洞下鋪墁的石板）上皮至過梁（橋梁）上皮高五尺，與金剛墻（橋洞兩側墻）、四雁翅墻（橋洞兩端的八字形迎水墻）俱豆渣石成造，見縫下生鐵銀錠、熟鐵扦。圍墻外開挖泄水溝一道，與各石平橋（此橋也是在1967年時被拆毀）橋洞相通，上口一丈九尺，下口寬一丈八尺，均深九尺，形似護城河。各大門內有看守房一座，二間。迎面有影壁一座，長一丈九尺，至拔檐高九尺五寸。 營房內的街道縱橫有序，形似棋盤，橫向是數條小巷，縱向是一條主街從當中貫穿，街巷似蜈蚣形狀，所以人們稱之為“蜈蚣街”，每條主街有水井兩眼。營房外圍大墻用豆渣石的階條石和舊樣城磚成砌，一般高一丈五尺，厚二尺八寸，八字形磚砌堆頂。 另外，各系統的官兵員役都攜帶家眷在營房居住。住房按等級分配，以家庭為單位，獨戶為院。 各等級的住房規制都有嚴格區分，據銷算《黃冊》記載，裕陵營房等級最高的八旗正、副總管，每院大門一座，柱高八尺，進深一丈，面闊八尺五寸；二門一座，檐高六尺八寸，進深四尺二寸，面闊八尺五寸；主房三間，柱高一丈，進深二丈二尺，各間面闊一丈，前廊深四尺，后廊深五尺。正總管廂房二座，每座二間，為四合院；副總管廂房一座，二間。以下內府郎中的大門、主房、廂房都比總管小，并無二門，大門檐高七尺二寸五分，進深一丈九尺，各間面闊一丈，前廊深三尺，后廊五尺；廂房一座，一間。以下逐級分別為三間帶耳房（無廊）、三間、二間帶耳房。等級最低的八旗披甲內府拜唐阿、禮部差役人，大門檐高七尺一寸，臺基進深三尺九寸，面闊七尺四寸；每名給房二間，柱高八尺，進深一丈二尺，每間面闊九尺。等級最高的院子占地三畝，最低的占地二分五厘。以上各等級的大門，二門都裝棋盤門，門內建影壁。官員院無二門的，大門內影壁呈直角形，稱曲尺影壁，各湊長三丈，最低等級的大門內影壁長八尺。凡各房院的大門、二門至主房堂門，廂房、耳房門都有甬路相通。五品以上官員院的甬路寬四尺，鋪墁三路（三趟）一尺二寸方磚，用沙滾磚鑲邊，八旗兵六品以下官員院的甬路寬三尺二寸，禮部差役人院甬路寬二尺八寸，俱用沙滾磚鋪墁地。 六、滿族老姓氏考　　滿族人的姓氏是其不同歷史時期的文化的反映之一，在滿族共同體形成時期，其姓氏是多音節的，用漢字寫就是二個或二個以上漢字共同組成。現將居住在此地的滿族姓氏對照表整理如下：【敖】滿族老姓包括：敖佳氏、鄂濟氏、瓜爾佳氏、烏西勒氏等。【關】滿族老姓包括：瓜爾佳氏、官佳氏、卦爾察氏、舒穆祿氏、烏蘇氏、洪佳氏、洪鄂氏、洪鄂春氏、索爾濟氏等。【奎】滿族老姓包括：奎佳氏等。【劉】滿族最早使用的漢字姓，老姓包括：伊喇氏、伊里氏、伊拉齊氏、劉佳氏、寧古塔氏、查佳氏、鈕祜祿氏、鈕圖氏、吳庫哩氏等。【付】滿族老姓包括：富爾庫魯氏、傅察氏等。【趙】滿族最早使用的漢字姓，老姓包括：愛新覺羅氏、伊爾根覺羅氏、舒舒覺羅氏、呼倫覺羅氏、阿顏覺羅氏、阿哈覺羅氏、察拉覺羅氏、通顏覺羅氏、西林覺羅氏、嘉穆瑚覺羅氏、格林覺羅氏、哈爾哈覺羅氏、舒善覺羅氏、兆佳氏、兆爾佳氏、董鄂氏、鄂卓氏、鄂岳氏、喜塔喇氏、刁落氏、覺爾察氏、蒙鄂絡氏、烏喇納喇氏、希卜魯氏、塔察覺爾察氏、吳魯哩氏、鈕祜祿氏、伊拉里氏、佟佳氏、巴雅拉氏等。【舒】滿族老姓包括：舒佳氏、舒穆祿氏、舒舒覺羅氏、舒爾都氏、舒墨哩氏、書瑪哩氏、舒穆哩氏等。【孫】滿族老姓包括：孫佳氏、喜塔喇氏、覺爾察氏、舒穆祿氏、精格理氏等。【譚】滿族老姓包括：傅察氏、他塔喇氏等。【那】滿族最早使用的漢字姓，老姓包括：納喇氏、那拉氏、那木都魯氏、烏勒理氏、查喇拉氏、那勒加氏等。（其余姓氏正在整理中） 解放后，隨著農村新房的不斷發展，原建筑已寥寥無幾。裕營房擁有悠久的守陵文化，歷史源遠流長，民族風俗獨特，人文內涵豐厚。裕營房村1961年4月屬于原營房公社，1984年3月改建營房滿族鄉，1989年4月，原營房滿族鄉撤銷，并入馬蘭峪鎮至今。 　【楊二在裕營房當時結婚住的房屋】七、烈士英名錄 1985年末統計，在抗日戰爭、解放戰爭、抗美援朝戰爭中和新中國成立后的社會主義建設時期，他們為了人民的解放和幸福獻出自己寶貴的生命，其死重于泰山，應該青史留名，永志不忘。茲按烈士原籍的村分列如下：裕營房村：付瑞珍。【歷史人物簡介】 楊二，滿族，1889年出生在遵化馬蘭峪古樓后的一間小草房里。他初小文化，幼年叫楊玉庭，被逼造反后曾叫楊森、楊占山，抗日暴動后叫楊振榮。他排行老二，為此人稱楊二，綽號“野山鼠”。 1938年10月14日至16日，在遵化城內，閣樓南面大門口處，停放著一具尸體，尸體蒙著黑紗，頭前擺著一張八仙桌，上面設有香燭紙馬和供品。尸體兩旁懸掛著一幅非常醒目的對聯，上聯是“京東野山鼠”，下聯是“綠林楊二爺”。對聯的含義有褒有貶，據說這是出自日本駐遵司令渡邊之口。 許多黎民百姓和具有愛國之心的人不懼荷槍實彈的日本兵，他們滿腔悲憤，利用各種不同形式，默默悼念這位在遵化、興隆一帶遐邇聞名的由反抗封建壓迫到反抗民族侵略的綠林英雄——楊二。 1924年，楊二在裕營房結了婚。其妻閻氏，是馬蘭峪孝陵內務府圈（西溝村）的滿族人。楊二為生活所迫，婚后幾天就到興隆太平村一帶砍板。一年四季，除雪覆山巒外，很少回家，馬蘭峪、東陵一帶是清朝的封建領地，當時，八旗人中一些身為千總、郎中的大小頭目還頗有勢力。其中裕營房的譚慶豐，乳名小貴子，就是個八旗浪蕩子弟。他是郎中春三老爺的孫子，其家富庶，又與護陵警察和一些頭面人物瓜葛較深。 小貴子終日提個鳥籠子，游游蕩蕩，眠花宿柳。他見楊二之妻長得俊俏，便生淫邪之心，常用物質進行引誘調戲，后勾搭成奸。楊二知道此事后，氣得心肺欲裂，怒不可遇。1924年春節前一天，楊二從興隆縣太平村回到裕營房，佯裝不知此事。楊二在家住了一夜，次日清早便和其妻說回太平村。他從家出來，轉身到本村老萬家開設的賭場打牌，一直要到深夜，楊二退出賭場，悄然回家。他見屋內燈光閃灼，遂隔窗窺望，見其妻正和小貴子尋歡作樂，怒火直冒三丈。他一腳踢開房門，從鍋臺上抄起一把菜刀，快步闖人屋里，將小貴子從坑上拎下，用腳踩住，斥道：“你欺人太甚，竟敢霸占我妻，叫人忍無可忍了！”楊二說罷舉刀便砍。其妻閻氏跪在地上，拉住楊二苦苦哀告。楊二推倒其妻，朝小貴子連砍數刀，當場砍死，轉身朝其妻額上砍了一刀。楊二砍死小貴子后，見柜上放著小貴子的一支六輪手槍，抓起往腰一插，拔腿就走了。 第二天，小貴子家里知道此事后，到官府告楊二，官府通緝捉拿。從此，楊二被逼上“梁山”，開始了綠林生涯。 楊二刀劈小貴子后，逃到興隆蓮花瓣子山。起初在姚永蘭手下干了一月有余的土匪勾當，以后見姚永蘭與另一名匪首矛盾重重，便決計自己拉桿子，另立門戶。 1925年初，楊二帶領10多個志同道合的弟兄，離開蓮花瓣子山，先在興隆縣倒流水二店子山上的一座大廟里呆了兩個月。這時，楊二帶領幾十名弟兄轉移到興隆縣金山子鍋臺杖子山，不久又到興隆縣牛筋洞安盤子，在此地上樹起一面半邊紅半邊黃的三角大旗，上書“殺富濟貧替天行道”，并為自己的隊伍規定了條紀律：一不許搶劫貧民百姓；二不許奸淫婦女；三不許將錢入私人腰包。楊二為人義膽俠腸，經常將繳獲的錢糧周濟當時的貧苦農民，因此頗得人心。 　　1929年初春，楊二在灤縣一帶招兵買馬，聚集200多人。半年之后，他率隊轉移到玉田縣、隊伍發展到300多人。1930年初，楊二率部來到遵化平山登，在此安營扎寨，又樹起了那面“天下第一團富人都獻錢”的三角大旗。 1938年7月，冀東人民抗日暴動風起云涌。楊二在冀東抗日暴動的熱潮影響下，于7月中旬在遵化縣花椒園宣布抗日起義。 起義的那天上午，楊二改了旗號，在那面半邊紅半邊黃的三角大旗上，書寫了“民眾抗日救國軍”7個大字。400多名戰士列隊集聚在那桿大旗下，聆聽楊二宣讀暴動宣言。他最后說：“我楊振榮抗日不成功，誓不為人，永不出世！” 楊二部隊暴動后進行了整編。楊二任司令，楊振吉任副司令，黃樂之任參謀長，部隊分為兩個團，一團長丁賀，二團長劉賀勤。 楊二率部隊暴動后，遵化、興隆的貧民百姓紛紛前來投軍。僅半個月的時間，隊伍擴大到1000多人。隊伍壯大，軍餉日艱，楊二沒有死吃死嚼黎民百姓，而是著眼于日本人開的金礦。經偵察，得知湯泉日本據點存有黃金白銀、他和副司令楊振吉周密運等，決定攻取。 襲擊湯泉據點后，在遵化、馬蘭峪、平安城、興隆半壁山等處多次與日偽軍作戰，橫掃敵酋。 　　1938年10月13日清早，600多名日寇偷偷摸進了洞溝。楊二得到情報后，急忙率部撤走，敵人窮追不舍，時近中午，楊二被日寇圍在興隆縣雙關鋪旁的老君臺。楊二見沒有退路，便組織隊伍據險與敵決一死戰，下午1時，敵人開始圍攻，楊二身先士卒，抱起機槍，猛然掃射，敵人死傷無數。下午3時，窮兇極惡的敵人集中火力，發起沖鋒。楊二指揮戰士英勇阻擊，他懷抱機槍，將仇恨的子彈兇猛地射向敵群，正在激戰之時，懷中機槍戛然而止，他低頭一看，子彈沒有了，氣得將機槍叭地摔在一塊巖石上。敵人乘機逼近，火力越來越猛。楊二清點一下隊伍，只剩下41名戰士了。敵人越逼越近，搖旗吶喊，要活捉楊二。 　　楊二被迫率領剩下的戰士退到一所木欄牛圈里，日軍離牛圈只有幾十米的時候，楊二命徐志中等18名戰士突圍，徐志中等人不肯，要掩護楊二突圍。楊二不容分說，下了死命令，帶領23名戰士，集中所有的火力猛然向敵射擊。徐志中等18名戰士無奈，乘敵慌亂之機，殺出重圍。敵人見楊二沒有撤退，又集中向牛圈圍殲。楊二和余下的23名戰士與敵激戰一陣后，子彈殆盡，楊二命戰士把槍摔碎。敵人聽不見槍聲，立刻肆無忌憚地沖了上來，喊叫聲此起彼伏，敵人離牛圈10幾米的時候，楊二用最后一發子彈，射進了自己的胸膛，倒在了血泊中，鮮血染紅了巖石。楊二，這位抗壓迫、反侵略的綠林英雄，為抗擊民族敵人流盡了最后一滴血。 　　瘋狂的敵人沖進了牛圈，將23名戰土用鐵絲穿上鎖骨，連同楊二的尸體，一同押送到馬蘭峪。到馬蘭峪后，23名戰士全部遭敵槍決。日寇為炫耀勝利，將楊二的遺體運到遵化城里閣樓墻外陳尸示眾。 抗日軍民聞聽楊二犧牲的噩耗，心情悲痛，默默悼念這位抗日英雄。原冀東軍分區司令員李運昌同志，在《冀東抗日大暴動》一文里，高度評價了楊二：“在抗聯起義的影響下，綠林英雄楊二也拉起了一支2000人的部隊，活動在興隆、遵化一帶，打日本很堅決。”煙塵遠逝，長城作證，楊二以不屈不撓的戰斗精神，為民族解放事業做出的貢獻永垂青史。【2015年8月24日，被列入民政部公布的第二批600名著名抗日英烈和英雄群體名錄。】 八、古槐樹 裕營房村建村后，就在關帝廟東的大街上栽植了幾棵槐樹，到1958年大搞鋼鐵時，把一棵槐樹砍伐了。之后，頑強的槐樹根奇跡般的長出了幼芽，到目前為止正好六十年，長成了現在的大槐樹！ 古樹保存著彌足珍貴的物種資源，是記錄生態變遷的“活文物”，上百年的國槐古樹更是見證著裕營房發展的歷史，是裕營房歷史文化最有力的佐證，國槐看著一代又一代的裕營房人民奮斗，陪伴著裕營房人民經歷成長，承載著裕營房人民的鄉愁。 上百年的古槐樹寄托的是裕營房幾代人的念想，人們都說“背靠大樹好乘涼”，很多槐樹附近的居民幾代人都在這古槐樹下，伴著日出日落，聊天打牌，散步遛狗，喝茶下棋，展望未來，計劃現在，古國槐樹便是凝聚人心的象征。 盤根錯節的古國槐，見證歲月滄桑，演藝生命傳奇，展現旺盛蓬勃的生命力，用它挺拔的身姿，激勵一代代人用勤勞的雙手，創造幸福美好的新生活。古槐樹經歷上百年的風雨，依舊枝繁葉茂，屹立不倒，承載著裕營房人民的敬畏和敬仰。很多居民會在特別的節日，來古樹下祈愿，給古樹系上紅繩，裹上紅布，燒香祈福。 歷經滄桑巨變的上百年的古樹依然傲立，離不開一代代人的保護，保護古樹、善待古樹，也是裕營房人民的情懷，展現人與自然的和諧共生，也讓裕營房的人民的鄉土記憶不斷延續......

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