天下第一賦《滕王閣序》賞析

大謙視界

十年仕途無人問，一朝作序天下知。普天同知，《滕王閣序》充滿了名句：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；?雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。 《滕王閣序》創(chuàng)造了很多成語：物華天寶、人杰地靈、高朋滿座、鐘鳴鼎食、?萍水相逢、老當益壯……可以說，作為一個接受九年教育的接班人，不論是誰都能說上那么一兩句。可是卻沒幾個人能通篇讀下來。因為：滿篇都是知識點！要想看懂滿級少年王勃的千古第一駢文，我們必須先把技能樹點滿。今天先做一期解讀，跟大家簡單分享一下。 豫章故郡，洪都新府。豫章和洪都都指的是江西南昌市。秦始皇分天下三十六郡，江西九江郡其中一郡。九江郡面積很大，漢高祖從中劃出豫章郡，一直沿用到隋朝。隋唐時期，南昌地區(qū)在豫章郡和洪州之間來回更名，但南昌是九江郡治所，從未改變。王勃登滕王閣時為洪都。星分翼軫，地接衡廬。古人重視天人感應(yīng)，認為天上的星宿和地上的州郡是相對應(yīng)。將天空分成二十八個區(qū)域，每個區(qū)域有七個星宿，合稱二十八宿。洪都所處的揚州與荊州交界處。翼宿和軫宿，是荊揚二州對應(yīng)天文位置。衡廬，衡山和廬山，是荊揚二州在地理上的分界。也有說衡為衡州，就是現(xiàn)在的湖南衡陽。 襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。三江是指向贛江向鄱陽湖方向分流成三股的江流。也有說是太湖的支流松江、婁江、東江，泛指長江中下游的江河。五湖：一說指太湖、鄱陽湖、青草湖、丹陽湖、洞庭湖，又一說指菱湖、游湖、莫湖、貢湖、胥湖，皆在鄱陽湖周圍，與鄱陽湖相連。虛指南方大湖，和三江一樣不必深究。古代稱長江流域中部荊州地區(qū)，即春秋楚國的地方。甌越是漢族先民的一支，位于今浙江省南部。 物華天寶，龍光射牛斗之墟；在晉惠帝時期，張華夜觀天象，發(fā)現(xiàn)對應(yīng)揚州地區(qū)的斗宿和牛宿之間有紫氣蒸繞。于是，他派雷煥去豐城（當時洪州稱豐城），雷煥到洪州后，發(fā)現(xiàn)兩把由蛟龍幻化的寶劍，即龍泉和太阿。人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。漢朝太守陳蕃在洪洲待客時，特別準備了一個床榻為來訪的名士徐稚保留。當徐孺子離開后，陳蕃還在原地掛起床榻，不讓其他人使用。留下一段禮賢下士的佳話。雄州霧列，俊采星馳。洪州氣象雄偉，霧煙緲緲; 這里繁華富庶，俊才星羅棋布。 臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。臺隍即城池。臺是指城墻，這是城市防御的最外圍。而隍則是指城市護城河，有水為池，無水為隍。洪州地理位置重要，夷夏之交是指中原文明和南方蠻夷地區(qū)的接壤處。東南之美是指東南地區(qū)最優(yōu)秀的人物。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫駐。都督：監(jiān)察諸州軍事的官員，唐代在地位上分為上、中、下三級。棨戟：qǐ jǐ，意思是有繒衣或油漆的木戟，古代大官出行時用的儀仗。新州：復(fù)姓宇文的新州刺史，新州是廣東省云浮市的新興縣一帶，在唐朝時是一個州郡。襜帷：chān wéi車上四周的帷帳，借指車駕。都督閻公（伯輿）和宇文新州二人皆無確證。十旬休假，勝友如云；?千里逢迎，高朋滿座。在唐代，官員們每逢旬日就放假，十天為一個旬。逢迎：迎接、接待，另有“迎合”之意。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；董仲舒和楊雄都是中國古代的著名思想家和文學(xué)家。據(jù)說董仲舒夢見蛟龍入懷，醒來后寫下了《春秋繁露》，成為了一部重要的儒家文化經(jīng)典。楊雄夢見口吐鳳凰，啟發(fā)了他寫作《太玄》，成為道家學(xué)術(shù)的重要著作。騰蛟起鳳的故事不僅反映了中國古代人們對夢境的重視和解讀，也表達了他們對自身思想和文化的追求與創(chuàng)造。紫電青霜，王將軍之武庫。吳王孫權(quán)有寶劍六，一曰白虹，二曰紫電，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。 青霜為漢高祖劉邦佩劍，每十二年就會磨一次，其鋒刃常常炯炯如霜雪。孟學(xué)士和王將軍一文一武，具體姓氏名誰不詳。家君作宰，路出名區(qū)；?童子何知，躬逢勝餞。王勃的父親出任交趾縣令，路過此地。交趾在今越南境內(nèi)。王勃因殺奴獲罪，王父受牽連，遠謫到南荒之外，這件事對王勃的打擊巨大。普遍認為王勃赴交趾省親，路過南昌作此詩并題序。歸途落水，驚悸而死，英年早逝。也有傳聞王勃十四歲做此篇，一般認為此言失實。童子：古代未滿二十歲可稱童子。 （第二段）時維九月，序?qū)偃?lt;/b>。時序：就是春夏秋冬三秋：古人稱七、八、九月為孟秋、仲秋、季秋，三秋即季秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。潦水：雨后的積水。…… 雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦南岳衡山有很多著名景點，其中之一是回雁峰，峰頂有一塊巨石，形如一只翱翔的雁，因此得名為回雁峰。傳說中，每年冬天，到了回雁峰，南方的候鳥大雁飛行至此就不再南飛。這也是回雁峰得名的由來。衡山的山體陡峭，景色秀麗，歷史悠久，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。許多古代文人墨客都曾游歷衡山，留下許多不朽的詩歌和文章。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。相傳廣州有一口非常神奇的泉水，它的名字叫作貪泉。據(jù)說，人們只要喝了這口泉水，就會突然變得貪婪、野心勃勃，不顧一切地追求金錢和權(quán)力。作者說自己即使喝了貪泉的水，心境依然清爽廉潔；即使身處于干涸的車轍中，胸懷依然開朗愉快。 盡上所述51句，句句都是知識點。篇幅所限，先止于此，后續(xù)更精彩。作個小小預(yù)告。 滕王閣序（原文） 唐·王勃 豫章故郡，洪都新府。星分翼軫(zhěn)，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌（ōu）越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃(fān)之榻。雄州霧列，俊采星馳，臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨(qǐ )戟遙臨；宇文新州之懿(yì)范，襜(chān )帷暫駐。十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電清霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。 時維九月，序?qū)偃铩Ａ剩╨ǎo）水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼(yǎn)驂騑(cān fēi)于上路，訪風(fēng)景于崇阿(ē)。臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流（一作“翔”）丹，下臨無地。鶴汀（tīng）鳧(fú )渚（zhǔ），窮島嶼之縈(yíng)回；桂殿蘭宮，即（一作“列”）岡巒之體勢。 披繡闥（tà），俯雕甍(méng )。山原曠其盈視，川澤紆(yū)其駭矚。閭(lǘ)閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸（gě)艦彌津，青雀黃龍之舳（zhú）。云銷雨霽(jì)，彩徹區(qū)明（或作“ 虹銷雨霽，彩徹云衢 ”qú）。落霞與孤鶩(wù)齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡（l ǐ）之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。 遙襟甫暢，逸興遄(chuán)飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏(è)。睢(suī)園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴(yè)水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄(dì miǎn)于中天，極娛游于暇日。天高地迥(jiǒng)，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。望長安于日下，目吳會（kuài）于云間。地勢極而南溟(míng)深，天柱高而北辰遠。關(guān)山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽(hūn)而不見，奉宣室以何年。 嗟(jiē)乎！時運不齊，命途多舛(chuǎn)；馮唐易老，李廣難封。屈賈誼（yì）于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？所賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍（hé zhé）以猶歡。北海雖賒（shē），扶搖可接；東隅(yú)已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！ 勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠（guàn）；有懷投筆，慕宗愨（què）之長風(fēng)。舍簪（zān）笏（hù）于百齡，奉晨昏于萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨(tāo)陪鯉對；今茲捧袂(mèi)，喜托龍門。楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？ 嗚呼！勝地不常，盛筵(yán)難再；蘭亭已矣，梓(zǐ) 澤丘墟。臨別贈言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾。滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流。 注釋第一段〔1〕豫章故郡，洪都新府南昌：滕王閣在今江西省南昌市。南昌，為漢豫章郡治。唐代宗當政之后，為了避諱唐代宗的名（李豫），“豫章故郡”被竄改為“南昌故郡”。所以現(xiàn)在滕王閣內(nèi)的石碑以及蘇軾的手書都作“南昌故郡”。洪都：漢豫章郡，唐改為洪州，設(shè)都督府。〔2〕星分翼軫，地接衡廬星分翼軫：古人習(xí)慣以天上星宿與地上區(qū)域?qū)?yīng)，稱為“某地在某星之分野”。據(jù)《晉書·天文志》，豫章屬吳地，吳越揚州當牛斗二星的分野，與翼軫二星相鄰。翼、軫，星宿名，屬二十八宿。衡：衡山，此代指衡州（治所在今湖南省衡陽市）。廬：廬山，此代指江州（治所在今江西省九江市）。〔3〕襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越襟：以……為襟。因豫章在三江上游，如衣之襟，故稱。三江：太湖的支流松江、婁江、東江，泛指長江中下游的江河。帶：以……為帶。五湖在豫章周圍，如衣束身，故稱。五湖：一說指太湖、鄱陽湖、青草湖、丹陽湖、洞庭湖，又一說指菱湖、游湖、莫湖、貢湖、胥湖，皆在鄱陽湖周圍，與鄱陽湖相連。以此借為南方大湖的總稱。蠻荊：古楚地，今湖北、湖南一帶。引：連接。甌越：古越地，即今浙江地區(qū)。古東越王建都于東甌（今浙江省永嘉縣），境內(nèi)有甌江。〔4〕物華天寶，龍光射牛斗之墟物華天寶：地上的寶物煥發(fā)為天上的寶氣。（新課改課下注釋為：“物的精華就是天的珍寶”）龍光射牛斗之墟：龍光，之寶劍的光輝。牛、斗，星宿名。墟、域，所在之處。據(jù)《晉書·張華傳》，晉初，牛、斗二星之間常有紫氣照射。張華請教精通天象的雷煥，雷煥稱這是是寶劍之精，上徹于天。張華命雷煥為豐城令尋劍，果然在豐城（今江西省豐城縣，古屬豫章郡）牢獄的地下，掘地四丈，得一石匣，內(nèi)有龍泉、太阿二劍。后這對寶劍入水化為雙龍。〔5〕人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻徐孺：徐孺子的省稱。徐孺子名稚，東漢豫章南昌人，當時隱士。據(jù)《后漢書·徐稚傳》，東漢名士陳蕃為豫章太守，不接賓客，惟徐稚來訪時，才設(shè)一睡榻，徐稚去后又懸置起來。〔6〕雄州霧列，俊采星馳霧列：霧，像霧一樣，名詞作狀語。喻濃密、繁盛，霧列形容繁華。“星”的用法同“霧”采：“采”同“寀”，官員，這里指人才。（7）臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美枕：占據(jù)，地處東南之美：泛指各地的英雄才俊。《詩經(jīng)-爾雅-釋地》：“東南之美，有會稽之竹箭；西南之美，有華山之金石。”后用“東箭南金” 泛指各地的英雄才俊。〔8〕都督閻公之雅望，棨戟遙臨都督：掌管督察諸州軍事的官員，唐代分上、中、下三等。閻公：名未詳，一說“伯輿”時任洪州都督。棨戟：外有赤黑色繒作套的木戟，古代大官出行時用。這里代指儀仗。〔9〕宇文新州之懿范，襜帷暫駐宇文新州：復(fù)姓宇文的新州（在今廣東境內(nèi)）刺史，名未詳。懿范：好榜樣。襜帷：車上的帷幕，這里代指車馬。〔10〕十旬休假，勝友如云十旬休假：唐制，十日為一旬，遇旬日則官員休沐，稱為“旬休”。勝友：才華出眾的友人〔11〕騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗騰蛟起鳳：宛如蛟龍騰躍、鳳凰起舞，形容人很有文采。《西京雜記》：“董仲舒夢蛟龍入懷，乃作《春秋繁露》。”又：“揚雄著《太玄經(jīng)》，夢吐鳳凰集《玄》之上，頃而滅。”孟學(xué)士：名未詳。學(xué)士是朝廷掌管文學(xué)撰著的官員。詞宗：文壇宗主。也可能是指南朝文學(xué)家、史學(xué)家沈約。〔12〕紫電清霜，王將軍之武庫紫電清霜：《古今注》：“吳大皇帝（孫權(quán)）有寶劍六，二曰紫電。”《西京雜記》：“高祖（劉邦）斬白蛇劍，刃上常帶霜雪。”《春秋繁露》亦記其事。王將軍：王姓的將軍，名未詳。武庫：武器庫。也可能是指西晉軍事家杜預(yù)，即杜武庫。〔13〕家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。家君作宰：王勃之父擔(dān)任交趾縣的縣令。路出名區(qū)：（自己因探望父親）路過這個有名的地方（指洪州）。童子何知，躬逢勝餞：年幼無知，（卻有幸）參加這場盛大的宴會。第二段〔14〕時維九月，序?qū)偃?lt;/b>維：在。又有一說此字為語氣詞，不譯。三秋：古人稱七、八、九月為孟秋、仲秋、季秋，三秋即季秋，九月。〔15〕潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫此句被前人譽為“寫盡九月之景”。潦水：雨后的積水。〔16〕儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿。儼：“儼”通“嚴”，整齊的樣子。（新課改上譯為使動，使....整齊）驂騑：駕車的馬匹。上路：高高的道路。崇阿：高達的山陵。〔17〕臨帝子之長洲，得天人之舊館 帝子、天人：都指滕王李元嬰。有版本為“得仙人之舊館”。長洲：滕王閣前贛江中的沙洲。〔18〕飛閣流丹，下臨無地飛閣流丹：飛檐涂飾紅漆。有版本為“飛閣翔丹”。（新課改上對“流丹”給出的注解是：朱紅的漆彩鮮艷欲滴）臨：向下看。〔19〕鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢鶴汀鳧渚：鶴所棲息的水邊平地，野鴨聚處的小洲。縈回：曲折即岡巒之體勢：依著山崗的形式（而高低起伏）。 第三段〔20〕披繡闥，俯雕甍披：開繡闥：繪飾華美的門。雕甍：雕飾華美的屋脊。〔21〕閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之軸閭閻：里門，這里代指房屋。鐘鳴鼎食：古代貴族鳴鐘列鼎而食，所以用鐘鳴鼎食指代名門望族。舸：《方言》：“南楚江、湘，凡船大者謂之舸。”迷：通“彌”，滿。青雀黃龍：船的裝飾形狀。軸：通“舳”，船尾把舵處，這里代指船只。〔22〕云銷雨霽，彩徹區(qū)明銷：“銷”通“消”，消散。彩：日光。區(qū)：天空。徹：通貫。〔23〕落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色：化用庾信《馬射賦》：“落花與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色。”這一句素稱千古絕唱。彩霞自上而下，孤鶩自下而上，好似齊飛。青天碧水，天水相接，上下渾然一色。句式上下句相對，而且在一句中自成對偶，形成“當句對”的特點。日本遣唐使抄寫版為：“落霞與孤霧齊飛，秋水共長天一色。”此版有研究價值。最早實出自“夫麟風(fēng)與麏雉懸絕，珠玉與礫石超殊”（劉勰《文心雕龍知音》）〔24〕漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦窮：窮盡，引申為“直到”。彭蠡：古代大澤，即今鄱陽湖。衡陽：今屬湖南省，境內(nèi)有回雁峰，相傳秋雁到此就不再南飛，待春而返。浦：水邊、岸邊。 第四段〔25〕遙襟甫暢，逸興遄飛遙襟俯暢，逸興遄飛：登高望遠，胸懷頓時舒暢，超逸的興致迅速升起。〔26〕爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏爽籟：清脆的排簫音樂。籟，管子參差不齊的排簫。遏：阻止，引申為“停止”。白云遏：形容音響優(yōu)美，能駐行云。《列子·湯問》：“薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢。撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。”〔27〕睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆睢園綠竹：睢園，即漢梁孝王菟園，梁孝王曾在園中聚集文人飲酒賦詩。《水經(jīng)注》：“睢水又東南流，歷于竹圃……世人言梁王竹園也。”凌：超過。彭澤：縣名，在今江西湖口縣東，此代指陶潛。陶潛，即陶淵明，曾官彭澤縣令，世稱陶彭澤。樽：酒器。陶淵明《歸去來兮辭》有“有酒盈樽”之句。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽：今日盛宴好比當年梁園雅集，大家酒量也勝過陶淵明。鄴水：在鄴下（今河北省臨漳縣）。鄴下是曹魏興起的地方，三曹常在此雅集作詩。曹植在此作《公宴詩》。朱華：荷花。曹植《公宴詩》：“秋蘭被長坂，朱華冒綠池。”光照臨川之筆：臨川，郡名，治所在今江西省撫州市，代指即謝靈運。謝靈運曾任臨川內(nèi)史，《宋書》本傳稱他“文章之美，江左莫逮”。〔28〕四美具，二難并四美：指良辰、美景、賞心、樂事。另一說，四美：音樂、飲食、文章、言語之美。劉琨《答盧諶詩》：“音以賞奏，味以殊珍，文以明言，言以暢神。之子之往，四美不臻。”二難：指賢主、嘉賓難得。謝靈運《擬魏太子鄴中集詩序》：“天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難并。”王勃說“二難并”活用謝文，良辰、美景為時地方面的條件，歸為一類；賞心、樂事為人事方面的條件，歸為一類。〔29〕窮睇眄于中天，極娛游于暇日睇眄：看。中天：長天。窮睇眄于中天：放眼長天〔30〕天高地迥，覺宇宙之無窮宇宙：喻指天地。《淮南子·原道訓(xùn)》高誘注：“四方上下曰‘宇’，古往來今曰‘宙’。”迥：大〔31〕望長安于日下，目吳會于云間日下：京城。古代以太陽比喻帝王，帝王所在處稱為“日下”。《世說新語·夙惠》：“晉明帝數(shù)歲，坐元帝膝上。有人從長安來，元帝因問明帝：‘汝意謂長安何如日遠？’答曰：‘日遠，不聞人從日邊來，居然可知。’元帝異之。明日集群臣宴會，告以此意，更重問之，乃答曰：‘日近。’元帝失色曰：‘爾何故異昨日之言邪？’答曰：‘舉目見日，不見長安。’”吳會(kuài)：秦漢會稽郡治所在吳縣，郡縣連稱為吳會。吳郡，治所在今江蘇省蘇州市。云間：江蘇松江縣（古華亭）的古稱。《世說新語·排調(diào)》：“陸云（字士龍）華亭人，未識荀隱，張華使其相互介紹而不作常語，云因抗手曰：‘云間陸士龍。’”〔32〕地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠南溟：南方的大海。事見《莊子·逍遙游》。天柱：傳說中昆侖山高聳入天的銅柱。《神異經(jīng)》：“昆侖之山，有銅柱焉。其高入天，所謂天柱也。”北辰：北極星，比喻國君。《論語·為政》：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之。”〔33〕關(guān)山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客關(guān)山：險關(guān)和高山。悲：同情。失路：仕途不遇。萍水相逢：浮萍隨水漂泊，聚散不定。比喻向來不認識的人偶然相遇。〔34〕懷帝閽而不見，奉宣室以何年帝閽：天帝的守門人。屈原《離騷》：“吾令帝閽開關(guān)兮，倚閶闔而望予。”此處借指皇帝的宮門奉宣室，代指入朝做官。賈誼遷謫長沙四年后，漢文帝復(fù)召他回長安，于宣室中問鬼神之事。宣室，漢未央宮正殿，為皇帝召見大臣議事之處。 第五段〔35〕馮唐易老，李廣難封馮唐易老：馮唐在漢文帝、漢景帝時不被重用，漢武帝時被舉薦，已是九十多歲。《史記·馮唐列傳》：“（馮）唐以孝著，為中郎署長，事文帝。……拜唐為車騎都尉，主中尉及郡國車士。七年，景帝立，以唐為楚相，免。武帝立，求賢良，舉馮唐。唐時年九十余，不能復(fù)為官。”李廣難封：李廣，漢武帝時名將，多次與匈奴作戰(zhàn)，軍功卓著，卻始終未獲封爵。〔36〕屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？屈賈誼于長沙：賈誼在漢文帝時被貶為長沙王太傅。圣主：指漢文帝，泛指圣明的君主。梁鴻：東漢人，作《五噫歌》諷刺朝廷，因此得罪漢章帝，避居齊魯、吳中。明時：指漢章帝時代，泛指圣明的時代。〔37〕所賴君子見機，達人知命機：“機”通“幾”，預(yù)兆，細微的征兆。《易·系辭下》：“君子見幾（機）而作。”達人知命：通達事理的人。《易·系辭上》：“樂天知命故不憂。”〔38〕老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志老當益壯：紀雖老而志氣更旺盛，干勁更足。《后漢書·馬援傳》：“丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。”墜：墜落，引申為“放棄”。青云之志：《續(xù)逸民傳》：“嵇康早有青云之志。”〔39〕酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡酌貪泉而覺爽：貪泉，在廣州附近的石門，傳說飲此水會貪得無厭，吳隱之喝下此水操守反而更加堅定。據(jù)《晉書·吳隱之傳》，廉官吳隱之赴廣州刺史任，飲貪泉之水，并作詩說：“古人云此水，一歃懷千金。試使（伯）夷（叔）齊飲，終當不易心。”處涸轍：干涸的車轍，比喻困厄的處境。《莊子·外物》有鮒魚處涸轍的故事。〔40〕北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚北海雖賒，扶搖可接：語意本《莊子·逍遙游》。東隅已逝，桑榆非晚：東隅，日出處，表示早晨，引申為“早年”。桑榆，日落處，表示傍晚，引申為“晚年”。早年的時光消逝，如果珍惜時光，發(fā)憤圖強，晚年并不晚。《后漢書·馮異傳》：“失之東隅，收之桑榆。”〔41〕孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！孟嘗：據(jù)《后漢書·孟嘗傳》，孟嘗字伯周，東漢會稽上虞人。曾任合浦太守，以廉潔奉公著稱，后因病隱居。桓帝時，雖有人屢次薦舉，終不見用。阮籍：字嗣宗，晉代名士，不滿世事，佯裝狂放，常駕車出游，路不通時就痛哭而返。《晉書·阮籍傳》：籍“時率意獨駕，不由徑路。車跡所窮，輒慟哭而反。” 　第六段〔42〕勃，三尺微命，一介書生三尺：衣帶下垂的長度，指幼小。古時服飾制度規(guī)定束在腰間的紳的長度，因地位不同而有所區(qū)別，士規(guī)定為三尺。古人稱成人為“七尺之軀”，稱不大懂事的小孩兒為“三尺童兒”。微命：即“一命”，周朝官階制度是從一命到九命，一命是最低級的官職。〔43〕無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風(fēng)終軍：據(jù)《漢書·終軍傳》，終軍字子云，漢代濟南人。武帝時出使南越，自請“愿受長纓，必羈南越王而致之闕下”，時僅二十余歲等：相同，用作動詞。弱冠，古人二十歲行冠禮，表示成年，稱“弱冠”。投筆：事見《后漢書·班超傳》，用漢班超投筆從戎的故事。宗愨：據(jù)《宋書·宗愨傳》，宗愨字元干，南朝宋南陽人，年少時向叔父自述志向，云“愿乘長風(fēng)破萬里浪”。后因戰(zhàn)功受封。〔44〕舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里簪笏：冠簪、手版。官吏用物，這里代指官職地位。百齡：百年，猶“一生”。奉晨昏：侍奉父母。《禮記·曲禮上》：“凡為人子之禮……昏定而晨省。”〔45〕非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰非謝家之寶樹：指謝玄，比喻好子弟。《世說新語·言語》：“謝太傅（安）問諸子侄‘子弟亦何預(yù)人事，而正欲使其佳？’諸人莫有言者。車騎（謝玄）答曰：‘譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳。’”接孟氏之芳鄰：“接”通“結(jié)”，結(jié)交。見劉向《列女傳·母儀篇》。據(jù)說孟軻的母親為教育兒子而三遷擇鄰，最后定居于學(xué)宮附近。〔46〕他日趨庭，叨陪鯉對；今茲捧袂，喜托龍門他日趨庭，叨陪鯉對：鯉，孔鯉，孔子之子。趨庭，受父親教誨。《論語·季氏》：“（孔子）嘗獨立，（孔）鯉趨而過庭。（子）曰：‘學(xué)詩乎？’對曰：‘未也。’‘不學(xué)詩，無以言。’鯉退而學(xué)詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。（子）曰：‘學(xué)禮乎？’對曰：‘未也。’‘不學(xué)禮，無以立。’鯉退而學(xué)禮。聞斯二者”捧袂：舉起雙袖，表示恭敬的姿勢。喜托龍門：《后漢書·李膺傳》：“膺以聲名自高，士有被其容接者，名為登龍門。”〔47〕楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？楊意不逢，撫凌云而自惜：楊意，楊得意的省稱。凌云，指司馬相如作《大人賦》。據(jù)《史記·司馬相如列傳》，司馬相如經(jīng)蜀人楊得意引薦，方能入朝見漢武帝。又云：“相如既奏《大人》之頌，天子大悅，飄飄有凌云之氣。”鐘期既遇，奏流水以何慚：鐘期，鐘子期的省稱。《列子·湯問》：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴……志在流水，鐘子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’” 第七段〔48〕蘭亭已矣，梓澤丘墟蘭亭：在今浙江省紹興市附近。晉穆帝永和九年（353）三月三日上巳節(jié)，王羲之與群賢宴集于此，行修禊禮，祓除不祥。梓澤：即晉·石崇的金谷園，故址在今河南省洛陽市西北。〔49〕臨別贈言，幸承恩于偉餞臨別贈言：臨別時贈送正言以互相勉勵，在此指本文。〔50〕敢竭鄙懷，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成恭疏短引：恭敬地寫下一篇小序，在此指本文。一言均賦：每人都寫一首詩。四韻俱成：（我的）四韻一起寫好了。四韻，八句四韻詩，指王勃此時寫下的《滕王閣詩》：“滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流。”〔51〕請灑潘江，各傾陸海云爾！請灑潘江，各傾陸海云爾：鐘嶸《詩品》：“陸（機）才如海，潘（岳）才如江。”這里形容各賓客的文采。 譯文漢代的豫章舊郡，現(xiàn)在稱洪都府。它處在翼、軫二星的分管區(qū)域，與廬山和衡山接壤。以三江為衣襟，以五湖為腰帶，控制楚地，連接甌越。這里地上物產(chǎn)的精華，乃是天的寶物，寶劍的光氣直射牛、斗二星之間；人有俊杰是因為地有靈秀之氣，徐孺子竟然在太守陳蕃家下榻(世說新語記載，太守陳蕃賞識徐孺子，專門為其在家中設(shè)置榻，當徐孺子來的時候，就將榻放下來，徐孺子走了就將榻吊起來，此處應(yīng)該是稱贊滕王閣的東道主欣賞才俊，也有夸贊賓客的成分)。雄偉的州城像霧一樣涌起，杰出的人才像星星一樣多。城池倚據(jù)在荊楚和華夏交接的地方，宴會上客人和主人都是東南一帶的俊杰。聲望崇高的閻都督公，（使）打著儀仗（的高人）遠道而來；德行美好的宇文新州刺史，（讓）駕著車馬（的雅士）也在此暫時駐扎。正好趕上十日一休的假日，才華出眾的朋友多得如云；迎接千里而來的客人，尊貴的朋友坐滿宴席。文章的辭彩如蛟龍騰空、鳳凰飛起，那是文詞宗主孟學(xué)士；紫電和清霜這樣的寶劍，出自王將軍的武庫里。家父做交趾縣令，我探望父親路過這個有名的地方（指洪州）；我年幼無知，（卻有幸）參加這場盛大的宴會。時間是九月，季節(jié)為深秋。蓄積的雨水已經(jīng)消盡，潭水寒冷而清澈，煙光霧氣凝結(jié)，傍晚的山巒呈現(xiàn)出紫色。駕著豪華的馬車行駛在高高的道路上，到崇山峻嶺中觀望風(fēng)景。來到滕王營建的長洲上，看見他當年修建的樓閣。重疊的峰巒聳起一片蒼翠，上達九霄；凌空架起的閣道上，朱紅的油彩鮮艷欲滴，從高處往下看，地好像沒有了似的。仙鶴野鴨棲止的水邊平地和水中小洲，極盡島嶼曲折回環(huán)的景致；桂樹與木蘭建成的宮殿，隨著岡巒高低起伏的態(tài)勢。 打開精美的閣門，俯瞰雕飾的屋脊，放眼遠望遼闊的山原充滿視野，迂回的河流湖泊使人看了驚嘆。房屋排滿地面，有不少官宦人家；船只布滿渡口，都裝飾著青雀黃龍的頭形。云消雨散，陽光普照，天空明朗。落霞與孤獨的野鴨一齊飛翔，秋天的江水和遼闊的天空渾然一色。漁船唱著歌傍晚回來，歌聲響遍鄱陽湖畔；排成行列的大雁被寒氣驚擾，叫聲消失在衡山南面的水邊。遠望的胸懷頓時舒暢，飄逸的興致油然而生。排簫發(fā)出清脆的聲音，引來陣陣清風(fēng)；纖細的歌聲仿佛凝住不散，阻止了白云的飄動。今日的宴會很像是當年睢園竹林的聚會，在座的詩人文士狂飲的氣概壓過了陶淵明；又有鄴水的曹植詠荷花那樣的才氣，文采可以直射南朝詩人謝靈運。良辰、美景、賞心、樂事，四美都有，賢主、嘉賓，難得卻得。放眼遠望半空中，在閑暇的日子里盡情歡樂。天高地遠，感到宇宙的無邊無際；興致已盡，悲隨之來，認識到事物的興衰成敗有定數(shù)。遠望長安在夕陽下，遙看吳越在云海間。地勢偏遠，南海深不可測；天柱高聳，北極星遠遠懸掛。雄關(guān)高山難以越過，有誰同情不得志的人?在座的各位如浮萍在水上相聚，都是客居異鄉(xiāng)的人。思念皇宮卻看不見，等待在宣室召見又是何年?唉!命運不順暢，路途多艱險。馮唐容易老，李廣封侯難。把賈誼貶到長沙，并非沒有圣明的君主；讓梁鴻到海邊隱居，難道不是在政治昌明的時代?能夠依賴的是君子察覺事物細微的先兆，通達事理的人知道社會人事的規(guī)律。老了應(yīng)當更有壯志，哪能在白發(fā)蒼蒼時改變自己的心志?處境艱難反而更加堅強，不放棄遠大崇高的志向。喝了貪泉的水，仍然覺得心清氣爽；處在干涸的車轍中，還能樂觀開朗。北海雖然遙遠，乘著旋風(fēng)仍可以到達；少年的時光雖然已經(jīng)消逝，珍惜將來的歲月還不算晚。孟嘗品行高潔，卻空有一腔報國的熱情；怎能效法阮籍狂放不羈，在無路可走時便慟哭而返?我，地位低下，一個書生。沒有請纓報國的機會，雖然和終軍的年齡相同；像班超那樣有投筆從戎的胸懷，也仰慕宗愨“乘風(fēng)破浪”的志愿。寧愿舍棄一生的功名富貴，到萬里之外去早晚侍奉父親。不敢說是謝玄那樣的人才，卻結(jié)識了諸位名家。過些天到父親那里聆聽教誨，一定要像孔鯉那樣趨庭有禮，對答如流；今天舉袖作揖謁見閻公，好像登上龍門一樣。司馬相如倘若沒有遇到楊得意那樣引薦的人，雖有文才也只能獨自嘆惋。既然遇到鐘子期那樣的知音，演奏高山流水的樂曲又有什么羞慚呢？唉!名勝的地方不能長存，盛大的宴會難以再遇。當年蘭亭宴飲集會的盛況已成為陳跡了，繁華的金谷園也成為荒丘廢墟。臨別贈言，作為有幸參加這次盛宴的紀念；登高作賦，那就指望在座的諸公了。冒昧給大家獻丑，恭敬地寫下這篇小序，我的一首四韻小詩也已寫成。請各位像潘岳、陸機那樣，展現(xiàn)如江似海的文才吧。

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天下第一賦《滕王閣序》賞析

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