跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

我 拍 中 國 古 塔 , 作者擎天(踏荒者)

踏荒者

<p class="ql-block">2</p> <p class="ql-block"> 身居北京,從小就對寶塔印象深刻,白塔寺的寶塔、北海公園的白塔、玉泉山的塔影、天寧寺和羊肉胡同邊上的磚塔......靚麗、神秘、似乎蘊含著無盡的故事。隨著年齡的增長和活動范圍的擴大,腳步走出了北京,走向了全國,走過了大江南北、長城內外,從東海之濱到西部荒漠,從天涯海角到東北雪原,見識了數不清的寺廟宗祠,也瞻仰了種類繁多的古塔神殿,尤其是對拍寶塔情有獨鐘,樂此不疲。時時被它們的巍峨雄偉、莊嚴肅穆所震撼,也常賞為塔中的悠久歷史、傳奇掌故所感動。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我喜歡大自然,熱愛風光攝影。由于寶塔的特定含義和所在位置,決定了它們除了出現在都市村莊之外,更多的都座落于深山古剎、秀麗山水之間,為那本已旖旎迷人的風光畫面又增添了一筆點睛的色彩,使其充滿了活力。無論是云南大理的崇圣寺三塔,還是陜西西安的大雁塔;無論是西湖水畔的雷峰塔,還是額濟納黑水河邊的黑城塔;無論是山西廣勝寺的飛虹塔,還是西藏拉薩的過街塔;無論是河南開封的鐵塔,還是山西應縣的木塔......都無一不為當地的山河增色,給所在的古剎添彩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 回首二十多年來出行的軌跡,翻開積存的各種寶塔的圖片,就有了整理歸類的念頭,也就有了現在的美篇《我拍古塔》,與君共賞。</p> <p class="ql-block">大理崇圣寺三塔(千尋塔)</p> <p class="ql-block">2</p> <p class="ql-block">應縣木塔(釋迦塔)</p> <p class="ql-block">2</p> <p class="ql-block">3</p> <p class="ql-block">山西廣勝寺飛虹塔</p> <p class="ql-block">嵩岳寺塔</p> <p class="ql-block">  塔,源于古印度興建的年代,一說佛陀在世時王舍城有一位孤獨長者就已開始,建造用以供養佛陀的頭發、指甲來表達人們對佛陀的崇敬。一說是佛陀湟磐后才建造,用作安置佛骨舍利的塔,梵文音譯"施坡"(Stupa)巴利文音譯"塔婆"(Thupo),別音"兜婆"或稱"浮屠"漢文意譯為"聚"、"高顯""方墳"、"圓冢"、"靈廟"等,另有"舍 利塔""七寶塔"等異稱。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> "塔"不是中國固有的建筑形式,是隨著佛教的傳入而出現的一種新的建筑類型。佛教源于印度,塔也是從印度傳來的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 塔是用來保存埋葬舍利的建筑物。舍利是梵文(古印度文)的音譯,佛祖釋迦牟尼涅盤后,弟子們將其火化,得到許多五光十色、晶瑩剔透且擊打不碎的珠子,稱為舍利子。以后,凡是德高望重的僧人圓寂后的骨齒遺骸,也稱為舍利。由此可見,舍利是一種至高無上的神圣之物,特別是早期釋迦牟尼的舍利,更是佛教徒頂禮膜拜的對象。為了表達對佛的虔誠信仰,信徒們爭相供奉,于是保存舍利的建筑物"塔"就應運而生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 中國佛塔源于印度的窣堵坡(Stupa),翻譯成中文最常見的是"浮屠",后來中國人創造出"塔"這個字,借用梵文"布達"(Buddha,佛陀的意思)的音韻,加上中文的偏旁部首"土"組合而成,表示埋藏佛的土冢。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 印度的塔有兩種:一是埋藏舍利的窣堵坡,屬于墳冢的性質;二是舉行禮佛儀式的"支提"(Chaitya),類似廟宇形式。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 印度最古老的窣堵坡是建于公元前2世紀至公元前1世紀的桑契(Sanchi)大塔。桑契大塔內部磚造,外表覆以紅色砂石片,自下而上,由四部分組成:分別是臺基、覆缽、寶匣和剎桿。臺基和覆缽平面都是圓形。臺基高4.3米,直徑36.6米。覆缽是半球體,高12.8米,直徑32米。寶匣(梵語為Harmika)為方形,四角正方位,是奉藏舍利的地方。寶匣之上建剎桿,桿上飾以相輪(梵語Chhatra,傘的意思),相輪的數目自一至三、四、五、七、九不等。</p> <p class="ql-block">河南開封鐵塔</p> <p class="ql-block">開封大相國寺雙石塔</p> <p class="ql-block">北京園博園永定塔</p> <p class="ql-block">2</p> <p class="ql-block">內蒙額濟納黑城塔</p> <p class="ql-block">2</p> <p class="ql-block">3</p> <p class="ql-block">4</p> <p class="ql-block">5</p> <p class="ql-block">6</p> <p class="ql-block">7</p> <p class="ql-block"> 古塔的構造</p><p class="ql-block"> 堵坡本是半圓形土冢,但傳到中國之后,結合各種建筑形式大放異彩。中國塔主要有三個部分:一是地宮用于埋葬舍利,采用中國陵墓地宮、墓穴的方式。地宮內主要安放的東西是一個石函,內中層層函匣相套,最里面一層就是放佛舍利之處。二是塔身,用于供奉佛像,登臨等用途,是塔的主體部分;三是塔剎,中國匠師將窣堵坡尊崇抬高置于塔頂,就變成塔剎。我們可以從現存南北朝時期的敦煌壁畫中看到最早中國塔的形象。除此之外,早期著名的中國塔還有東漢永平十一年的洛陽白馬寺浮圖(《魏書·釋老志》公元68年),中平五年至出平四年(188-193年)徐州浮圖祠(《三國志·劉繇傳》),以及北魏熙平元年(516年)洛陽永寧寺浮圖(《洛陽伽藍記》)等等,都是樓閣式的高塔。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 法門寺八重寶函是用來裝舍利的器具,是唐懿宗賜贈的,函內盛放著一枚供奉舍利,最外層是一個檀香木函,里面套裝著三個銀寶函、兩個金寶函、一個玉石寶函和一座單檐四門純金塔,但因最外層為檀香木銀棱(錄皿)頂寶函出土時已殘朽,故只見七重。層層相套的寶函其質地分別為金、銀、玉、木,每層寶函外均用銀鎖鎖上,并以絲帶或絹袱包裹,金塔基的銀柱就是套放供奉舍利的地方。寶函和金塔,做工精細、造型優美,精雕細琢,世所罕見。</p> <p class="ql-block">西藏拉薩過街塔</p> <p class="ql-block">2</p> <p class="ql-block">山西晉祠舍利生生塔</p> <p class="ql-block">福建莆田廣濟寺塔</p> <p class="ql-block">甘肅拉卜楞寺白塔</p> <p class="ql-block">四川甘孜色達五明佛學院白塔</p> <p class="ql-block"> 古塔的用途</p><p class="ql-block"> 古塔在用途上,有了許多發展和變化,超越單純佛塔的限制,總結起來,主要有以下幾個方面:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一是登高望遠,當塔還是窣堵坡墳冢的時候,不論從對佛的尊崇上講,還是就其圓形覆缽的形式上說,都不宜攀登。印度塔與中國樓閣相結合,產生了這種最為廣泛的用途。南北朝時文學家庾信寫有《和從駕登云居寺塔》的五言詩。唐宋以后,登塔之風更盛,西安大雁塔的"雁塔題名",成了文人學子追求向往的美事。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 二是了望敵情,塔不但高大而且隱蔽,還可以住歇,作為觀察敵情,防御射擊都能發揮極大的優越性。例如河北定縣的料敵塔,定縣是北宋與遼交界的定州,北宋將領們決定在城內開元寺建造舍利寶塔,甚至直接取名料敵塔。工匠們也將塔的高度修到當時的極限84米,這也是我國現存最高的古塔。當人們登上塔頂,極目四望,冀中平原的山水形勢盡收眼底,一目了然,寶塔的軍事作用昭然若揭。 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 三是導航引渡,由于古塔高聳挺立,很遠就能看到,所以許多古塔成為港口碼頭的重要標志。福建福州馬尾港的羅星塔在世界地圖上早被列為重要的航海標志之一。福建泉州的姑嫂塔、六勝塔都是航海的標志。安徽安慶的迎江塔屹立于長江轉折處,"點燃八百燈龕火,指引千帆夜競航"就是描述迎江塔的詩句。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 四是裝點河山,美化風景。許多古塔成為一座城市,一個地區的象征。例如延安寶塔是革命圣地延安的標志,蘇州虎丘塔是江南秀麗的名片等等。古塔已經成為許多風景名勝的重要組成部分。</p> <p class="ql-block">浙江普陀山普濟寺多寶塔(太子塔)</p> <p class="ql-block">湖南鳳凰古城萬名塔</p> <p class="ql-block">2</p> <p class="ql-block">3</p> <p class="ql-block">  中國古塔建筑常見的分類與結構</p><p class="ql-block"> 中國古塔,是中國五千年文明史的載體之一,古塔為祖國城市山林增光添彩,塔被佛教界人士尊為佛塔。矗立在大江南北的古塔,被譽為中國古代杰出的高層建筑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 中國的古塔也是多種多樣的,從它們的外表造型和結構形式上來看,大體可以分為以下七種類型:樓閣式塔、密檐式塔、亭閣式塔、花塔、霞缽式塔、金剛寶座式塔、過街塔和塔門。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 從建筑材料上分類,還可分為:土塔、木塔、磚塔、石塔、銅塔、鐵塔、金塔和銀塔。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 除了以上列舉的幾類古塔之外,在中國古代還有不少并不常見的古塔形制,如在亭閣式塔頂上分建九座小塔的九頂塔;類似于漢民族傳統門闕建筑形式的闕式塔;形似圓筒狀的圓筒塔;以及鐘形塔、球形塔、經幢式塔等等,一般多見于埋葬高僧遺骨的墓塔。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 另外,還有一些將兩種或三種塔形組合在一起的形制,如把樓閣式塔安置在覆缽塔的上面,或者把覆缽式塔與密檐式、樓閣式組合為一體,或者在方形、多邊形的亭閣上面加覆缽體與多重相輪等(即亭閣式覆缽塔,俗稱阿育王塔),這樣以來使古塔的形式更加豐富多彩、變化多樣了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 中國古塔的建設和發展歷經中國建筑自漢魏至明清的多個歷史時期,經過無數次的調整和改良,逐漸形成了一套比較成熟的建塔方法體系。隨著建筑業技術的發展和進步,中國塔的構造也在逐漸發生演變,塔變得越來越堅固、越來越復雜。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 任何形式的文化藝術都沒有一成不變的固定模式,作為佛教信仰的重要標志之一的佛塔也是這樣。在佛教發展的歷史長河中,各種各樣的佛塔不斷涌現,成為了古代信仰佛教的各民族建筑藝術中的一朵奇葩。</p> <p class="ql-block">北京五塔寺</p> <p class="ql-block">2</p> <p class="ql-block">3</p> <p class="ql-block">4</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(51, 51, 51);">  我國的塔究竟有多少,目前確實沒有詳細統計。有些塔在深山中,有的在曠野中,有小有大,許多村莊里有小塔,所以沒有全面的統計。根據歷年來的文獻記載以及實地考察推測,大約有兩萬座。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(51, 51, 51);"> </span>比較著名的古塔有西安大雁塔、小雁塔、吉林長白縣的靈光塔、山西應縣木塔、蘇州虎丘塔、山西五臺山大白塔、佛光寺祖師塔、安徽安慶振風塔、寧夏銀川海寶塔、杭州西湖雷峰塔、云南大理崇圣寺三塔。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(51, 51, 51);"> </span> 另外還有中國四大古塔和十大名塔之說。</p><p class="ql-block"> 其中四大古塔為:河南登封嵩岳寺塔、云南大理崇圣寺千尋塔、山西應縣木塔(釋迦塔)和山西洪洞廣勝寺飛虹塔。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 中國十大名塔為:云南大理崇圣寺三塔、陜西西安大雁塔、山西應縣木塔、浙江杭州六合塔、吉林長白靈光塔、蘇州虎丘塔、西湖雷峰塔、南京靈谷塔、河南開封鐵塔、安徽安慶振風塔。</p> <p class="ql-block">北京玉泉山塔</p> <p class="ql-block">2</p> <p class="ql-block">3</p> <p class="ql-block">4</p> <p class="ql-block">5</p> <p class="ql-block">陜西延安寶塔</p> <p class="ql-block">甘肅張掖木塔</p> <p class="ql-block">浙江杭州雷峰塔</p> <p class="ql-block">  在千姿百態的中國佛塔中,不論是密檐塔,還是樓閣塔,風水塔還是文峰塔,細細觀察的人總會發現,塔的層數皆為奇數,單層、三層、五層、……十三層、十五層、十七層,偶數層的塔極罕見,連塔剎相輪也不例外。而塔的平面皆為偶數邊形,如四角、六角、八角、十二角塔等,絕對沒有奇數邊的平面形式。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 除了構造上的原因外,其構思乃出于中國陰陽對立統一的宇宙觀。數字在中國除了它的運算功能外,還被賦予哲學的意義。數字有奇有偶,有陰有陽。天數奇數,為陽數,生數;地數偶數,為陰數,成數。天在上,是圓的,向高發展要用天奇數;地在下,是方的,平面展開要用地偶數,這是中國人對數的講究。天覆地載,高天厚地,天地合一,“所以成變化而行鬼神”,方才有“博厚配天,高明配地,悠久無疆”崇高境界的追求。</p> <p class="ql-block">北京圓明園</p> <p class="ql-block">河南少林寺塔林</p> <p class="ql-block">北京京西古道苛羅坨至戒臺寺段的萬壽寺知幻主持靈塔</p> <p class="ql-block">2</p> <p class="ql-block">3</p> <p class="ql-block">海南南海觀音塔</p> <p class="ql-block">西藏拉薩大昭寺白塔</p> <p class="ql-block">青海湖畔白塔</p> <p class="ql-block">青海塔爾寺如來八塔</p> <p class="ql-block">春海塔爾寺太平塔</p> <p class="ql-block">內蒙額濟納黑城遺址五座塔</p> <p class="ql-block">陜西寶雞法門寺合十舍利塔</p> <p class="ql-block">河北灤州古城紫金塔</p> <p class="ql-block">2</p> <p class="ql-block">九江鎖江樓塔</p> <p class="ql-block">2</p>
主站蜘蛛池模板: 乐清市| 甘泉县| 平南县| 拉孜县| 江源县| 日土县| 黄山市| 西和县| 德庆县| 留坝县| 育儿| 泸溪县| 英德市| 图木舒克市| 临朐县| 当涂县| 綦江县| 台中市| 莱州市| 弥勒县| 周至县| 神木县| 遵化市| 定陶县| 北流市| 上蔡县| 文山县| 班戈县| 大竹县| 安化县| 宝丰县| 黑河市| 潢川县| 崇义县| 齐齐哈尔市| 曲麻莱县| 子长县| 天峨县| 石棉县| 建宁县| 镇江市|