<p class="ql-block">從自由-責(zé)任這一對(duì)矛盾來(lái)說(shuō)，東西方文化的差異也可以從這個(gè)角度來(lái)理解。東方文化更傾向于避免做出決定。在家聽(tīng)父母，出門(mén)有師長(zhǎng)，社會(huì)問(wèn)題找官吏，君為臣綱、夫?yàn)槠蘧V、父為子綱…這種文化的產(chǎn)生，恐怕與大規(guī)模土地開(kāi)發(fā)與協(xié)作生產(chǎn)有直接的關(guān)系，在集體決定與集體擔(dān)責(zé)的過(guò)程中，盡可能的不做決定，似乎就可以盡量少的承擔(dān)責(zé)任（當(dāng)然從自然法則來(lái)說(shuō)這是不可能的），而且，盡可能的不負(fù)責(zé)任的同時(shí)，能夠盡可能的多占便宜，似乎是更有利的決定。</p><p class="ql-block">?其實(shí)所有過(guò)早的進(jìn)入大農(nóng)業(yè)社會(huì)并形成穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的民族，基本上都逃不開(kāi)類似的等級(jí)集權(quán)制、奴隸制和封建制。逃避責(zé)任逃避決策追求利益，是這些民族的通病。當(dāng)然了，逃避選擇本身也是一種選擇。</p><p class="ql-block">?西方社會(huì)的演化是從個(gè)人主義出發(fā)的，特別是美國(guó)，作為移民國(guó)家，個(gè)人能力是在一整片蠻荒之地生存下來(lái)的基礎(chǔ)，因此選擇權(quán)更凸顯其重要。到反而選擇所帶來(lái)的后果，倒是不那么重要了。國(guó)際廢除死刑的地區(qū)最早在美國(guó)開(kāi)始執(zhí)行，盡管這中間有一些反復(fù)，但是至今逐漸被世界所接受。</p><p class="ql-block">?選擇的結(jié)果有兩重性，一種是懲罰，還有一種是利益。事實(shí)上西方文化對(duì)利益的追求也是很大度的，現(xiàn)代慈善制度也源于那里。其實(shí)作為西方文化特別是美國(guó)文化而言，他們重選擇，但輕結(jié)果。與東方文化恰恰相反。二者的差異，一個(gè)叫巨嬰，一個(gè)叫巨人。</p>
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