阿飯Evan的美篇

阿飯Evan

人的一生被三大枷鎖所束縛。第一，是這四大假合而成的身體。地水火風(fēng)各有特質(zhì)，人的自主性無(wú)法改變他。入水則溺，入火則焚，遇刀則斬，遇轆則泥，恒不自在。第二欲望的牽引。眼耳鼻舌身意，色聲香味觸法，乃至十八屆恒轉(zhuǎn)意門(mén)心路，貪嗔癡慢疑于中升起，牽引著人的自主性，隨波逐流，爭(zhēng)名逐利，哪里有一點(diǎn)自主份在里面？第三，往昔經(jīng)歷與夙世因緣形成的思維定勢(shì)，以及善惡果報(bào)，見(jiàn)到喜歡的就喜歡，見(jiàn)到討厭的就厭惡，其實(shí)也沒(méi)有半點(diǎn)自主性能夠從中升起，不過(guò)是頭腦中一些現(xiàn)存的概念在迫使這個(gè)自主性做出抉擇罷了。因此佛陀所教授的，就是自由的科學(xué)。轉(zhuǎn)眼耳鼻舌身，前五識(shí)為成所作智，也就是說(shuō)一切行為恒常饒益一切眾生；意識(shí)轉(zhuǎn)為妙分別智，能清晰地了然那些是殊勝，哪個(gè)是卑劣，如何解脫，以及解脫之道；末那時(shí)轉(zhuǎn)為平等性智，一切眾生于中平等相待，了然因果的不可逆與不可逃，徹知一切物質(zhì)世界和非物質(zhì)世界的規(guī)律不可能被改變，于隨順中證得平等的真實(shí)含義；阿賴(lài)耶識(shí)轉(zhuǎn)為大圓境智，從解脫到解脫解脫，徹底的獲得自主性的自由。認(rèn)識(shí)到自己的不自由，進(jìn)而通過(guò)修行轉(zhuǎn)八識(shí)成四智，得到徹底的自由。這就是佛陀的教法。（武僧）

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