《鼎湖山之行》

那片海

鼎湖山之行，雖沒有認真走過，已經能感受到你出眾的美。 1 蝴蝶谷，湖水的顏色，有一種對望之間，一眼千年之感。 那是大自然的調色板調出來的色調，藍和綠的自然調和，有著“天青色等煙雨”的意境，夢幻溫潤，簡單素雅，十分和諧高級的色調。 此時腦海出現“天青色”的詞條，還有一個八百多年前的美麗傳說。 相傳宋徽宗做了個夢，夢到大雨過后，遠處天空云破處，出現了一種區別于以往的青色，格外令人著迷。醒來后徽宗給汝州御窯燒瓷工匠傳旨：“雨過天晴云破處，這般顏色做將來”。 那時古人無法改變空氣濕度，只有等待遠處天空變暗，山雨欲來風滿樓的時候，迅速架火起窯開始燒制。在煙雨天，在青瓷出爐的那一瞬，釉色漸變成夢幻般的天青色，如群峰疊翠，又如湖泊般靜謐青藍。這一夢千年，竟誕生了“中國瓷器之魁”——汝瓷。 汝窯天青色，有著皎月當空的清朗，猶如風雨過后青草地無盡的清新。需要等待來自遠方飄渺煙雨，是可遇而不可求的天賜，是一種與大自然生命融為一體的空明無塵的境界。 大氣包容、大勢若靜、大態若凝，體現了中華傳統文化的一種美學精神，是一種很高的審美意境。 此時此刻，眼前的天青色，也有著“雨過天晴云破處”“千峰碧波翠色來”之美妙，也是來自大自然的饋贈。這一抹天青色，鑲嵌在山巒綠樹叢中，自古至今，絕色如初。 2 這是看一眼，就能喜歡的一種植物。嫩綠嫩綠的黃，像新生的芽兒，脆生生的，很是鮮活。形態更是討喜，有詩云：遠望玉簾垂廊門，近疑奇鳥聚虬根，特別生動形象。 這種植物南方可見，學名曰：白花油麻藤。它的花語，來自于它花朵的外形，就好像鳥雀一樣，仿佛隨時都能嘰嘰喳喳起來，帶著歡樂的、愉悅的、朝陽的味道。 因為花朵的形狀像是禾雀，所以禾雀花也成了白花油麻藤的別名。 禾雀花開時，三五成群湊在一起，像一只只小雀停落在枝條上，頭、嘴、翼、尾可見。如果你帶著看鳥的眼光去欣賞花兒，卻真的仿佛是萬鳥棲枝，形神兼備，無比靈動。 這種看起來嬌嫩的花朵，攀巖能力很強，或垂或盤繞在樹上，所以它并不適合家庭種植，沒想到吧，它的家就在山野巖石處。 3 西江羚羊峽，走近峽口，就能感受到西江羚羊峽兩岸的美景了。 多年沒見著這樣的蘆葦了，形似一簇簇的鵝毛，蓬松且輕巧。 蘆葦就像長在鄉間地頭的狗尾巴草一樣，不算是什么珍貴美麗的植物，一般長在河邊和塬下，美麗婆娑，綿綿一片。 那曾在《詩經》中的“蒹葭蒼蒼，白露為霜，有位佳人，在水一方”，該是最古老的蘆葦，最美好的佳人了吧。斯人已逝，眼前只有過江的商船繁榮著，依然川流不息鳴笛而過。 沿著古棧道溯流而上，羚羊峽竹子有幾處，清瘦搖曳，隨風婆娑。喜歡竹子的韌柔不折，節節而生，無遮天蔽日之氣，卻清幽堅韌，給峽谷增添幾分綠意和清奇。 小時候，在最喜歡涂涂畫畫的年紀，最喜歡畫的就是蘆葦和竹子了，簡單隨意，隨便涂抹幾筆就可以有觀感有成就感，所以到現在還是喜歡蘆葦、竹子的姿色，看著就歡喜。 5 端硯，廣東肇慶特產，中國國家地理標志產品。端硯是中國四大名硯之一，與甘肅洮硯、安徽歙硯、山西澄泥硯齊名。 端硯出產于唐代初期端州，故名端硯，距今已有一千三百多年的歷史。以石質堅實、潤滑細膩、溫潤如玉而馳名于世。 研墨不滯，發墨快，研出之墨汁細滑，書寫流暢不損毫，字跡顏色經久不變。端硯若佳，無論是酷暑還是嚴冬，用手按其硯心，硯心湛藍墨綠，水氣久久不干，故古人有“呵氣研墨”之說。 端硯自唐朝初年開始出產，在廣東肇慶（古稱端州）東郊羚羊峽欄柯山的端溪一帶，就出現了依靠采硯石、生產端硯為生的勞動者。當時的端硯純粹是文人墨客書寫的實用工具，石面上無任何圖案花紋裝飾，顯得粗陋、簡樸。 如今的端硯，不僅具有古樸的發墨不損毫、呵氣能研墨的實用性，還被藝人雕刻設計成色彩柔和、可紫可綠的工藝品，具有很高的觀賞性。 端硯體重而輕、質剛而柔；嫩而不滑，柔而多姿；握之稍久，掌中水滋。雖不知道景區里的端硯是否正宗，但承載的歷史文化底蘊還是值得紀念的。本想求得一枚，因時間倉促未能如愿，下次來訪吧。 　　鼎湖山，那山，那水，那石，那花，那草，只要你有一雙發現美的眼睛與心境，值得你細細品味。 行走遠足，融入山水，就像一種喚醒，就是讓你沉迷于看山不是山，看水不是水，看花不是花的樂趣。 ——記錄只是為了記錄，我怕哪一天什么都忘記了。 2023.3.11 那片海

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