紫溪山自駕游紀實（3）彝族村土祖廟探秘，板登山畢摩殿尋幽

小城閑鶴

3月3日上午9時，離開紫溪山房車營地，在萬松林包頭王廣場傍小吃店吃過早點。沿紫溪山盤山公路西行，探訪彝溪山彝族土主廟。30多公里的鄉村公路，沿途路窄、彎多、坡陡，加之沿途停車觀景，中午12時30分，終于到達土主廟所在地板登山岔河村。 土主廟是中國農村常見廟宇，漢族和其他少數民族都有供奉。但廟里菩薩，與佛、道寺院有別，多為傳說中守護一方平安的神仙，譬如山神、土地等等。此外，有的民族（或地方），還將土主廟當作祭祀祖先的場所。楚雄紫溪山是彝族聚居地，那里的土主廟長啥樣？土主廟在彝族人傳統習俗居于什么地位？我打算在這個小山村露營一晚，實地探訪并弄清這些問題。我先游覽村容村貌。這個彝族聚居的小山村，有20多戶村民，是近年當地政府開發紫溪山及實施“美麗鄉村建設”工程，從山中貧困地遷居而來。村里農戶清一色兩層四合院建筑，村中有彝山小學，校舍寬敞優美。鄰近村莊適齡孩子，都能在這里過寄宿生活，并完成小學教育。村中路面整潔，有小吃店和酒坊，但因無游客而未開門營業。村子中心還建有小廣場，平日十分冷清，但逢每月25號趕街天（北方稱集），或逢年過節時，這里便熱鬧非凡。紫溪山的彝族人，每年有很多節日：除本民族傳統節日，他們還與漢族過同樣的節日。此外，近年隨旅游的發展，又新創了許多節日：如春天有馬櫻花和茶花節，秋季有楊梅節、櫻桃節等等。喜愛紫溪山旅游、且深諳彝族風情的全國各地游客，會選這個時段，造訪這座彝族風情濃郁的小山村。熱情好客的村民，包括鄰近村寨的彝族同胞，會穿上鮮艷的民族服裝，捎上山里的土特產來到這里。屆時小山村，既是熱鬧的市場，又是歡樂的海洋。熱情好客的彝族人會邀請游客，到村后松樹林石亭旁，通宵達旦、跳腳聯歡（彝族的民間舞蹈）。我覺得，這里的彝族人的生活，與他們先輩相比，已有天翻地覆變化。小日子比俺退休老翁，還愜意、幸福許多。至少他們不必象我，為欣賞紫溪山美景，長途奔波近百公里，到這大山深處風歺露營。 土主廟建在村頭路邊小山上。走過題有“天上第一王”的石牌坊，往上行約10米，便是紫溪山境內最大的土主廟了。廟的外觀，與漢族廟宇相似：紅墻黃瓦，飛檐斗拱；廟的結構，四合庭院；廟之環境，松林環抱。廟門對面，松樹林間，有石亭一座。此亭是為村民到土主廟祭祀祖先，或節日“跳腳”而建。土主廟內，居中供奉的是彝族人心目中的天神。左右側立山神、土地、龍王、藥神等10尊神仙。這些泥塑彩繪菩薩，慈眉善目，端莊養眼。但頭戴王冠、居中的天神，卻生就赤眉、凸眼、黑臉模樣。他雙手掌日月，身跨神獸，卻赤腳裸腿。或許體現出彝族人的宗教觀：天神就是祖先，是天下最大的王；天神及兩傍彝族民間傳說中的各路神仙，是彝山以及彝族人的保護神。現實生活中，彝溪山的彝族人，也是將土主廟作為祭祖或本民族祭祀活動的場所。按彝族原始宗教和傳統文化，世間萬物，天神最大；歲月悠悠，祖先不能忘。我為彝族人率真的民族性格點贊！ 游罷畢土主廟，去路傍一村民家討開水，問周邊還有何游覽地？主人答：數里外有六祖殿，但山高林密路陡。我欣然驅車前往。車出村往紫溪山方向行約三公里，駐車、徒步、穿過一道刻“順風順水順天意，福天福地福人間”的福門，再沿上山石階道，攀行約一小時，便到巍峩聳立在板凳山嶺之巔的畢摩祖師殿。 彝族是有自己民族語言、文字的古老民族。畢摩在彝族歷史和民眾中，屬“文化精英”階層。在彝族人漫長的歷史歲月里，無論農耕問事、驅病除魔、占星卜卦、婚喪祭祖、歡慶豐收，等等事宜，都是一代代畢摩人主持、參與或傳承。他們是彝族歷史上，上通天文、下曉地理，無所不能的“超人”。觀瞻畢摩祖師殿，祖師何名、何代人氏，殿中無文字介紹，大殿亦空曠無人給我答案。瞻祖師造像，其頭頂蒼鷹，手柱鶴杖，懷抱經書，濃眉大眼，隆鼻闊嘴、膚黑驃悍，也是赤腳端坐于大殿之中。我咋覺得這位畢摩祖師，與土主廟天神一樣，是彝族人心目中祖先形象。祖師殿建在板凳山中，四周蒼松翠柏環繞，大殿海拔2800米，比紫溪山高300米。我在大殿倘佯近一小時，未見游人來訪。外觀略顯破舊的大殿，愈發顯得寂靜。此前觀光一些廟宇，我曾為其是否屬“歷史古跡”而糾結。但此趟紫溪山之行，我改變了過去觀念：大山中的彝族人，都已辭別土掌房、住進小別墅；他們給祖宗或神仙新建或在原址上重建廟宇，邏輯上完全能夠成立。況且，今天的新建筑，百年后也就是后人眼中的文物古跡。 從畢摩祖師殿返河前村，在土主廟傍村道駐車，晚擁群峰入眠。次日晨起，信步到廟前小石亭傍松樹林，打一套傳統太極拳，倍感神清、氣爽、難忘。駕車返程途中，到彝門三岔路口，通母掌村路，是平整水泥道，遂改行程，悠悠賞景而行。臨近中午，見路傍有農家飯店，庭院寬敞好停車，便徑直開進，下車方知竟闖入畢摩人家。我頗覺意外、且驚喜，遂與主人道明我此番進山愿景。這位紫溪山小有名氣，祖傳14代畢摩姓羅，還是云南省非物質文化遺產傳承人，他敞開工作室讓我隨意拍照。我與他聊彝族畢摩的歷史和現狀。他說收過多名弟子，但能潛心堅持，繼承祖宗手藝的不多。逢重大祭祀活動，唯他能領銜主持。家庭經濟，主要靠飼養雞、羊和經營飯店。近年山中彝族婚、喪、祭祖以及傳統習俗，按祖先貫例、請他主持操辦越來越多。我能感受到，這位剛滿40歲、14代畢摩，對祖傳這一職業很攀愛。 閑聊之間，女主人已將煮好的面條端上桌。雞蛋和豆尖是畢摩家自產，面條的味道很不錯，我付20元并致謝。 在畢摩人家吃過面條，時間已是中午。我調頭開車返紫溪山，結束此趟兩天一晚、彝族祖廟及宗教習俗探秘之旅。彝族在全國各地分佈很廣，各地彝族人的宗教、習俗、和傳統文化也不盡相同。歡迎美友評論、分享你的觀點。喜歡本文的朋友，請關注紫溪山自駕游紀實(4）：紫溪山中覽勝景，勤勞農家春意濃。

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