怎么去讀《論語》

風雨兼程

前些日子，看過一篇文：怎么去讀論語？乍看問題有些刁鉆，但卻是研究國學者經常遇到和頭痛的問題。怎么去讀？孔子是我國享譽世界的古代偉大的思想家政治家和教育家，書中關于“仁”字的解讀有七處之多，都是孔子弟子詢問孔子，孔子做出的回答，但每個回答都沒有正面給出其定義，其中有一次回答司馬牛的是：仁者少言（大概這意思，但不是原話），遭到耿直弟子司馬牛的反駁，司馬牛曰：少言即仁乎？但孔子有些不悅，回答了一個不是回答的問題。中國文字博大精深，有些字的含義是不能準確給予準確定義，因為環境語境意思會有許多迥異，它只是各人的意會和感悟，你的知識層次和修養層次，會悟出不同層次的意思，真是只可意會，不可言傳，舉手投足間，撲鳳附雅間見其不同。孔子是個圣人，孔子對弟子質問的回答具有探究性，如果你設置了一個固定的界限，那豈不是說文字含義等同于數理，失去了文字的海域性，也會愚弄了弟子，偏差了文字的可及性和不斷推理性。我等是萬丈紅塵的躁客，不能潛心去研讀一二，但偶觸及一兩篇關于國學的評讀，還是會觸及那根敏感的神經。語言看起來是淺顯的，但究進去才發現有些不同，再去玩味總是會迷失自已，仿佛一幅三維畫，越看越深邃，這也是我讀及怎么去讀論語的一點想法。怎么去讀論語，以什么態度去研讀國學，中華文化博大精深，我們都不是先賢，也無緣與先賢們坐下來對話交流，但對于一個字詞的詮義，博其大而帶有深思的回答，這恐怕也是先賢優于一般常人之所在，博學然后才知含義深刻，推敲后能讓人處于遼闊的文化疆域，從而晉升了你的素養，塑造了雅客的品味。許多理總是難以悟，但有一點是肯定的：對于我們且識文字的普通人去揣測先賢是欠缺的，難免孤陋寡聞，且看左而不及右，片面而不能總攬全局，局限而捕風捉影，總不能把握文字的精髓。但可以帶著疑惑謙卑的去拜讀，這恐怕是研讀《論語》等諸多國學作品該應有的態度，有些文字需要一生去品味和釋義。?

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怎么去讀《論語》

風雨兼程