＜隨筆＞郭奇志先生新著《中湘名人家風錄》品讀

楚國良

＜隨筆＞ 名門望族好家風留些榜樣后輩看 ——郭奇志先生新著《中湘名人家風錄》品讀 文／楚國良 家風是一個家庭或家族長期以來形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風尚和德行傳承。保有優(yōu)良家風的家族，都制定了有很強約束力的“家規(guī)” “家訓”“家約” “家儀” “家誡” “家范” “家勸” “家語” “家矩” “家誥”等等，為家族制定了系統(tǒng)的家族道德規(guī)范。一個家庭或家族的家風要正，首先是要注重以德立家、以德治家。其次，還要書香不絕，堅持走文化興家，讀書樹人之路。 良好的家風，歷代相傳，它承載著一份歷史的厚重，一份文化的傳承。當我們翻開湘潭歷史文化的史冊，從毛澤東、彭德懷、齊白石、胡安國、王闿運、黎氏八駿等，他們?yōu)椤叭粘龆鳎章涠ⅰ钡霓r(nóng)耕文明打上了深深的家庭文化烙印，一份份的家風、家訓、家規(guī)也被一代代的湘潭人重視、傳承、發(fā)揚。 最近，由郭奇志先生編著的《中湘名人家風錄》已由團結出版社出版。該書由中國作家協(xié)會會員，原中共湘潭市委副秘書長，二級巡視員趙志超先生作序，著名書法家易上元先生為之題寫書名。 （一） 1947年，郭奇志先生出生于湘潭縣金霞山東一貧苦農(nóng)民家庭，16歲那年，他以優(yōu)異成績考入湘潭市一中，之后成為了一名教師，不久他又任中共湘潭縣委黨校理論教員，后在中共湘潭縣委辦公室工作，自此，郭奇志正式與文字結緣，這一干，就是30多年。2007年從縣委辦退休。現(xiàn)在，郭奇志先生是湘潭市民間藝術協(xié)會理事、湘潭縣作協(xié)會員、湘潭縣洛口詩詞楹聯(lián)學會會員。 每一個頭銜對他來說不僅僅是一種業(yè)余愛好，更是一種激勵、一份社會責任。十多年來，郭奇志先生保持了一年出兩本書的頻率。他先后編著出版了《湖湘歌謠》《湘潭抗日紀事》，參與編寫了《輝煌的歷程》《人文湘潭》《湘潭縣黨史簡明讀本》等20多本史志資料，總計超過300萬字。 當我有幸接到郭奇志先生親筆簽名，歷時5年才得以出版的《中湘名人家風録》一書，一有空閑就專心致志地拜讀起來。總體來看，《中湘名人家風錄》一書既蘊含了立德為先、與人為善、廉儉禮讓、耕讀傳家等中華民族傳統(tǒng)美德；也蘊含了言傳身教、修身養(yǎng)性、肯定鼓勵、循序漸進等科學的教育方法；還蘊含著重視家庭和睦、追求親近自然、為官做人、熱愛國家的人生態(tài)度。 該書共26萬字，插圖67幅，以名家老譜為依據(jù)，共收錄24個姓氏32個宗祠老族譜所載姓氏源流、派語歌、教訓、家規(guī)（族規(guī)），涉及人物100余名。其中包括韶山毛氏、九溪彭氏、曉霞山齊氏、鼓磉洲羅氏、湘潭黎氏、古湖塘王氏等，涉及毛澤東、彭德懷、羅亦農(nóng)、齊白石、胡安國、李滕芳、陳鵬年、石萬程、王闿運、楊度及黎氏八兄弟等歷史人物。 該書通過搜集中湘名人的族譜，整理其家訓家規(guī)，并逐一評點，分析各家族家風的特點，解讀歷史人物成長歷程及奧秘，成為家庭家教家風建設的活教材。 （二） 縱觀《中湘名人家風錄》一書，該書在寫作上有如下特色： 一是思想性。毛澤東喜歡將艱苦奮斗視作體格的鍛煉、意志的鍛煉、能力的鍛煉、感情的鍛煉。對于兒女，他歷來要求十分嚴格，可以說近乎苛刻。除眾所周知１９４６年毛澤東教育從蘇聯(lián)回到延安的毛岸英的眾多家教故事外，１９４７年１０月８日，在給毛岸英的信中，毛澤東教育兒子：“一個人無論學什么或做什么，只要有熱情，有恒心，不要那種無著落的與人民利益不相符合的個人主義的虛榮心，總是會有進步的。”毛岸英十分珍視父親在這封信中關于人生、事業(yè)的那段教誨，并把它作為自己的座右銘。 毛澤東前后共有過１０個子女，在艱苦的戰(zhàn)爭年代，幸存下來的只有岸英、岸青兩兄弟及李敏、李訥兩姐妹。毛澤東自投身革命以來，大部分生涯都處于動蕩之中，岸英、岸青兄弟早年失散，１９４０年李訥降生后，李敏又赴蘇聯(lián)與賀子珍團聚。年近半百的毛澤東多么渴望得到一些兒女親情的慰藉啊。因此，他再也不忍心讓李訥離開自己，盡管工作忙，也沒把她送進保育院，而讓她在自己身邊長大。１９５８年李訥因急性盲腸炎打針針頭斷在肌肉里，連續(xù)做了兩次手術，手術不順利引起傷口感染，發(fā)燒。毛澤東為此非常擔心。一天，他工作通宵，臨睡前，為解除李訥的思想負擔，揮筆草書一封，信中寫道：“李訥：念你，害病嚴重時，心旌動搖，悲觀襲來。信心動蕩……意志可以克服病痛，一定要鍛煉意志。你以為如何？”信末還抄錄詩一首：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關，黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不斬樓蘭誓不還。”毛澤東要李訥充分體驗意志的力量，通過與疾病作斗爭，使自己的意志更加堅強。 毛澤東是一位慈父，也是一位嚴格的父親，他和普通人一樣希望自己的子女長大后能成為對社會有用的人才。他經(jīng)常教導自己的子女：能吃苦的人才有出息。１９５６年的一天，毛澤東在院里散步，問身邊的衛(wèi)士：“依你看，是李敏好呢，還是李訥好？”“都挺好。”衛(wèi)士爽快地回答，“她倆對我們都很尊重，身上沒有高干子女的那種優(yōu)越感。她們對自己要求很嚴格，有上進心。”聽了后，毛澤東不以為然地說：“我看她們不如你們有出息，也不如你們有前途，她們比你們吃的苦少，能吃苦的人才有出息。”“主席，您還想叫她們怎么吃苦？比起普通人家的子女來，她們吃的苦只多不少。”毛澤東不同意，搖頭說：“不對，你講吃苦的時候，思路不對頭，首先想到她們是我的女兒，所以給她們定下不同于一般人家子女的標準。她們不就是吃食堂嗎，食堂的伙食要比多數(shù)農(nóng)民家庭的伙食好，不是這樣嗎？”“主席。您總找低的比，這不公平。”衛(wèi)士爭辯道，“大多數(shù)城里人家的伙食，未必比學校食堂差。我家里就比大食堂的伙食好。”“你為革命做了貢獻么，吃好點人民沒意見。”毛澤東收起了笑容，嚴肅地說：“她們還沒有做貢獻呢。人哪，生活還是跟低的比有好處。不比貢獻比享受，那就沒出息了。” 毛澤東是偉人，同時毛澤東也是一個普通的人，他和平常人一樣有喜怒哀樂。在家庭生活中，毛澤東是子女的嚴師，又是子女的慈父。他對子女，身教重于言教，在思想上的要求嚴格、學業(yè)上的督促指導、生活上的關心愛護。毛澤東的家風，是教育家人謙虛謹慎、嚴于律己、樂于助人、勇于奉獻、艱苦樸素、不搞特殊化的良好作風，是以身作則率先垂范、為民眾所稱道的平民作風。 　　二是史料性。說起齊白石，大家第一印象便是他畫的蝦，其實,齊白石老人可以說是多才多藝，詩書畫印樣樣精通，尤其是他勤學苦練，不斷創(chuàng)新的精神尤為令人敬佩。而且，齊白石老人對自己嚴格要求外，對子女的教育也相當嚴格。 齊白石，原名純芝，后改名璜，字瀕生，別號白石山人，1864年1月1日出生于湘潭縣白石鄉(xiāng)。而齊白石湘潭故居就位于湘潭縣白石鄉(xiāng)一個叫做星斗塘的地方。在星斗塘，齊白石經(jīng)歷了從一個放牛娃到木匠學徒、再到民間畫師的身份轉換。 齊白石出生、成長和學畫都是在星斗塘。年少時，齊白石因家庭貧困，只讀過短暫的私塾，于牧牛農(nóng)耕中自學。15歲起，為了生活，齊白石開始學木匠，學習期間，看到從事大花木匠沒有從事雕花木匠受尊重，于是他改學雕花。27歲起，齊白石終止木匠生涯，拜師學畫，并改名齊白石。1917年，齊白石只身北上，于1919年定居北京。 熱愛和平成名之后的齊白石，卻依然保證著勤勞節(jié)儉的習慣。1942年的時候，他的長子齊子貞拖齊白石找關系去找工作，齊白石拒絕了，并告誡齊子貞，凡事需靠自己努力。 抗戰(zhàn)期間，定居北京的齊白石已經(jīng)成為名揚海內(nèi)外的國畫大師，為得到他的作品，日偽漢奸時常上門騷擾。不得已，齊白石在自家門上貼出了一張“畫不賣與官家”的告示。不是不賣畫，而是明言不愿意和日偽人員打交道。這樣的告白，無一不表現(xiàn)了齊白石的勇氣和膽量。 而除了愛國，齊白石還多次在他的作品中，表達了熱愛和平的感情。1956年，在世界和平理事會授獎典禮上，時年92歲的他，發(fā)表了這樣一段演講詞：“正由于我愛我的家鄉(xiāng)，愛我祖國美麗富饒的山河大地，愛大地上一切活生生的生命，因而花了我畢生的精力，把一個普通中國人的感情畫在畫里，寫在詩里。直到近幾年來，我才體會到，原來我所追逐的就是和平。” 三是可讀性。說到家風，在湘潭縣最為人樂道的是黎氏家風。住在曉霞山腳下的黎松庵曾是晚清秀才，向來以“尚學、自強、向善”的家訓嚴格要求子女，在其悉心教導下，黎家八個兒子個個成才，世稱“黎氏八駿”。一個家庭，八個兒子，皆在各自領域引領風騷，這不僅在當時少見，即使在現(xiàn)在，亦是難能。　　 “孝悌傳家根本，詩書傳世文章”“富自勤中取，貴從書里來”“文章唯讀周秦漢，儒術兼通天地人”……流傳下來的黎氏家族家訓不少，大多與書香有關。黎家是書香門第，十分重視孩子的學習培養(yǎng)，“八駿”幼年時，黎松庵常在書齋廣邀名士縱論國事、探究古今。每次會客，他都讓孩子旁聽。黎家八兄弟在一次次的旁聽中，開闊了眼界，增長了見識，為日后成長打下了堅實基礎。黎松庵是遠近聞名的文人學士，后來辭官不做，設立了家庭學校。在黎家的私塾學校里，開設的是中西合璧的課程，既講授四書五經(jīng)，也傳授算學、格致、博物、音樂和美術等新課目。黎松庵用“新學”來教育子女，培養(yǎng)了他們獨立思考的進取精神。后來又組織了羅山詩社，并擔任社長，與齊白石往來密切。可以說，良好的家教所帶來的求知探索和自由創(chuàng)新精神，讓黎氏兄弟更容易接受新事物。黎松庵家只是一棟簡單樸素的草堂，青瓦、土墻、泥地，與當?shù)氐钠胀ㄞr(nóng)家并無兩樣。但黎松庵對子女要求非常嚴格，在自強不息的湖湘文化精神熏陶下，造就了八兄弟堅韌不拔的毅力，最終從這個簡陋的土磚屋走出了“黎氏八駿”。老大黎錦熙為著名語言學家、教育家、文字改革家，有“漢語注音之父”之譽，是毛澤東在湖南四師、一師求學時的老師;老二黎錦暉為杰出音樂家，中國新歌劇、通俗歌曲、兒童歌舞劇的開拓者，創(chuàng)作過《桃花江是美人窩》《毛毛雨》等名歌;老三黎錦曜為著名采礦專家;老四黎錦紓為著名教育家;老五黎錦炯為著名鐵道和橋梁專家;老六黎錦明為著名作家;老七黎錦光為作曲家，其作品《夜來香》曾唱遍亞洲;老八黎錦揚為享譽國際文壇的美籍華裔作家。他們在中國的諸多領域開風氣之先，湘潭黎氏家族被譽為“中國第一文化家族。＂ 湘潭黎氏之所以成為名門望族，全憑重視家風的培育與傳承，并將好學的精神、善為的慈悲融入到家族成員的血液中。世人常以為，黎氏這樣的書香門第，很少會關注外界社會的紛雜俗事，然而事實并非如此。黎家子弟不僅飽讀詩書，對社會事務也十分關心。“積善齊家，普施修遠”，這是黎氏祖輩對后人的告誡。“黎氏八駿”的母親黃賡，是一位天資聰穎、善良賢惠、有自立精神的女性，在操持家務，擔負一家?guī)资谌艘率匙⌒械闹厝沃啵矚g讀書，善于培養(yǎng)子女。黎松庵夫婦樂善好施，對待鄰里包括佃戶傭人都很友善，遇到災年，佃農(nóng)交不上租，黎家不僅不追討，反而送米送布救濟，其優(yōu)良品德在黎氏八兄弟身上得到了很好的傳承。 （三） 習近平同志認為，良好的家風不僅對孩子的成才有潛移默化的作用，良好的家風對全社會也起到教化和熏陶作用。 2013年10月31日，習近平同志在同全國婦聯(lián)新一屆領導班子集體談話時強調(diào)，“千千萬萬個家庭的家風好，子女教育得好，社會風氣好才有基礎”。重視家風，也是習近平同志對領導干部作風的明確要求。 2015年2月28日，他在主持中央深改領導小組第十次會議時強調(diào)，領導干部的家風，不是個人小事、家庭私事，而是領導干部作風的重要表現(xiàn)。 重視家風教育一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，每個家庭都用善意與正直影響著下一代。家風好比是種子，好種出好苗，一個好的家風、好的家庭，可以讓人走得更遠。 通過品讀《中湘名人家風錄》，我認為有幾點啟示。首先，構建現(xiàn)代家風家訓，需要借助于傳統(tǒng)家風家訓的內(nèi)容和形式，如傳統(tǒng)家訓所蘊含著修身觀、治家觀、處世觀等內(nèi)容，以及所含著日常訓誡、家訓制定、儀式規(guī)訓、家風熏陶等方法。其次，構建現(xiàn)代家風家訓，需要借助于傳統(tǒng)家風家訓所具有的大眾化、生活化、通俗化以及儀式性、情感性、日常性等優(yōu)勢，把抽象化的核心價值觀轉化為社會成員的日用常行。注重“上行下效”和“潛移暗化”的“風化”作用。再次，構建良好家風家訓，需要領導干部要帶頭倡行家風建設，加強家風建設的宣傳教育。以促進當代家風“場域—慣習”與社會主義核心價值觀的同步與契合。最后，構建現(xiàn)代家風，需要探討中國好家風對社會主義核心價值觀的資源滋養(yǎng)機制、價值涵養(yǎng)機制和實踐弘揚機制，促進社會主義核心價值觀的落細、落小、落實。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

＜隨筆＞郭奇志先生新著《中湘名人家風錄》品讀

楚國良