民剪讓千年風采躍然紙上

紅板凳

文字：胡華泉剪紙：李洪發圖片：瑞昌市博物館提供 　　“好粬燒好酒，好米鍛好粑；討親要巧姐，玲瓏會剪花”“求人只求英雄漢，討親要能剪鴛鴦”““張打鐵、李打鐵，打把剪刀送姐姐”…… ————瑞昌民謠 　　 農耕社會，男主外，女主內，催生了男人學耕田，女人學剪花的歷史擔當。 1972年11月，瑞昌境內發掘的漢晉古墓墓磚紋飾、隨葬陶件圖案，與今天民間剪紙的常用花紋十分相似，其手法和風格也如出一轍，專家推測，這是瑞昌剪紙的雛形。筆者認為，這種成熟的紋飾、圖案，是紙制品替代前的古代剪紙藝術。?? 漢磚紋飾 　　 從我們調查記錄和歷史資料來看，紙制品傳至瑞昌境內前，其民間剪紙底板材料，大多用粗布、棕毛、米糊等粘疊而成的，這種制板方法，民間仍在使用。?? 東漢造紙術的發明，推動了剪紙藝術的發展，紙制品替代了原始底板制作材料。瑞昌地處南北交匯處，受楚文化與吳越文化的影響與滲透，經過相互磨合、交融，融匯了南北特點而形成了獨特的個性，從散布在建筑、家具、服飾等圖案來看，既有精巧、秀麗、嚴謹的陰柔之美，又有古樸、堅實、豪放的陽剛之美，陰陽互補，虛實相生，剛柔相濟，別具風格。 　　隨唐時期，瑞昌民間剪紙有著較大的發展，現藏于瑞昌博物館的唐代銅鏡，其鏡背面構圖完整，寄托思想之高。《四鵲菱形銅鏡》中的鵲，即喜鵲，形體優美，叫聲響亮，舊俗以聞鵲聲為吉兆，民間將視之吉鳥，有"報喜"之稱，同時還有織女七夕渡河，鵲搭橋之說。《雙鸞雙獸紋銅鏡》，鏡背飾雙鸞展翅起舞、天馬跳躍飛奔，間飾折枝花，充滿青春活力的鸞翔鳳舞，鮮花繁盛、靈獸躍動的圖紋極好地展現了歌舞升平的“盛唐氣象”。? 唐代銅鏡貼花? 　　 到了宋代，剪紙藝術品豐富多彩，傳說也多了。據說，宋代的瑞昌南陽鄉，有一個剪紙手藝高超、聰明美麗的鄒姓姑娘。一天，她正在窗下剪紙，被過路此地的元福主菩薩看中。菩薩變成一只蜜蜂飛到姑娘身旁，向她求婚。姑娘答應了他，告別了雙親，隨他升天而去，也成了神。鄉人們為了祀奉這位剪紙之神，為她塑了神像，與元福主菩薩供在一起，并尊稱她為“鄒氏太婆”，每隔幾年，還要舉行一次重大的祭祀活動。在祭祀活動中有一項很重要的儀式,那就是挑選出 100名未婚、剪紙手藝高超的姑娘，用剪紙和刺繡做成“百花帳”，掛在元福主菩薩和鄒氏太婆面前，以紀念剪紙之神。當“百花帳”掛舊了，再挑選100名剪紙姑娘做新的。 　　元福主看中鄒姑姐，只是個神話傳說，但百花帳為菩薩轎簾，是看得見摸得著，實實在在的。 百花帳的制作，比較復雜，需集合眾力，通過設計、剪紙、分派紙樣、采購材料、教授技藝、完成繡片、回收至寺、書繡姓名、挑選繡片、縫合成帳、掛帳等一系列的程序，構成地方性協同合作的文化生產。這項活動在當地頗受重視，被選中的制作者往往榮幸之至。制作“百花帳”的過程就好比舉行了一次大規模的剪紙競賽和展覽，也是姑娘們展現手藝的絕佳機會，她們會在自己的作品上繡上自己的姓名，為今后談婚論嫁“加分”。由此，就不難理解，姑娘們為何會以此為榮的參加制帳活動。? 百花帳?? 　　明、清時期，瑞昌民間剪紙藝術走向成熟，運用范圍更為廣泛：民間燈彩上的花飾；扇面上的紋飾；刺繡的花樣；居家門棧、窗花、柜花、喜花，棚頂花等，無一不是利用剪紙作為裝飾品加工而成的。 剪紙也廣泛用于建筑方面。瑞昌市洪下鄉迪畬村何杰故居，建于清嘉慶十三年（1798）。故居坐東朝西，原建筑面積1350平方米，面闊三間，進深六架，廂房36間，大小天井18口。現僅存建筑前部，面闊23.7米、進深24.45米。整座故居，臺石房基，青磚砌墻，灰瓦蓋頂，硬山式屋檐，五岳朝天式封火墻，內穿斗與抬梁結合梁架，檻窗式門窗，正梁一架，呈弧形，上刻麒麟，侯鳥、山水花草。屋內兩側磚墻上有對稱鑲嵌的戲劇人物典故紅砂石、青石浮雕八幅。何杰故居不僅是歷史名人故居，建筑藝術典范，1985年10月被列為縣級文物保護單位。? 　　明清以后，瑞昌剪紙，除用于刺繡、燈彩外，還常用作節日的門箋、送禮的禮箋、婚俗的喜花、喪俗的祭花及巫術的符箓等。? 敦彝堂青石浮雕 馮隆梅原中國剪紙學會理事、江西省剪紙學會副會長 劉詩英國家級非遺剪紙傳承人 新中國成立后，在“百花齊放，推陳出新”文藝方針的指導下，民間藝術家們創作了大量表現社會主義新人新事的剪紙作品，開拓了剪紙創作的道路，也豐富了民間裝飾美術的形式和內容。在新剪紙的創作中除了表現各行各業新氣象的剪紙外，兒童、體育、歌舞等也成為剪紙最常見的題材，與此同時，也涌現出一大批男性剪紙髙手。? 李洪發中國剪紙學會會員? 朱樸光夏畈鎮剪紙博物館館長 九江非遺剪紙傳承人 張友清九江非遺剪紙傳承人 　　進入上世紀六十年代以來，瑞昌民間剪紙藝術家們，受當代思想影響，突破傳統，采用新技術，剪出富有時代氣息的作品。其內容豐富，題材多樣，手法出新，有套色貼花，甚至將繪畫融入創作視野。他們師法古人、自然、現代生活，將現實生活中諸多情致意趣運用現代藝術造型，勾勒、描繪。如《農事系列——碾米》作品，就是運用多種革新后的創作手法完成的，形式簡潔，形象概括，現代信息濃厚，風韻純正，在透出現代美好生活，歌頌勞動場景的同時，不失傳統文化的內涵品質。? 周宇蘭國家級非遺剪紙傳承人 陳玉嬌九江非遺剪紙傳承人?? 雷麗娟江西省非遺剪紙傳承人? 　　 1978年，瑞昌成立剪紙委員會，研究和開發當代剪紙藝術，并充分利用自身的藝術特點，結合現代審美觀，把剪紙藝術運用于日常生活當中去，如服裝、窗簾、臺布、傘具、手帕、扇面等，更具體地將民俗功能性與現代文化的物質性結合起來。北京奧運會前后，瑞昌剪紙又與國家奧體中心聯手，將體育運動文化元素，融入現代剪紙技藝中。剪紙藝人郭成說，現代剪紙藝術的表現，關鍵在于傳統藝術的陰陽搭配、線條連接所產生的形態現代化和現代人情趣化的完美統一。如傳統剪只鳥，除剪出惟妙惟肖的外形，還要剪出鳥身上的羽毛（花、鋸齒、細線條），可這些元素在現代生活和現代體育運動造型表現上，就需要做技術上的改造，從現代審美（點線面）的布局安排上，就要恰到好處的刪減和變遷，實現傳統技藝與現代情趣完美交融。? 經過千百年民間藝人口傳身授，如今的瑞昌剪紙已發展成為全國頗具影響的民間民俗藝術品種之一。1992年，瑞昌市被省文化廳命名為“剪紙之鄉”；1993年瑞昌市被文化部命名為“中國民間藝術之鄉”；2006年，瑞昌剪紙被列入省級非物質文化遺產名錄；2008年，瑞昌剪紙被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。? 2018年，瑞昌剪紙被列入第一批國家傳統工藝振興項目名錄。 2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，瑞昌市文化館獲得“瑞昌剪紙”項目保護單位資格。?? 1986年，瑞昌剪紙被江西省文化廳納入廬山之夏文化藝術博覽會進行專題展出，同年，又被中國剪紙研究會推薦100套剪紙作品在廣交會上展出；1988年，黃志純、張友清、周少瑞等25名作者的41件作品收入中國15省市《雪花剪紙集》，同年有8件作品赴美國得克薩斯州展出并被收藏；1989年，瑞昌26位作者的39件作品被選入北京全國剪紙展覽。 1988年和1994年，瑞昌剪紙兩度作為我國“文化使者”，應邀赴美國和日本展出。 朱樸光《水滸108將》作品獲2000年在全國金絲猴群英書畫大賽剪紙銅牌。 2009年5月，瑞昌剪紙藝人應邀赴德國黑森州進行文化交流活動，使瑞昌剪紙名揚海外。 劉詩英作品，《背褡花》榮獲2010年首屆中國剪紙藝術節優秀作品獎；《鯉魚跳龍門》參加2010年“人類非物質文化遺產代表作名錄——中國剪紙藝術展”并被收藏；《農耕圖》獲2012年江西省首屆民間文化藝術之鄉精品聯展一等獎。 李洪發作品，《龍馬精神》入展 2014年我們的中國夢——“大黃河風情陜州”全國剪紙大賽；《同奏和平歌?共筑中國夢》獲2016 年鄭州綠博園全國剪紙藝術名家邀請展傳承獎；《盛世中華精彩冬奧》評為2021年中國第八屆剪紙藝術節優秀作品并被收藏;同年列入文旅部?上海市政府主辦的“百年百藝 ?薪火相傳〞中國傳統工藝展。? 　　 瑞昌剪紙，這個根深于民間藝術，抖落身上泥土，登上大雅之堂，一展千年風采！ ?

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