<p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">圖源網絡</i></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不說減肥,而用控字,因為我沒胖過,生育之后。大學里第一回聽聞以肥論人,不習慣,一如粵地把豬蹄稱為豬手或豬腳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三十年前,我110斤,身高1.64;三十年后,120斤,矮了2厘米。重了十斤,十年三斤,一年三兩。三年五載做兩件旗袍,江南小裁縫嘆道:二十年沒變。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">也有上下浮動,三兩斤之間,不易覺察。體形肯定變了,即使體重一樣,也變。皮膚松了,肉垮下來,上衣從M到L,再到XL。到了歲數,除非成年累月到健身房出大力流大汗,或許還有馬甲線。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">時常有人問我如何控制,打哈哈:窮啊!胖了,一年四季、里外三層的衣服都要重置,幾斤肉值這些錢么?心疼,就吃不下唄。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當然有秘訣,秘而不宣,不是不愿分享,而是不宜公開,有裝神弄鬼之嫌。即使說了,學不來,何苦?</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">2023.1</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我靠意念。衣服有點緊了,意識到要收斂一下,自然而然,胃就收縮,真地吃不下了。新年伊始,羊了十天,之后全無食欲,驟減七八斤,面黃肌瘦。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三年來不能亂跑和游泳,多了三四斤,否則形銷骨立,難民似的。打坐調整,吃了倆月,現在恢復原狀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我的意念如此強大,靠打坐。三十年了,始自調節睡眠,與信仰無關。現為習慣,每日靜坐放松片刻,身心俱適,波瀾不驚。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">退休前等校車,服裝系一位女教授打量:你穿戴挺講究。講究?都是不值錢的。你很注意搭配,色彩、質地、鞋包、甚至頭飾。這倒是,學過繪畫、接觸影視、又玩攝影,對色彩敏感,在乎整體感,美即和諧。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">在鬧市大快朵頤</i></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">千萬別以為我愛臭美,捯飭個沒完。一天忙忙叨叨,晚上才想起臉都沒洗,經常性的。上得廳堂,下得廚房,可以睡衣拖鞋下樓買菜,也能端莊優雅上臺學術發言。到什么山上唱什么歌,分分鐘端著架子,累死了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">豈止累,還有一堆復雜心理。蘇格拉底說:未經思考的生活不值得一過;敝人云,不引發思考的東西不值得一寫。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“女為悅己者容”?NO,我只為悅己而容,年歲越長,此念愈固。花自己的錢,養別人的眼,不劃算,我行我素。三十年風格不變,學院有人不識,只提中文系穿旗袍那位即可。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從來不懂流行趨勢,不屑,絕不趨之若鶩。少了特性,忽啦啦滿世界都一樣,有甚美?千差萬別的個體差異,當然應是千姿百態。萬紫千紅才是春。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">悅者,大多不是同一性別。出格會引發嫉妒,憑什么你一枝獨秀,博得異性青睞和回頭率,我們沒戲?無疑,多數女人在意的是男性眼光。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當自己是花瓶啊,人家多看兩眼就心滿意足,可憐復可悲!不客氣地說,已然被男性征服,在心態上。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">無可厚非。首先,符合生物遺傳本能;其次,自古至今的觀念熏染,滲進骨里。毋庸諱言,古今中外,從群居雜交、只知其母的母系社會進入父系社會,女人一直處于從屬的“第二性”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">法國女性主義理論家西蒙.波伏娃說,第二性不是天生的,而是后天的社會造成的,誠也!</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國傳統倫理綱常,一清二楚。漢唐好點兒,對女性的寬容度。宋明理學之下,要守節要纏足,道兒都走不了。對外先是打不過元蒙、后又輸給滿清,作踐起本族女人,天朝的漢子們倒是不含糊。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有人說,古希臘十萬人打了十年,為一個海倫,比起來,中國男人不夠爺們,四大美女或是攻與和的工具,或是替死鬼。差矣!荷馬史話《伊利亞特》中,希臘猛將阿喀琉斯罷戰,就因主帥搶了他的美貌女俘——床伴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中世紀西方的貞節帶、初夜權等,說明哪兒都一樣,男尊女卑。只是因了騎士遺風,男士才在公眾場合講究紳士風度,女士優先。包括生死關頭,如泰坦尼克船沉之際。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">兩性繁殖動物,在自然界彼此平等,人類進化到一定時期,卻有了高下之分,為何?一是叢林法則,打不過,弱肉強食,淪為被欺壓的另一半。二是男性的私欲和心理,在占有、控制、凌辱弱者中得到滿足。顯然,兩性和洽才有繁衍生殖優勢。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我一向不太喜歡盧梭,卻贊成他說的一句名言:出自造物主之手的東西都是好的,一到人手里就變壞了。在這一點上。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">西方女性主義運動,興起于19世紀中期,呼吁男女平等,反對性別歧視,舉凡生育墮胎、家庭暴力、選舉、同酬等關乎女性生存的問題,甭管自古以來多么天經地義,都被重新審視質疑。這與浪漫主義思潮吻合,解放、自由、平等,要落實到個體身上,不論性別、年齡、種族。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國傳統社會,對婚姻的態度相當慎重,大概出于生龍生鳳的血統觀念,也有強強聯合的現實謀慮。有頭有臉的人家,講究門當戶對、生辰八字、明媒正娶,彩禮婚宴……此乃人生大事。也有銀子買的,偏房小妾。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">對女性最大的處罰,莫過于賣到窯子里,打入永世不得翻身的低賤行當。然而官人、文人狎妓,卻是無可指責的風流韻事,男人們就這樣靈肉分離地用女人裝飾顏面和滿足己欲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山窮水盡的另一頭,則有人典妻,即出租老婆。可見女人地位之不堪,可以買歡,可以謀生,在男人手中。兄弟如手足,妻子如衣服,一句話盡顯不平等的程度。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">啟蒙運動之后,賦予女性平等權利,兩性關系由男人與非人化的女人——人與物的關系,邁入平起平坐的人與人的關系,這是人類社會文明的一大進步。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五四運動前后,中國開啟女性解放之路,婦女投身社會,出現獨立自主的新知識女性。1949年之后,明令廢除娼妓、蓄妾等陋習,女性權利得到有效保護,讀書工作,婚姻自主。誰打老婆,婦聯出面。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">然而,人們心里腦中舊觀念的殘留,痼疾似地不易根除。社會隱蔽角落,或關起家門的私密空間,陳舊陋習照樣延續。至于個體心理中的蛛絲馬跡,上述女為誰容的潛意識行為,即為明證。我認為。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">說道這些,是為下面的書評鋪墊,張潔的封筆之作——《無字》,書名就讓人無語。</p>
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