干貨！！！（二）鄧石如小篆《千字文》技法解析--藝術風格

如意讀書會美好

鄧石如（1743—1805），清代書法家、篆刻家。他被時人譽為“國體皆精，國朝第一”，尤以小篆成就最大，是篆書創作史上繼李斯、李陽冰之后第三個里程碑式的人物，為清代以來的篆書開辟了一個新的天地。 歷史用事實證明了鄧石如之后的篆、隸書家以及篆刻家多數都受到了他的影響，譬如近現代書法家包世臣、吳熙載、莫友芝、楊沂孫、徐三庚、趙之謙、吳大澂、吳昌碩、沈曾植、康有為等。 鄧石如對篆書的突出貢獻在于他突破了千年來玉箸篆的樊籬，以隸法作篆，提按起伏，富有姿態，達到了“平和簡凈，遒麗天成”的藝術境界。 從康有為“完白山人既出以后，三尺豎童，僅能操筆，皆能為篆”的贊許中，我們不難看出鄧石如在篆法傳承與創新上的卓越貢獻及對世人的影響。 一、藝術風格（一）取法高古，廣泛涉獵。鄧石如出身貧寒，但對書刻極為喜愛。9歲隨父讀書，10歲輟學，14歲“以貧故，不能從學，逐村童，采樵販餅餌，負之轉鬻”。至17歲時為“瀟灑老人”作《雪浪齋銘并序》，自此踏上書法篆刻藝術之路，特別是從32歲到江寧大收藏家梅镠處8年中，浸淫書藝，直追三代，卓然自立。梅氏為北宋以來江左甲族，家藏豐富，秦漢以來碑版刻石拓片，無所不備。鄧石如“每日昧爽起，研墨盈盤，至夜分盡墨，寒暑不輟”，在遍觀梅家收藏的金石善本后，鄧石如勤練妙悟，凡名碑名帖總要臨摹百遍以上。前人論書常云要“守一體，取百家”。鄧石如通過廣泛地吸收傳統營養，融會貫通，創造出了自己的“碑派”。時任左都御史的陸錫熊贊鄧的書法是“千數百年無此作矣”。他的學生包世臣在《藝舟雙楫》中列其篆、隸書為“神品”，“清代僅此一人”。 （二）同符古初，追求自然。鄧石如作為清代碑學革命的開創者，一生走遍大半個中國，兩袖清風，以“胸有方心，身無媚骨”的人格魅力，塑造了立于天地之間的書法篆刻家形象。他“一肩袱被”，靠寫字、刻印游食一生。幾度北登岱峰，攀居庸關，謁昌平十三陵，南入衡岳。為搜訪秦漢石刻，經月不返，攀崖涉嶺，忍受風霜烈日之苦。他到江南寒山寺，在古廟空庵里忍饑挨餓，臨摹了大量的古人碑碣。其篆書用筆不拘泥于“令筆心常在畫中行”，而是“稍參隸意，殺鋒以取勁折”，他對中鋒的理解是審美感覺上的，而不是形質和技術上的，這種用筆方法摒除了文人的矯飾，追求毛筆書寫的自然性，可謂“絕去時俗，同符古初”，既順應了書寫迅捷方便的要求，又使篆書變得更加實用。 （三）突破古法，隸法作篆。鄧石如“一肩袱被”，我行我素，在篆法創新上，背離了自丞相李斯以來兩千年間構筑而成的小篆“二李”（李斯、李陽冰）模式，不顧鐵線、玉箸成法，不愿在兩端均勻的篆書中鋒線條中寡居，不愿一筆一畫地去描篆書，而是創造性地將隸書筆法糅合其中，大膽地用長鋒軟毫，提按起伏地去寫篆書。時任內閣大學士的翁方綱稱其篆書“破古法”“不合李陽冰《三墳記》書之旨”。然而，歷史用事實證明鄧石如之后的篆、隸書家以及篆刻家多數都受到了他的影響，這已是不爭的事實。 （四）轉指絞鋒，創新技法。元人趙孟頫提出“結字因時相傳，用筆千古不易”，他所講用筆當是指“二王”所開創帖學一路的所謂“古法用筆”。而篆書當是圓轉婉通如《泰山刻石》式的線條。重臨池實際以書刻為職業的鄧石如，雖以斯、冰為師，未株守斯、冰成法，開創了用長鋒羊毫轉指調整筆鋒、指腕并運的方法。包世臣記載：“山人作書，皆懸腕雙鉤，管隨指轉……”這里所述“管隨指轉”大有“古法蕩盡”之味道，從“二王”起一直到現代書家沈尹默先生，在書論中大多主張唯運腕而反對運指，用筆講求使轉提捺而反對轉筆絞鋒。所謂絞鋒，是指運筆時用腕或指轉筆桿，使筆鋒在行進中有扭動的變化。鄧石如恰到好處地運用轉指絞鋒，創造出了豐厚蒼茫、具有力度的線條之美。 鄧石如隸法作篆的創新與藝術風格，大致可歸納為三點： 第一，在用筆上稍參隸意，變“單一性”為“豐富性”。鄧石如書法藝術的主要成就是篆隸書，其核心是對篆書筆法的創造。他的學生包世臣說他的篆書“稍參隸意，殺鋒以取勁折”。所謂“隸意”“殺鋒”，孫過庭說：“篆貴婉而通，隸欲縝而密。”而鄧石如打破了篆、隸之間的壁壘，以秦篆為體而以漢隸為用，把篆書寫得方圓兼備，婉通而縝密，用筆一反小篆均等婉通的特點，表現出提捺、轉折、方圓多方面的豐富性。而在鄧石如之前的千年，竟無一人能突破其樊籬。玉箸篆除橫平豎直、圓轉流走的線條使人驚嘆其功力外，用筆單調，刻意求工，缺乏神采，而顯得平淡。以隸法作篆，提按起倒，筆畫凝重而富于輕重變化，結構上在基本保持對稱的前提下而注意變化，更顯得生動活潑。康有為高度評價道：“完白得力處在以隸筆為篆，吾嘗謂篆法之有鄧石如，猶儒家之有孟子，禪家之有大鑒禪師，皆直指本心，使人自證自悟，皆具廣大神力功德以為教化主，天下有識者，當自知之也。” 第二，在書寫上中側并用，變“工藝性”為“書法性”。對于小篆的線條，前人強調的是中鋒。所謂篆書的中鋒，指線條具有圓融的筋力、婉暢的動勢。宋代陳槱《負暄野錄·篆法總論》中記：“小篆自李斯之后，唯陽冰獨擅其妙。常見真跡，其字畫起止處皆微露鋒鍔，映日視之，中心一縷之墨倍濃。蓋其用筆有力，且直下不剞，故鋒常在畫中。”而我們從鄧石如的篆書墨跡中，能夠體會到他對篆書“中鋒”的獨到理解和活法運用。他通過筆鋒不斷地變化，入筆或回護或殺鋒，行筆或鋪毫或轉筆等求得線條的豐富多彩。近人劉熙載在《藝概》中對小篆的“描”和“寫”總結得非常到位：“孫過庭《書譜》云‘篆尚婉而遇’。余謂此須婉而愈節，乃可。不然，恐涉于描字也。”鄧石如一改“二李”線條的工藝性，進而以“書法性”代之，順應毛筆工具的自然去“寫”，使小篆書寫變得更加實用易學。 第三，在審美上追求天然，變“雕繢性”為“自然性”。六朝時顏延之與謝靈運兩位詩人以詩歌實踐為后人留下觀點迥然但同樣有價值的藝術印象：“鋪錦列繡”與“初日芙蓉”。書法中與之相對應的兩種欣賞趣味亦由來已久。如果說“鋪錦列繡”在書法上表現的是一種穩健精到、華美斑斕的美，那么“初日芙蓉”的書法表現的則是一氣旋折、行云流水、略無窒礙的自然意趣。而鄧石如的篆書正屬于“初日芙蓉”的健美。他不追求“虛和遒麗”，而是如“銅墻鐵壁”；不斤斤于“方而有規，圓不失矩”，而是破方圓規矩去鑄新意。他的學生包世臣說：“懷寧筆勢固如銅墻鐵壁，而虛和遒麗，非其所能……”尤其是他對藝術創作形式首先提出的“疏處可走馬，密處不使透風，常計白以當黑，奇趣乃出”的主張，被后來的書畫家奉為經典式的信條。鄧石如之所以成為近代書法史上一個里程碑式的人物，不單是其書法篆刻作品形式對后來的影響，更重要的是他在新的審美觀念上的建樹。傳承與創新，是中國傳統書法從不移易的藝術法則。鄧石如傳承有法，創新得道，充分表現了其“開拓萬古之胸，推倒一時之尊貴”的大家形象。 （未完待續）鄧石如篆書《千字文》 原文轉載自微信公眾號,著作權歸作者所有

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