神秘的賀蘭山巖畫

行樂四方

賀蘭山巖畫是國家級文保單位和4A景區，距銀川城區60公里，位于賀蘭山中段的賀蘭縣金山鄉。驅車前往走了一段高速路后拐入104省道，筆直的道路前方就是賀蘭山脈。這里看到的賀蘭山位于昨天看到的西夏王陵的北邊。賀蘭山是我國為數很少的近乎南北走向的山脈，南北長約220公里，寬度約30公里，是寧夏回族自治區和內蒙古自治區的界山。海拔3500多米的主峰亦稱賀蘭山，是寧夏和內蒙的第一高峰。由于賀蘭山脈阻擋了來自西北高寒氣流和騰格里沙漠的東移，使得賀蘭山東西兩側的氣候差異巨大，成為了我國草原與荒漠的分界線，也是季風氣候和非季風氣候的分界線。 前行20多公里后到了三岔路口，這附近有多處景點，我們右轉前往賀蘭口巖畫景區。貼著山根繼續前行了一段，左邊是連綿不斷的灰色賀蘭山，右邊是幾乎寸草不生的亂石戈壁，呈現一派蒼涼荒蕪的景色。 到了景區停車場，水泥路變成了石塊路，原生態環境倒是有了，可是車顛簸的難以忍受，這或許也算是一種沉浸式體驗。景區大門豎立著一塊巨石，上書賀蘭山巖畫，簡樸而有特色。一進門后是太陽神廣場，太陽神是賀蘭山巖畫中最具有代表性的作品，這尊立體雕塑是原作放大100倍后制成。 過了太陽神廣場是銀川世界巖畫館，作家馮驥才題贈的“歲月失語，惟石能言”準確的概括了館藏的意義。巖畫是一種世界性的文化現象，是人類早期生存生活的記錄，館中展出了全世界各地已發現的部分巖畫樣品和圖片，雖然遠隔千山萬水，卻十分相似。巖畫的圖案、線條都很粗獷、簡單甚至笨拙，有些像幼兒所畫習作。 中國巖畫總量在15萬幅以上，主要分布在華北、西北和西南地區，在這里見到了曾經去看過的花山巖畫，臨水危崖上的巖畫印象深刻。對于賀蘭山巖畫介紹的更加細微，專家認為，賀蘭山巖畫跨越了5000年的歷史，古時這里是游牧民族的天地，羌戎、月氏、匈奴、鮮卑、突厥、黨項族人輪番登場，留下了大量記錄他們自然崇拜、生殖崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜的巖畫，迄今已發現了3萬幅之多。 賀蘭山巖畫線條雖然很簡單，但也有不少很奇異，令后人難以理解其含義。由于巖畫產生的年代基本處于各游牧民族活動期，放牧、狩獵、動物的形象生動，圖案眾多。數千年的時間跨度產生的抽象符號很費解，幸有館內整理和收藏了一批對照圖譜，拍下來方便到實地時比對辨認。 出了展館前往景區，看到路邊建了個祭祖文化區，還原古人祭祀的場景和道具。按照巨石制成的路標繼續向前，到了賀蘭山巖畫景區的核心地段賀蘭口。這里立著三塊國保碑，一塊是賀蘭山巖畫碑，賀蘭口是分布在賀蘭山各處的巖畫中最集中的一處，也是最早被發現的地方。另兩塊是明長城賀蘭口1、2號烽火臺碑，明代時為抵御蒙元勢力的侵擾，在北線大修長城，沿長城一線設九邊重鎮把守，寧夏鎮（今銀川）是九鎮之一。賀蘭口作為最重要的隘口，與建在深山處的多個烽火臺和寧夏鎮守軍一起，構成多層級防御體系。由于賀蘭山中段海拔高，山勢險峻難以翻越，僅在賀蘭口修筑了關口和城墻。時過境遷，關口與城墻等防御建筑設施已不復存在，只有殘存的烽火臺記載著那段歷史。 賀蘭山中部山體較大，海拔也較高。賀蘭口的海拔1400多米，是一段幾公里長的山谷，有一說是地殼變化的原因形成，當地俗稱"豁了口"。遠觀賀蘭山一直以為就是一座草木不生的灰石山，走到跟前才發現在山石嶙峋，危巖聳立之中，依舊有綠色的植物在石縫中頑強生長。 進入山谷的河道旁豎立著解說牌告知：每年7-9月是這里山洪爆發的頻繁期。賀蘭山夏季雨量充沛，而植被稀少，雨水從陡峭山間順勢而下，從各處快速匯聚山谷形成山洪，其水勢令“觀者無不動容”，故另有一說此山谷是洪水歷年沖擊形成的河谷。今天是2022年9月12日，也許雨季已過，也許古時水流曾經相當之大，反正沒能看到“動容”的一幕，連小溪都沒有看到，只看到干涸的河床。 據說在山谷深處有古人砌的一段石墻，以減緩紓解洪水和泥石流的沖擊，明朝萬歷年間曾經重修并立碑為證。殘墻在全長約30公里的山谷深處，太遠沒去。有關重修水關及土圍墩是賀蘭山軍事文化的組成部分，明朝人也在石壁上刻字記錄了事情始末，不知為何這段距今最近的題刻還不如幾千年前的清楚。 終于看到巖畫了，在約1公里長的河床兩岸峭壁上，差不多百步一景，分布著約千幅巖畫。生活在游獵時期的先民們以石塊為工具，把當時的生活場景和喜怒哀樂刻畫在永恒的石壁上，這對專家們研究人類文化史、宗教史、原始藝術史提供了翔實依據，對游客也一飽眼福增長見識。看著一幅幅鑿刻在石壁上白描肖像，構圖雖簡單，形象卻很生動。題為睜一只眼閉一只眼的畫面上，用圓表示睜眼用等號象征閉眼的簡單明了。多人圖中可以看出里面有老有少，有男有女，有哭有笑。不知為何胡子刻得很細致，頭發卻畫得像三毛流浪記。 經過幾千年的風吹日曬有些巖畫的畫面已漸模糊，在耀眼的陽光下很難辨認，還好景區除了在巖畫附近樹立說明牌，又用紅點標注出具體位置，方便了游客辨識。流傳著一種說法，世界人面像巖畫最多在中國，中國人面像最多在賀蘭山，賀蘭山人面像最多在賀蘭口。賀蘭口的巖畫以人面像居多著稱，但不少動物題材的巖畫也很精彩。這幅狩獵圖描繪的是一個獵人拉弓射箭，一群動物在奔跑的場景，線條簡練富有動感。不過如果沒有解釋和標注，一下真找不準地方，也難以看明白含義。在動物與手印這幅中，專家分析一群動物中的那個清晰的手印象征著這群動物是“我的”，表明此時已經有了私有化的意識，這個刻得手印清晰逼真，已經不是簡單的白描。雙羊出圈圖中長犄角留著胡子的兩只山羊惟妙惟肖，可用橫豎幾條線表示欄桿很牽強，古人那時大概只會二維圖，還沒有立體概念，如不注明很難想象那些橫豎道畫的是欄桿。 在河谷中有一塊像人腳一樣的巨石，上面有兩個巨大的“腳印”，旁邊刻著“仙人履跡”。傳說這是遠古仙人來此鑿開山口時留下的痕跡，這是賀蘭口形成的又一種說法。據說當地先祖踏了仙人的足跡后有了身孕，從而繁衍出了突厥族后來的鮮卑賀蘭部。當地農村有些不懷孕的婦女，到這里來踩一踩仙人的大腳印，回去不久就懷孕的說法流傳了很多年。前面看到頭戴飾物或留著發髻的女性巖畫，顯示了幾千年前古代婦女對美的追求，這幅“女人花”是13個花瓣(圓環)圍成的女性人像，即追求美也顯示權利，儼然是個高高在上頭戴皇冠的女王，長著八字胡須的男性位居其下，這應為母系社會的形象寫照。 賀蘭山最著名的“太陽神”巖畫經常出現，太陽神廣場、景區大門、博物館內、門票路標上，在國際上也是鼎鼎有名，已經成為賀蘭山巖畫的標志物。這幅巖畫的原型不同于其他巖畫大多刻在5米左右高度，而是位于距地面20米處的峭壁上，居賀蘭口巖畫高度之首。沿著崎嶇小道爬到跟前，近睹風采令人心頭一震，形象威武很有氣場。太陽神面部呈圓形，雙環雙眼炯炯有神，光芒四射，遠古人能把同心圓畫得如此精準，而且五官各部相當對稱十分不易，頭部放射出光芒線條分別是24、12、6根，有學者認為這可能代表著太陽歷中的24節氣、12個月和半年。巖畫是一種象形文字，是生活的濃縮和歷史的積淀，世界各地的古人都崇拜太陽，認為大自然萬物以及生命的全過程都與太陽息息相關，賀蘭山人把太陽人格化，把對生命的理解和生活的體驗用高超的技藝刻印在這里，為世界文明史留下了寶貴的財富。 這面石壁高大完整位居陽面，良好的條件為先民集中制作巖畫提供了有利條件，好幾十幅人面像和動物像同時出現在這里，更可貴的是旁邊有不少西夏文字題刻，1000多年前能征善戰的西夏人就發現了早于他們數千年的巖畫，并且給予解讀和引申讓人稱奇。這兩幅人面像的頭飾與西夏黨項族發式極為相似，被西夏人奉為先祖，不知李元昊是否據此下的禿發令。人面像旁邊五個西夏字漢文意思是“能昌盛正法”。 這幅猴頭像也十分別致，充分利用地勢特點，刻出左眼深陷右眼微出，頭戴小帽，形似孫悟空，巧合的是其上山體高矮有序，酷似五指山，不知吳承恩老先生是否由此得到的靈感。中華文明的悠久歷史以巖畫的形式展現給世人，僅賀蘭口一地就已發現了五千多幅巖畫，豐富多彩的內容為專家學者們的研究考證提供了大量的第一手材料，對于旅游者了解個大概，欣賞幾幅代表作足矣。 忽然間游客中爆發出驚叫聲，原來山間中跑過來一群巖羊，巖羊是國家二級重點保護野生動物。這些巖羊跳來蹦去、穿梭自如、個大的頭羊在巖壁間跨越如履平地，無愧“峭壁精靈”之美譽，小巖羊雖然也靈活自如，但明顯氣力不足，時有腿軟打滑的時刻，引發游客們一陣陣揪心驚呼。巖羊體色發灰與賀蘭山顏色相近，不仔細觀察很難發現，由于巖羊距離遠還不時跳躍，手機拍清很困難，網上截張圖配上。幸好在走出賀蘭口的山坡上又發現了幾只，得以近距離接觸它們，這幾只巖羊不怕人，可以想見近幾年對動物的保護措施已經比較完善了。據說每到黃昏的時候，巖羊都會從賀蘭山深處出來覓食，除了這附近水草相對豐盛，也擺放著一些人工喂養的食物。 在返回停車場的路上，途經韓美林藝術館，里面有不少書畫、雕塑等作品，似與巖畫有關。館外有個平臺是個絕佳觀景處，背靠巍巍賀蘭山，遠望滔滔黃河水，這一山一水成就了富饒的塞外江南——寧夏平原。最初知道賀蘭山是緣自岳飛的滿江紅，“駕長車踏破，賀蘭山缺”，事實上岳飛從未到過賀蘭山，其筆下的賀蘭山泛指少數民族統治的地區，那時雖然西夏已經不是最強盛時期，依舊是衰敗南宋的強敵，岳飛縱有橫掃胡虜的壯志，也只有空悲切。千年之后九州一統的今日，作為普通公民也能“駕私車踏到，賀蘭山缺”，或可告慰歷朝歷代為國家統一做出貢獻的先輩們。 明日繼續寧夏之旅，前往中衛。 更多圖文關注微信公眾號“行樂四方”

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