瘋子高迪的建筑哲學（下）

二泉松

圣家族大教堂（圣家堂）是巴塞羅那無可替代的標志性建筑。19世紀末的西班牙，工業革命對社會帶來巨大沖擊。如何堅定對基督的信仰，成為許多宗教界人士關心的問題。1872年，書商約瑟夫·瑪利亞·博卡貝拉（圣·約瑟崇敬會的創始人）去意大利旅行時，參觀了羅馬和梵蒂岡的眾多教堂，并在意大利洛雷托教堂中得到靈感，便構思了圣家堂并開始大力宣傳和籌款建設。圣家堂最初的設計者是教區建筑師維拉，建筑風格是學院派的新哥特式，并于1882年奠基。不久維拉與崇敬會意見不一辭職不干了。1883年由奎爾提議改由高迪接手，此時才過而立之年的高迪，從此為圣家堂嘔心瀝血了42年。在最初的十年中高迪只是對原設計做些平面上的修改，不敢有太大變動。從1891年至上世紀初，由于巴特約之家、米拉公寓、奎爾公園的成功，高迪便對圣家堂原設計大膽地做了顛覆性的修改，融入了自己的建筑設計風格：哥特式基礎上的新藝術運動風格加上具有強烈個人色彩的自然主義風格。在生命的最后12年里，高迪完全謝絕接手其他工程，專心致志于圣家堂的建設。圣家堂是高迪一生中最主要最偉大的建筑，是高迪畢生心血的結晶，輝煌榮譽的象征。1926年，73歲的高迪去世，教堂僅完工不到四分之一。高迪死后，首席建筑師蘇格拉內主持續建。1936年的西班牙內戰又打斷了工程建設。1940年恢復建設后，先后有6位建筑師主持建設，目前的首席建筑師是巴塞羅那當地人喬迪.法利。圣家堂預計2026年高迪逝世100周年時完成大部分結構，2032年完成裝飾工作。 圣家堂作為偉大的史詩級的宗教建筑，同時具有莊重、肅穆、靈動、瑰麗的基調。這與高迪自身的精神世界相關，它表達了高迪對基督教無限的虔誠與追求，對大自然的崇敬，對童趣的珍視。它是高迪以畢生心血卓越設計，突破常規，精心建造的杰作。1984年，圣家族大教堂的一部分與高迪在巴塞羅那的其它六個建筑作品一起，被聯合國教科文組織選為世界遺產。2010年11月，時任教宗本篤十六世親自為此教堂祝圣。 走近圣家堂，很期待很好奇很崇拜很震撼，遠遠地就忍不住拍起照來。 來到圣家堂的游客非常多。門票成人13.5歐（若需導游或講解器18歐元）；18歲以下、學生及退休者11.5歐（如需導游或講解器15歐）；要進圣母升天教堂及高迪博物館的另收17歐。圣家堂的建設沒有任何政府和教會官方的資金支持，最初的資金來自私人捐贈，后來的門票收入成為資金來源之一。建造這座大教堂的年度成本約為2500萬歐元。 動圖。英國《每日郵報》2018年10月20日報道，西班牙著名旅游勝地巴塞羅那圣家族大教堂原來一直是違章建筑！而現在這座違章建筑面臨著巨額罰款：3600萬歐元（約2.8億人民幣）！報道稱，建了136年的圣家堂并未取得巴塞羅那市政府的許可證。因此，市政府對其開出了3600萬歐元的罰款，并要求分10年付清。為了取得這一紙許可，圣家堂表示認罰。當年，美國有線電視新聞網(CNN)報道，圣家堂目前每年約吸引450萬人次參觀，所以參觀圣家堂的游客都在為這座造價高昂的建筑物做貢獻。 由于一邊建設一邊開放，必須科學合理安全地組織觀眾參觀。所以參觀需預約，進出場時間也是有規定的。等待時間較長，導游建議我們到東面不遠處的一個小公園逛一逛，那里還能看到圣家堂全貌和水中倒影。 在附近一家商場里還看到了一個精致的圣家堂模型。圣家堂有四個立面：東是描述基督降臨和成長的誕生立面；南是榮耀立面；西是描述耶穌受難的立面又叫復活立面；北是圣母升天教堂，二側是圣器收藏室。<div>圣家堂共有18座尖塔，按高度上升的順序依次為代表耶穌的12個信徒、圣母瑪利亞，圣經四福音書的四個作者和基督耶穌。圣家堂中央代表基督的耶高塔上將有一個巨大的十字架（實際改為伯利恒之星）。高迪認為自己的作品不能超越神明的創造，所以耶高塔總高170米，比巴塞羅那最高的蒙特惠奇山低一米。</div> 模型中的誕生門（左圖）。榮耀門（右圖）中最高的字牌上是西班牙語“我的信條”。 參觀時間快到了，來到圣家堂唯一一處完全由高迪設計并主持到幾近完工的的作品——誕生立面。這個立面朝向太陽升起的方向，象征耶穌的誕生。立面有三個門廊，從左到右依次是“希望”“博愛”“忠誠”，代表了神學三德（有望、有愛、有信）。四座直刺云霄的巨大塔樓代表馬提亞、巴拿巴、猶大和西門四個門徒。 誕生立面前有個大平臺，平臺基座上的標志牌上銘刻有“來自神圣家族的贖罪圣殿“字樣。這里的”神圣家族”與馬克思和恩格斯合寫的第一部著作【神圣家族】無關。 整個誕生立面被精巧繁復的玄武巖浮雕所覆蓋，奇幻雄偉、史詩般的呈現，超越了“建筑”的定義。據說在誕生立面建造過程中，也充滿了故事與傳奇。雕塑中的人物面孔用了巴塞羅那已故者的死亡面具和一些生存著的兒童和工人面孔的模具，這是高迪讓教堂成為人民一部分的方式。生命之樹上雕刻有大量的自然景觀和生物圖像，則表現了高迪的自然主義風格。 誕生立面三個高大的拱門設計繁復，眾多的人物群雕展示了圣母瑪利亞從懷胎到耶穌成長的故事。中間博愛門的雕塑，從下到上依次是：圣家族家譜柱，耶穌誕生，彗星升騰，圣母領報，圣母升天，最頂端是生命之樹和一個代表圣三位一體的標志，而二側則有天使奏樂，牧羊人來拜，三王來朝等。 陽光下的博愛門，又叫仁慈門。門兩邊各有一根像棕櫚樹的立柱將三座門廊隔開，柱頂各有二個吹號的天使。左側立柱中間刻著Josep字樣是獻給約瑟夫的，右側立柱中間有Maria字樣是獻給瑪利亞的。 博愛門上的雕塑展現了神圣家族耶穌誕生的美好時光。門中間石柱的最上方刻著JESUS（耶穌）的名字，下邊是耶穌的家譜，底部還有一條叼著蘋果的蛇，就是伊甸園里誘使亞當夏娃偷食禁果的那條蛇。這里以雕塑的方式記載了圣母、圣子、圣徒的故事。基督耶穌的家譜是圣經研究中的一個復雜的課題。 兩根立柱底部各有一只龜，左側立柱下因為靠近南邊的大海，所以是只海龜，而右側因為靠近北邊的山地，所以是只陸龜。海龜有幫助劃水的腳蹼，陸龜腳上有鋒利的爪子。 耶穌誕生。圣母瑪利亞正在把小耶穌從馬槽中抱起，約瑟夫小心地呵護著他們，兩旁是牛和騾子。馬槽下面有一行拉丁語，查閱資料才知道是《路加福音》中的一句話“在至高之處，榮耀歸于神！在地上，平安臨到他所喜悅的人！”。約瑟夫是瑪利亞童年時就許配給大衛家的青年。圣家族原本在拿撒勒居住，由于約瑟夫屬于猶大支派，按照羅馬皇帝的命令，他們必須回到伯利恒登記戶口，所以耶穌實際是生在伯利恒的。《圣經舊約-彌迦書》有記載：“伯利恒啊，以法他啊，你雖然是猶太最小的城，將來卻有一位從你那里出來，為我統治以色列。他源自遠古，出于萬世以前。”以色列有兩個城市叫伯利恒，耶穌誕生的這個伯利恒有個別名叫以法他。 彗星升騰。傳說在耶穌降生時，天上有一特別的星體閃過，被稱之為伯利恒之星。有九個天使在吟唱贊美詩，六個天使手持不同的樂器在伴奏。西方圣誕樹上懸掛的圣誕之星就是伯利恒之星。這些天使在圣經中都是有名有姓的。 2022年12月8日，圣家堂主塔樓耶高塔塔頂加冕了一個重達5.5噸的十二角星狀塔尖。白天它將太陽光反射發光，夜晚會被燈光照亮。（網絡照片） 動圖。無論白天黑夜，伯利恒之星始終照耀著巴塞羅那的天空。歷經一百多年，“上帝的建筑”圣家族大教堂終于封頂。（網絡照片） “彗星升騰”上方是雕塑“圣母領報”：天使加百列向瑪利亞告知她受圣靈感孕而即將生下耶穌。這個經典又名"天使報喜"、"受胎告知"，是西方繪畫和雕塑最為常見的題材，著名的有達芬奇的油畫《天使報喜》。在佛羅倫薩圣十字教堂里有意大利文藝復興雕塑家多納泰羅為馬基維利陵墓創作的鍍金浮雕《天使報喜》，是一件非常著名的浮雕。許多藝術作品中天使都是有翅膀的，但是高迪認為天使是不需要翅膀的，所以這里的天使都沒有翅膀。 再往上是群雕“圣母升天”，講的是圣母瑪利亞領受加冕王冠的榮耀。瑪利亞在蒙召升天后虔誠地接受已升入天國的基督將象征天國皇后的皇冠戴在自己頭上，左邊拄著拐杖的是約瑟夫。 博愛門的頂部是一棵代表生命之樹的柏樹頂著圣三位一體的雕塑，有白鴿飛翔在柏樹四周，通往柏樹的兩座階梯，代表舊約里雅各的天梯。 圣三位一體的主題也表現在許多藝術作品中，高迪的表現則別出心裁：最高處的鴿子代表圣靈；T形十字架代表耶穌基督，他的鮮血染紅了十字架；X形的金色十字代表上帝，牢牢地抓住自己的兒子。（左圖）樹下白色的是一只大鵜鶘在喂養兩只小鵜鶘。傳說雌性鵜鶘有時會用自己的血喂養自己的孩子。鵜鶘的下方很大的JHS字樣代表耶穌，周圍有六個天使在吟頌。這個雕塑象征耶穌以自己的犧牲拯救人類。（右圖） 博愛門二側的群雕。上圖：牧羊人來拜——耶穌誕生時有伯利恒星升騰，被一群牧羊人看到，上帝派來的天使說“今天大衛王城里，有一位救主降生，一位包著布、臥在馬槽的嬰兒就是。”天使離去，牧羊人趕往伯利恒城，果然找到躺在馬槽里的嬰兒。最早看到伯利恒之星的牧羊人成為耶穌圣嬰的首批崇拜者。下圖：三王來朝——最早看到伯利恒之星的還有東方三博士白扎沙、賈仕伯和麥喬亞，他們都是圣人和星相家，知道這個信號表示什么。他們騎駱駝、爬高山、越沙漠、穿平原，在星星的指引下往伯利恒方向奔來，尋找圣子耶穌，最后在馬槽中找到了剛剛降生的耶穌，獻上沒藥、乳香和黃金。 天使吹號也有說法：天使吹號朝向四個方向，分別象征地、海、天、光，又說天使吹響號角是宣告最后的審判即將來臨。在這里，我覺得前一種說法較為可信。 希望之門。最上的雕塑描述一位神父正在主持約瑟和瑪利亞的婚禮，新人相對而跪，手拉著手，前面擺著盛開的玫瑰。這一刻表明上帝在決定由瑪利亞孕育耶穌的同時也為耶穌揀選了一位人間的父親。中間的雕塑中耶穌形象質樸謙恭，手里拿著一只受傷的鴿子，約瑟柔和地看著他并伸手接住。兩旁站立觀看的是耶穌的外祖父母圣約阿希姆和圣安妮。左下方的群雕描述圣家族逃往埃及。約瑟滿臉焦慮地說著什么，圣母瑪利亞懷抱著小耶穌坐在驢身上，前方牽驢者為天使。耶穌出生后，當地的統治者大希律王聽說伯利恒降生了一位君王，便下令殺死伯利恒及其周邊地區所有兩歲以下的嬰兒。上帝派天使在約瑟的夢中告知了這個消息，于是約瑟帶著圣母圣子離開家鄉拿撒勒，前往埃及避難，直到四年后大希律王死了才回到家鄉。右下方的群雕展示了大希律王濫殺無辜的殘忍場面，一名士兵正要殺死一個嬰兒，他左手將嬰兒舉過頭頂，右手持劍并擋開跪在地上乞求的母親。在地上還躺著兩個剛被殺死的嬰兒。 信仰之門。上面的雕塑描述瑪麗亞與約瑟帶領耶穌前往神廟，長老西蒙贊美懷抱中的圣嬰并為他舉行凈化儀式，身后是先知安娜。中間的雕塑描繪的是十二歲的耶穌首次在圣殿講經的情景。下邊左側的雕塑講述的是瑪利亞拜訪伊麗莎白的情景。大天使加百利在向瑪利亞報喜時告訴她，一位年老的親戚伊麗莎白也已懷孕，于是瑪利亞前往伊麗莎白家中拜訪。伊麗莎白見到瑪利亞后說的第一句話就是：“你在眾女子中受贊頌，你胎之果并受贊頌，因你誕生了我們靈魂的救主。”伊麗莎白懷的孩子就是后來的施洗者圣約翰。下面右側的雕塑則描繪了青年耶穌在家做工的場景。耶穌左手持鑿，右手舉錘，正在認真工作，前面二人是約瑟和瑪利亞。約瑟是位木匠，耶穌長大后便跟隨父親一起做木工，直到他三十歲開始傳道。 誕生立面上已經完工的四座塔樓直刺云霄，每個塔尖上的十字架都被球形花冠裹覆，是否高迪連十字架的直線也要刻意掩蓋？ 陽光下的誕生立面。這是圣家堂唯一由高迪親自督建完成的部分。高迪知道自己在有生之年無法建完整座教堂，他決定先建一個樣板留給后人，又擔心后人篡改或干脆拋棄他的設計，于是從最重要的誕生立面入手，并實現了他的構思。這就奠定了圣家堂成為世界建筑史上史詩般的奇跡的基礎。 受難立面與誕生立面風格迥異，它是由畢加索、高迪之后20世紀西班牙最偉大的藝術家蘇比拉克設計的。能夠并敢于接手圣家堂受難立面的設計和建造就足以證明蘇比拉克高人一籌，而當他創作了圣家堂受難面的雕塑后更顯示了自己的才華和偉大。（網絡照片）由于與高迪主導設計的誕生立面完全不同的藝術風格，受難立面也曾飽受爭議。1990年有許多加泰羅尼亞藝術家組織了一場示威，抗議他對高迪的扭曲。也有建筑評論家稱他的作品是卡通式的痛苦、無法描述的難看。 站在受難立面的正門前往二邊看。受難立面比較簡潔，堅硬的石料，硬朗的線條，沒有什么色彩，與溫暖生動的誕生立面相比，顯得冰冷又殘酷。（右圖中戴耳塞的尹先生正專心聽著中文介紹） 受難立面朝向日落的方向，象征和暗示耶穌的死亡。這一立面按照高迪1917年的設計構想，1954年在簡要的規劃基礎上動工，1976年完工。設計師蘇比拉克親自創作了許多雕塑。根據旅游出發前所做的功課和導游現場的指點，才知道觀摩這一立面的眾多雕塑，應該按圖中“S”形的路線，依次表現耶穌被出賣、逮捕、受刑，審判以及死去、升天的全過程。 雕塑1：最后的晚餐。耶穌向眾門徒宣布自己被出賣后，以紅酒代表自己的鮮血，面包代表自己的骨肉，讓門徒們分享。 雕塑2：猶大之吻。猶大以接吻為信號出賣并指認耶穌。猶大腳下的那條蛇是魔鬼撒旦的化身，暗示作為十二門徒之一的猶大正是受到蛇的誘惑出賣了耶穌。旁邊的巨石上刻有一個4X4排列的數字魔方，據說是來自15世紀阿拉伯人杜爾的魔方，1-16的數字橫豎和對角相加總是34。而這里的魔方則沒有12和16，取而代之的是10和14，使得橫豎和對角相加總是33，代表基督肉軀的在世時間。（耶穌基督30歲傳道，3年后被釘十字架，卒年33歲。） ①②二組雕塑間的站立者是前來捉拿耶穌的士兵，倒下的是反抗中的彼得。眼看耶穌被捕，彼得奮力反抗，拿出隨身的小刀割下了一個祭祀的仆人馬勒古的耳朵。這里雕刻了一個非常大的馬勒古耳朵。石碑上的MC.14.45 是指這個典故來自《馬可福音》第14章45。 雕塑3：耶穌被縛。這個雕塑在中門正前方，表現耶穌被綁在石柱上受鞭刑的場景。 石柱下的三級臺階象征著耶穌在死后第三天復活。石柱后面的門柱上方有一個圖案，由希臘字母表中的第一個字母阿爾法和最后一個字母歐米伽組成，代表耶穌生命的開始和終了。 刻滿加泰羅尼亞語圣經經文的受難立面中門。設計者將他認為最重要的文字用拋光的方式突出出來，發人深省。左門上的I QUE ES LA VERITAT 意為“何謂真實？”右門上的 JESUS DE NATZARET, REI DELS JUEUS就是那句著名的“耶穌，拿撒勒人，猶太人的王”。后者的拉丁語為Iesvs Nazarenvs Rex Ivdaeorvm，簡稱INRI，就是十字架上的那個INRI。 受難立面門口大理石地面上的簡筆畫。 雕塑4：彼得不認主。描述了耶穌被押解到猶太公會接受大祭司該亞法的審判時，大門徒彼得在天明前三次不認耶穌的場景。左側的三個人代表三次，公雞代表天明，右側蹲坐的是彼得，他披著頭巾低頭不語代表不認耶穌。 雕塑5：耶穌赴刑。左上：頭戴荊棘冠的耶穌在士兵的押解下被示眾，旁邊坐在那里犯愁的是羅馬帝國猶太行省行政長官彼拉多。因為耶穌并未提出反對羅馬帝國，所以彼拉多不想處死耶穌，此時彼拉多愁眉不展猶豫不決。彼拉多身后石柱上的鷹代表羅馬帝國。左下：彼拉多以洗手表明自己不負處死耶穌的責任。《圣經新約》記載說是受祭司們挑唆的圍觀者呼喊著要求處死耶穌的。右邊側轉身的婦女為彼拉多的妻子，她也勸彼拉多不要處死耶穌。右圖：戴頭盔的士兵，他們像米拉之家屋頂上的煙囪，據說這是設計師蘇比拉克以此表示致敬高迪。 雕塑6：照片中下面一組群雕描述耶穌在去刑場的路上跌倒并被十字架壓住，同行的古利奈人西門扶起耶穌再背起十字架，圍觀者無不掩面而泣。雕塑12：照片中上面的群雕表現了圣殤的場景。被卸下十字架已經死去的耶穌躺在約瑟懷里，圣母瑪利亞悲痛不已，她上方的石頭上雕刻有一個蛋，蘇比拉克用它來代替傳統的圣人光圈，同時寓意“復活”。最右邊的是協助約瑟埋葬耶穌的尼哥底母，據說這里蘇比拉克以自己的模樣雕刻了尼哥底母。 右門全景（左）。 右門上的銅質浮雕描述了耶穌受審的場景，中間部分的左邊是耶穌面對希律王，右邊為耶穌面對彼拉多。門的下部還有很多細碎的圖案和花紋，那些亮點是從浮雕中脫穎而出的耶穌和圣徒的頭像。 雕塑7：在苦路上，圣母瑪利亞、抹大拉的瑪利亞（她在耶穌被捕前已懷了他的孩子）、革羅罷的妻子瑪利亞（圣母瑪利亞的姐妹）三個瑪利亞目睹了耶穌再次被十字架壓倒的情景。 雕塑8：該群雕表現的是耶穌背負十字架走在去加爾瓦略山的苦路上，耶路撒冷的少女維羅妮卡看到滿臉流著血和汗的耶穌，為他的虔誠與所受的苦難所感動，勇敢地上前用自己的面紗為耶穌擦拭滿是血汗的臉龐，圣容于是永遠地印在了她的面紗上。這條面紗作為圣物保存在梵蒂岡圣彼得大教堂維羅妮卡像上方的閣樓里。用淺浮雕的手法在維羅妮卡面巾上刻出耶穌臉，而維羅妮卡的臉上卻沒有五官，不太理解設計者的意思。注意下圖中最左側的圣徒形象，它來自1926年高迪在巴塞羅那大教堂前拍攝的照片，這是高迪生前的最后一張照片。（網絡照片） 雕塑9：照片中下方雕塑的是騎馬人百夫長朗基努斯，他手持長矛負責此次行刑，在耶穌被釘十字架后他還用長矛刺耶穌側腹以確認耶穌是否死亡。雕塑10：照片中上方雕塑，幾個羅馬士兵坐在那里擲骰子決定如何瓜分耶穌的衣物。 左門全景。 左門上的銅雕描繪耶穌在受難前在客西馬尼園祈禱的場景，左上角的滿月表明了時間，耶穌在祈禱的時候，三個門徒都睡著了。下面的那塊石頭名叫“憂郁的石頭”，據說來自于德國丟勒的版畫《憂郁I》中，其意不得而知。 雕塑11：受難立面最上層中間的群雕，耶穌在加爾瓦略山上被釘十字架，十字架上的斷面被涂成紅色的字母I，代表INRI。跪在十字架下哭泣的是抹大拉的瑪利亞，在一旁站立的則是約翰和圣母瑪利亞。傳說這里埋葬著上帝造的第一個人亞當，十字架下的骷髏即是亞當的頭骨，表明了這里的另一個名稱：骷髏地。亞當背負著人類的原罪被逐出伊甸園，而耶穌以受難的方式替人類贖罪。骷髏頭后的洞穴為圣墓入口，耶穌的尸體存放于此并在三天后復活。 受難立面中門全景。群雕頂部表現的是耶穌死后的異象之一：耶路撒冷圣殿的幔帳裂成了兩半，據說這是真實的事件。耶路撒冷圣殿的幔帳（高60英尺，厚4英寸）后是神的圣地，耶穌用他的肉軀和鮮血撕裂了厚重的幔帳，猶太教信徒乃至所有人都可以自由走上通往神的路途了。耶穌后側的那塊圓石代表復活節月亮，交代了當時的時間：春分月圓后的第一個星期日。 雕塑13：18根骨頭狀的石柱組成三角形門楣。門楣上刻寫著拉丁語Iesvs Nazarenvs Rex Ivdaeorvm：拿撒勒人耶穌，猶太人的王，INRI。 受難立面頂上也有代表四個門徒的高塔。底座上還有他們的雕像，塔身上重復出現的文字“Sanctus”是贊美詩《圣哉經》的首語：圣哉，圣哉，圣哉。 連接中間兩座塔的橋上懸坐著一尊金色雕像，那是耶穌升天雕像。圣經上說，耶穌死后第三天復活，升天，坐在圣父的旁邊。所以，耶穌升天的雕像不在正中而略微靠右。 從南側的入口通道看受難立面。 這里有二張受難立面的設計圖，上圖是高迪的原始設計圖，下圖是蘇比拉克的設計稿。受難立面是在高迪去世28年后才開始興建的，雕塑家蘇比拉克繼承了高迪生前留下的設計精髓。這些雕塑群隱藏著一個密碼：苦路十四處。十四組雕像蜿蜒成S型，表現了耶穌從被出賣到升天的苦路十四處。高迪和蘇比拉克把耶穌誕生、成長、出賣、被捕、受難、升天的故事通過栩栩如生的雕刻呈現在圣家堂東西二個立面上，這是一本高聳于巴塞羅那的立體的圣經。高迪以此表白內心對于信仰的虔誠。 自2002年開始修建的榮耀立面將展現耶穌升天成神的經歷，建成后將成為三個立面中最輝煌的一個。已完工的四個塔同樣代表四個門徒。前面較低的塔頂上裝飾有小麥，葡萄和圣餐杯，象征圣餐禮。 榮耀立面建成后將成為進入教堂的主出入口。 我們是從受難立面旁邊的一個入口進入圣家堂大殿的。這里有一座建筑物（也許是一座雕塑）沒有看懂，導游也沒介紹。 曾經被許多宏偉壯觀，奢華富麗的教堂震撼。然而走進圣家堂大殿，強烈的視覺沖擊讓我目瞪口呆了一會，這不是教堂吧，高大的空間光線充盈，石柱林立，色彩繽紛，完全沒有教堂里通常那種靜謐幽暗肅穆的氣氛。95米長，60米寬的大殿可容納13000名教徒。 從中殿看主祭壇（圣壇）。（下圖是網絡照片）我不知道大殿的穹頂有多高，眾多石柱在高處象樹木般分叉，形成森林般的奇景。想象激越人心的頌詩在如此高曠奇妙的空間回蕩，渺小的人們顯得微不足道吧。 從中殿看誕生立面的背面。 區別于大多數教堂極其奢華的主祭壇，高迪把圣家堂的主祭壇設計得很簡單，高出地面2米讓教堂的任何地方都能看到。特色在于主祭壇周圍呈半圓形環繞的12根高大的石柱，從穹頂吊下一頂七角形華蓋，下面懸著被釘在十字架上的耶穌。 祭臺上方有一束光投下，籠罩著被釘在十字架上的耶穌，分外肅穆。 12根石柱可能代表了12個門徒。立柱上分別鑲嵌了金色符號，靠近主祭壇的一根立柱上有兩把鑰匙，應該代表了大門徒彼得吧。主祭臺對面是誕生立面的背面。中間有耶穌的養父圣約瑟的雕像，面容憂郁，無奈。受難立面的背面有圣母瑪利亞的雕像，她慈祥溫柔地俯看著眾生。主祭壇一側，有個刀削般棱角分明的黑色塑像，這是加泰羅尼亞的守護神圣喬治。 高迪具有超強的空間結構能力。殿堂里的大樹般的立柱上端分出樹枝來支撐拱頂和天花，天花像層層鮮花和樹葉，陽光從其間灑落。分叉處有燈做裝飾，據說燈上的圖案也都有典故。 常規的承重柱都是上下粗細相同，容易進行承重計算和保險系數也大。高迪對承重柱的靈感來自樹木，所以一根“樹干”著地，到上面分出多根“樹枝”。在計算機出現之前，這些設計計算的工作量可想而知，單計算這些樹杈式柱子的重量，就花掉了高迪幾十麻袋紙張。 這些計算的結果看得你眼花繚亂。 高迪把圣家堂內部的樓梯和墻面也設計成曲線或曲面，幾乎沒有一塊墻面是平的，螺旋形、錐形、拋物線等組合成富有韻律動感的效果。 立柱樹杈般頂著天花，高迪的的靈感仍然來自大自然，他的想象天馬行空，把天花設計得像花圃，像萬花筒。 看了高迪的杰作，才發覺原來冷冰冰的建筑竟能做得如此華麗如此溫暖如此炫目如此迷人。 只有驚嘆！ 世界上幾乎所有的教堂都有彩色玻璃窗欞，圣家堂的彩玻窗欞和眾多異形的立柱和立面相結合就獨顯魅力。 尤其是和獨有的光影設計組合在一起就愈發出彩。 陽光透過彩玻，照在一根柱子上，石柱也成彩色的了。 高迪熱愛大自然，敬畏大自然，迷戀大自然的色彩。他說：“不論過去還是將來，裝飾物都應被染上顏色。大自然呈現我們眼前的萬事萬物，無不具有自己的色彩：植物界、地質學、地理學和動物界中的一切，構成了鮮明的顏色對比。”基于這樣的理念和邏輯，高迪在圣家堂大展身手，奉獻出了建筑史上里程碑式的杰作。 陽光透過彩玻窗欞射入，呈現出各種顏色的光束，美輪美奐。 這是偉大的精湛的藝術作品，任何語言的描述都將變得蒼白。（右側二照片來自網絡） 曲面與光影的交融。每一個細節都令人驚嘆，每一束光線都讓人著迷。大殿里有個光滑的平臺，可以看到教堂頂部的倒影。 在圣家堂建造的早期，高迪都有精心繪制的圖紙，以后僅畫草圖，主要靠模型推敲設計，在漫長的設計周期中反復推敲、精益求精，幾乎是無止境地追求藝術上的完美，是名副其實的研究性設計。教堂設計的后期高迪的創作思想得以進一步發展，造型趨向純凈、抽象和粗獷。可惜高迪去世前還是沒來得及完成全部設計。直到計算機問世以后，才大大加快了設計節奏。 高迪正式接手圣家堂是1883年，此后他把一生中最后的42年心血都花費在教堂的設計和建造上，甚至直接住到教堂工地上，嘔心瀝血，日夜操勞。1926年6月7日，巴塞羅那舉行有軌電車通車典禮，在彩旗鮮花樂曲掌聲中，有軌電車撞倒了一個衣著簡樸形容枯槁的老人，送往醫院不久便死了。當時大家都以為是一個流浪漢，正要把他草草埋葬時，一位老太太認出了他。竟是高迪！出殯那天，巴塞羅那萬人空巷，全城的人都出來為他送葬、致哀！ 高迪被安葬在圣家族大教堂的地下墓室里，這也許是他最好的歸宿之處。（網絡照片） 100多年來，圣家堂雖未完工，聲譽如日中天。以圣家堂為主題的各種藝術創作層出不窮，巴塞羅那乃至整個西班牙，隨處可見。 高迪曾說：“直線屬于人類，而曲線屬于上帝。”高迪以上帝的旨意設計建造圣家堂，以螺旋形、錐形、雙曲線、拋物線等取代了所有的直線和平面，讓這座華美的建筑充滿了動感和韻律，并與大自然無限接近和貼切，為巴塞羅那打造了一張浪漫主義的城市名片。 建設中的榮耀立面。高迪帶著他的理想和執著走了，給世間留下的是一座未了的奇跡，沒人知曉這座教堂什么時候完工，或許它會永遠地建下去。高迪說過：“我的客戶(上帝)并不著急”，上帝有的是時間，不急。或許這也是高迪的初心：沒有打算為圣家堂設定工期，他要將圣家堂設計成一件沒有止境，沒有邊界的作品，就像信徒期待無限接近造物主、接近救贖之光。高迪的離去，用他的生命證實了信仰崇奉之下的精神和毅力。他用他的親力親為創造了一部立體的圣經，以此警醒世俗，蕩滌靈魂的罪惡，超脫凡塵，才能升入天國。

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瘋子高迪的建筑哲學（下）

二泉松