洞天福地人文密溪

鐵甲愚翁

洞天福地人文密溪 ?春分前夕踏密溪，懸巖如檐滴水奇。紫荊花開游人醉，洞天尋芳智蘭跡。 時值春分前夕（3月20日），春光明媚，百花盛開。今日雨過天晴，密溪巖前，滴水成簾，恰似畫中風景。在這鳥語花香之季，正是文人墨客吟詩作賦，抒情山水；翰墨丹青，記錄美景的好時節。“蘭溪市嵩山歷史文化研究所”應“密溪禪寺‘業海慈舟’法師”之邀，攜“蘭溪市老年書畫研究會”同行，在鄭林根執行所長帶領下，書畫界一行十幾人，前往“密溪巖”賞景創作（賞紫荊花及書畫創作）活動。雖然紫荊花有些已經凋謝，卻仍瑕不掩瑜，大家興致很高，紛紛拍照留念。密溪巖位于老虎尖（山）的半山腰，與我們洪塘里的鐵甲山，近在咫尺，山脈相連（縣志載：鐵甲山在縣西南三十五里，虎尖山之分支也。嶻嵲鱗次，山多安石榴，花開如錦袍裼甲；明世宗嘉靖三十五年（1556），八都洪塘鐵甲山，忽裂長數十丈，闊二丈，深不可測，越五、六日復合如故）。密溪巖，雖然名聲如雷貫耳，感覺非常熟悉，但我卻是第一次身臨其境。密溪巖下爽塏寬平如堂宇，可容三百余人；巖上有泉，一年四季如檐滴水。在這里留下了許多文人儒士的詩篇，如明朝進士、江西吉安府同知倪尚忠的《密溪洞天賦》，明朝遂安訓導、藩府教授蔣大祿的《密溪巖》，辛亥革命先驅蔣六山的《題密溪巖》等（詩附后）；這里還留下了許多美麗的傳說，如大明元帥蔣可大的“抗元指揮部”等；這里還留下了中日文化交流使者東皋大師蔣尚部的弘法足跡……。“業海慈舟”法師熱情地接待了我們，把我們引到“雅室”，老師們開始揮毫潑墨，大顯身手創作書畫作品。同時，“業海慈舟”法師講述起密溪寺的歷史典故，要講“密溪巖（洞）”就離不開一個人，他就是“密溪巖（寺）”的開山之祖“智蘭禪師”，下面我就介紹一下“密溪巖”和“智蘭師”的故事。 密溪巖的記載 據傳，“密溪巖”原來叫“蜜溪巖”，由于這里生長著石榴花、紫荊花、杜鵑花、野櫻花等等，各種各樣的山花爛漫，滿山遍野，引來成群接隊的蜜蜂，前來采花釀蜜，過多的蜂蜜滲入懸巖下的溪流，溪水甘甜如蜜，故名“蜜溪巖”。這里是古密溪（現叫馬塢溪，又名大塢溪。自葉山、石坂坪南流經葉塢、馬塢、萬羅山、至楊村入梅流）支流的源頭。這個區域（原通化鄉八都一圖），自民國23年起，就以此古溪之名，命名該鄉為“密溪鄉”。此巖洞就在古密溪（支）源頭，又因此山中有個似房屋的洞穴，適合隱居，可避戰亂。有位隱居于此的雅士高人將“蜜”改為“密”，“密，山如堂者，從山宓聲。”所以此巖洞稱之為“密溪巖”。 “仙華蒼靄中，芝嶺煙蘿外。群山爭獻奇，峰峰可驚拜。”這是明代才女倪仁吉，過虎尖岡所作的詩。關于“密溪巖”之事，為什么要提到“老虎尖（虎尖山、虎尖岡、龍虎尖）”呢？因為“密溪巖”本身就不是一座山的名稱，這座山名就是“老虎尖”，而“密溪巖”就處于此山的半山腰。光緒浦江縣志中有如此記載：“虎尖山，一名擂鼓尖，縣南三十五里，拔起眾山間，如大將登壇，群阜陳列為一方瞻仰，山半為密溪巖。”據《光緒浦江縣志稿》卷之二（山川）記載：“密溪巖，縣西南四十里，廣二十余丈，高、深各三丈余，爽塏砥平，儼若堂宇，冬溫夏冷，巖前瀑布如珠簾，邑人倪尚忠納涼于此，作《密溪洞天賦》。明邑人蔣大祿《密溪巖》詩：倏忽當年經斧鑿，兜元辟出洞中天。白云隔斷紅塵路，青?還余丹灶煙。為訪山僧來說法，卻疑凡骨已成仙。密溪洞口流三昧，清絕嚴陵十九泉。”另據《民國浦江縣志稿》記載：“密溪巖，縣南四十里。在八都密溪源龍虎尖下，蘭溪貢士蔣倬章有《避暑游巖》七古一章入《藝文》。” 關于“密溪寺”的有關記載。一、“密溪教寺”，《光緒浦江縣志》卷十五：“密溪教寺，在縣南三十五里。上有崖廣，橫亙若廣廈，可容數百人。宋真宗大中祥符六年重建。英宗治平二年，更名法源院。明太祖洪武二十四年，復名密溪寺。（薛志）國朝乾隆二十四年重修。”二、“密溪巖寺 ”，《光緒浦江縣志》卷十五：“密溪巖寺，在縣南三十里，前明建。國朝乾隆三十八年重葺。” 智蘭師碑文 色相皆空成定上智下蘭老和尚佛蓮：成心愿立起三界，智惠觀察世界塵。勞愛欲難離境界，舍身居家見慈尊。蘭相法落大地念，佛解脫界內無他。及早回頭報四恩，定惠無邊渡眾生。 光緒己卯年春月XX仝 智蘭師的故事 據傳，清同治三年（1864），（另一說是在光緒四年.1878年），密溪寺來了一位江西撫州的和尚，諱定惠。此人武功高強，醫術高明。有一次在老家，不小心誤傷他人犯了事；又一說是太平軍“余孽”，因兵敗，朝廷追捕（下面就以太平軍敘述）。一路沿途乞討，逃到了浦江避難，由于饑寒交迫，暈倒在一個拳堂（武館）門口，兩個守門的徒弟前去報告師傅，拳堂師傅救醒了定惠，攀談之后，有了一個大致的了解，不過定惠卻隱瞞了太平軍身世，謊稱與人打架，犯事才逃出來的。因為兩人都會武功，志趣相投，惺惺相惜，義結金蘭，結拜為異姓兄弟，于是定惠就隱姓瞞名，住在了拳堂，時爾也指導一下拳堂學員的武功。時間久了，兩人無話不談，定惠也道出了自己曾是太平軍的身世，既已結拜，拳堂師傅也就幫他隱瞞身份。然而，好景不長，浦江縣也平息了太平軍的叛亂，同時展開了清理余孽行動。拳堂師傅馬上告訴定惠此事，得知消息后，定惠連夜翻山逃到了浦蘭交界的肇峰山，晚上暫住在九龍廟，白天不敢露面，過起了東躲西藏的日子。清同治二年（1863），春夏之交之際，肇峰山附近山村瘟疫蔓延，無藥可醫，沒人能救，開始陸陸續續就有人死了，后來出現了大面積的村民死亡。定惠得知此情況，心急如焚，自己雖有妙手回春之術，卻也不敢公開給人看病，只怕身份暴露。于是每到子夜時分，定惠用鍋煎了一大缸藥汁，放出風聲說，喝了九龍廟前缸里的藥水，瘟病就能痊愈。起初沒有多少人相信，僅有幾個膽大的人，抱著試試看的心態，去九龍廟喝藥。這幾個人心想，反正死馬當活馬醫，不喝藥是死，喝了藥如果好不了，大不了也是死，為何不去喝，萬一真的喝好了，不就白白撿回了一條命。這幾個喝過藥的人，藥到病除，立竿見影，馬上就飛龍活跳了。此事一傳十，十傳百，大家紛紛前往九龍廟去喝藥，一場瘟疫就此解決。這件事傳到了知縣耳里，知縣聽了如此神奇，決定對“懸壺濟世”的神醫進行嘉獎。然而，定惠得到了消息后，怕知縣知道自己的身世，又一次連夜開始了逃亡。翻過山，越過嶺，定惠來到了鐵甲山東麓的密溪寺，決定“放下屠刀，立地成佛”，剃度出家，當了和尚，法號“智蘭”，人稱“智蘭師”。定惠雖然在密溪寺出家當了和尚，但是心中始終放不下之前的身份，他獨自一人居住在寺后的密溪巖洞中。從此，智蘭師晨鐘暮鼓，與佛結緣，普渡眾生，開啟了弘揚佛法、濟世救人的生涯。他還時常與文人墨客、地方豪紳，交流佛法、切磋武藝，其中跟蔣六山結下了深厚的友誼。章山殿、胡公殿，大觀庵、白云庵等庵堂廟宇，都是他時常光顧的弘法場所。智蘭師醫術高明，為當地百姓醫治，從不收錢。所以，十里八村有病有災，都會請他前去醫治。浦蘭蔣氏發源地洪塘里村，蔣氏大廳“敬躋堂”中有一個壁式神龕，現在叫“香火堂”，以前供奉的就是“祭蘭師”，洪塘里人口中的“祭蘭師”，其實就是“智蘭師”。由于智蘭師的出現，給密溪寺帶來了鼎盛的香火。他就開始擴建密溪禪寺、改造密溪巖洞，還鑄了一口兩千多斤的大鐘。智蘭師在密溪寺住持十幾年后，已年華暮垂，日薄桑榆，自知大限將至，開始凈食。并吩咐小和尚砍來柴禾，堆積在密溪寺巖洞前，為坐化做好了一切準備。于是智蘭師手敲木魚、口念佛經，走向柴禾，坐了上去。然后叫小和尚點著柴禾，開始火化。不知何故，火勢不旺，柴禾并未盡燃，智蘭師也無法圓滿坐化。無奈，又叫小和尚拿來焙豆，投入火中，焙豆助燃后，終于自焚火化，一代高僧就此圓寂。智蘭師圓寂后，骨灰就擺放在密溪寺，浦江拳堂師傅的五個兒子，得知智蘭師圓寂火化了，就偷偷前來將其骨灰拿走（有人說是偷走骨灰，其實拳堂師傅與智蘭師是結拜兄弟，作為他的兒子，就是智蘭師的侄兒，他們也許是為了盡孝道，而拿走智蘭師的骨灰。）蔣六山得知智蘭師的骨灰被浦江拳堂“偷”走后，馬上召集“鐵甲幫”二百多名兄弟，奔赴浦江拳堂，拿回了骨灰。之后，智蘭師的骨灰安放在密溪巖洞，并立有“色相皆空”碑，其中首尾兩句是：“成心愿立起三界，定惠無邊渡眾生。”尾句中的“定惠”，就是其俗名；碑文中：“智惠觀察世界塵，……蘭相法落大地念。”這兩句的首字“智”和“蘭”組成“智蘭”，就是其法名。關于“密溪寺”和“智蘭師”的故事，大多是口口相傳，也許情節不一定真實，版本也不一。但從有關資料，及僅存的碑文中，可以找到一絲線索。雖然“業海慈舟”法師跟我講述得很詳細，可是我的記憶力不行，當時又人多音噪，也沒有聚精會神聽講，我整理的文字稿，可能與原述存在著許多偏差。 密溪洞天賦倪尚忠乙丑仲夏，余以炎烈逃之密溪石室，焱虛嬴秦哉，迨乎！至則靜若太古，清勝夾單，以不知昨之苦暑者。頃之，有渰興云，肌有疹栗矣。溪雨戎戎，山云淰淰，日月幾何，景光殊絕。快而賦之，吾鄉之神秀云爾：惟赤之備朱仲兮，肆祝融之炰烋。挾焱飚以赫怒兮，流金石而焦熬。予賦《涉江》之被放兮，回思朔風之飄搖。又自笑寒日之冀溫兮，羌處暑而思逃。乃乘羲和之未轡兮，睹玉繩之迢迢。快風來夫雙腋兮，行績殘夢之陶陶。企蓬瀛之在望兮，思列御為無勞。或金山之半帆兮，復悵何水以方舠。于是躋曾嶺、耐仄徑，步涸溪、扶籃輿，繇寅旁午靈壑斯至。離仆夫之況瘁兮，親彼相之筇枝。捐救焚之藥餌兮，陳銷夏之圖書。篋團箑謝封姨，背收浹冰肅肌。念銷鑠之可違兮，偏朝市之棲遲。嗟洞天之密邇兮，愚晨肇之重迷。彼巫山之云雨兮，悵朝暮而誰為解。媚我之神秀兮，忽霏霏而漓漇。惣斯壑之全慨兮，誠晴好而雨奇。幸群緇之分福兮，曰為我而賦之。余曰：唯睢原斯靈之弘洞兮，歷開辟以為春秋。豁堂奧而佚蕩兮，蹲腮咦膠葛而升陵丘。既通明而寥廓兮，又延袤突兀而飛湫。閱萬載而靡算兮，摧嗺成觀而無侔。將巨示之怪誕兮，羌斧逝而蹤留。炕浮柱之飛桭兮，神莫莫而扶斜。嗟人神方割陰陽于昏曉兮，此已肴于太古之子丑。恐齊諧之姑妄兮，售譎謾而細自然之靈丘。方夫儲與巖麓，吸嗅崢巆，相羊綽寬，煙雨蒙茸。清籟懸奏，聞修自通；妙香颯至，臭觀為空。爾其游氣高騫，碧空如水，未云何龍，而玄珠慧慧。迨夫煤苕著天，洪蒙混沌，儀象包羅，而初肴玄牝。于是溪名紺雨，瀠瀑濫觴；泉垂一滴，異韻靈香。般爾怪其駊騀兮，鉤繩剞劂，恍榱桷之軒揚。橋羾靈光之繪畫兮，丹堊隆隱，又滴檐漏之鏗訇。爾乃偃仰長松，睇白云之來往，婆娑修竹，挹噫籟之回翔。奇巒豹踞，逸澗虬懸；龍鱗僵蹲，鳳尾梢翻。攀依風磴，躋乎其顛，潭陂泱洋以交注兮，平疇奠飛互而田田。思九州之鰲戴兮，又烏知下軸之不為洞然。嘻共工之怒觸兮，懷杞國之尤天。周望千峰之蜿蜒兮，云霞明滅于須臾之間，俯場圃之每每兮，坼如龜兆而目為之冥眗。俄淡煙之橫練兮，似束素之纖纖。肆玉盤之流碧兮，儼浮圖之臥川。至若翠幾蟬聯，春花欲燃，玄冬飛雪，群山如失。得未曾有，又抑奇絕。瓊樓玉宇不勝寒兮，漫言天上之宮闕。望見蓬萊風輒引兮，雖吾聞猶一吷。若而者徒日納其涼冷兮，又習焉而不察。予獨立蒼茫兮，感風霆云雨之奇暢，而聊為之評跋。亂曰：江南之秀兮，云天臺與四明。嗟卜筑其誰兮，幾于人間世之曾城。昔興公之遙賦兮，祇神想而遐存。余高臥于云窩兮，則羲皇之上人，奚牛骨牛骨于不可知兮，矜桃源之避秦。 題密溪巖蔣六山日色蒼厓古，寒潭霜雪深。松風吹石磴，花雨滿禪林。絕壁見猿蹄，半空聞磬音。炊煙下方起，靜坐滌塵襟。 書畫創作 蘭溪市嵩山歷史文化研究所和蘭溪市老年書畫研究會的部分老師的書畫作品展示。 圖文編輯：蔣建華

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