詩詞鑒賞6～盛唐詩人及代表作（二）

洛浦秋風(fēng)

主講老師：張戰(zhàn)鋒 　　今天學(xué)習(xí)的幾個(gè)盛唐詩人，他們的名氣沒有上節(jié)課的幾位那么大，但是也有一些我們耳熟能詳?shù)淖髌妨鱾髁讼聛怼?lt;/p> 　　首先我們來看”燕許大手筆”，張說和蘇颋?！按笫止P“是什么意思？這里有個(gè)典故。東晉時(shí)期，有個(gè)人叫王珣，他是東晉名相王導(dǎo)的孫子。他年輕有為，才思敏捷，膽量過人，能寫一手好文章。由于王珣確實(shí)很有才能，再加上受到桓溫的器重和賞識(shí)，王珣很快得到升遷。公元396年秋天的一天晚上，王珣做了一個(gè)夢，夢見有人送給他一支比普通毛筆大幾十倍的大筆。醒來后，他自言自語地說：“看來，朝廷中要發(fā)生什么大事，又有大手筆的事要我做了。”王珣的猜測沒有錯(cuò)。當(dāng)天，孝武帝死了，朝廷急忙召王珣入朝，讓他起草訃告、哀策、謚議等各種文件。王珣以自己卓越的才華，在極短的時(shí)間里，揮筆立就，體現(xiàn)了“大手筆”的風(fēng)范。后來，“大手筆”成為一則三字成語，原指有關(guān)朝廷的詔令文書，現(xiàn)指名作家，也指名家的作品，也指規(guī)模巨大的、影響深遠(yuǎn)的計(jì)劃或舉措。 “燕許大手筆“，是初盛唐時(shí)期，燕國公張說、許國公蘇颋的并稱。因其文章而地位顯赫，二人的聲望齊名，因此當(dāng)時(shí)號(hào)稱“燕許大手筆”。 張說（yuè）（667年－730年），字道濟(jì)，一字說之，范陽方城（今河北省固安縣）人，唐朝政治家、文學(xué)家，西晉司空張華后裔。張說早年參加制科考試，策論為天下第一，歷任太子校書、左補(bǔ)闕、右史、內(nèi)供奉、鳳閣舍人，參與編修《三教珠英》，因不肯誣陷魏元忠，被流放欽州。后來，張說返回朝中，任兵部員外郎，累遷工部侍郎、兵部侍郎、中書侍郎，加任弘文館學(xué)士。拜相后，因不肯黨附太平公主，被貶為尚書左丞，后拜中書令，封燕國公。姚崇拜相后，張說被貶為相州刺史，又貶岳州刺史，在宰相蘇颋進(jìn)言下，改任荊州長史，天兵軍大使時(shí)，討平突厥叛將康待賓，被召拜為兵部尚書。后又進(jìn)封右丞相。張說脾氣暴躁，而且生性貪財(cái)，遭到彈劾，罷官致仕。不久，張說被起復(fù)，先為右丞相，又任左丞相。開元十八年（730年）病逝，時(shí)年六十四歲。追贈(zèng)太師，謚號(hào)“文貞”。前后三次為相，執(zhí)掌文壇三十年，成為開元前期一代文宗，與許國公蘇颋齊名，號(hào)稱“燕許大手筆”。 唐玄宗封禪泰山時(shí)，張說為封禪使。按照慣例，封禪之后，三公以下所有官員都要遷升一級(jí)。張說卻利用職權(quán)，把本是九品小官的女婿鄭鎰提升至五品，并賜緋色朝服。玄宗大宴群臣，看到鄭鎰，問他為什么升的這么快。鄭鎰無言以對(duì)，戲子黃幡綽道：“這都是泰山的功勞啊！”后來，人們就把岳父稱為泰山。 蜀道后期客心爭日月，來往預(yù)期程。秋風(fēng)不相待，先至洛陽城。 這首詩是張說在校書郎任內(nèi)出使西川時(shí)寫的，雖只寥寥二十字，卻頗能看出他寫詩的技巧和才華。一個(gè)接受任務(wù)到遠(yuǎn)地辦事的人，總是懷著對(duì)親人的眷戀，一到目的地，就掐指盤算著回歸的日期，這種心情是很自然的。但張說能把這種幽隱的心情“發(fā)而為詩”，而且壓縮在兩句話里，卻不簡單?！翱托臓幦赵?，來往預(yù)期程。”“客心”是旅外游子之心，“爭日月”，象同時(shí)間進(jìn)行一場爭奪戰(zhàn)。這“爭”字實(shí)在下得好，把處在這種地位的游子的心情充分表露出來了。“來往預(yù)期程”，是申說自己所以“爭日月”的緣故。公府的事都有個(gè)時(shí)間規(guī)定，那就要事先進(jìn)行準(zhǔn)備，作出計(jì)劃，所以說是“預(yù)”。十個(gè)字把詩人當(dāng)時(shí)面臨的客觀情況，心里的籌劃、掂量，都寫進(jìn)去了，簡煉明白，手法很高明。 這十個(gè)字又是下文的伏筆。本來使蜀的日程安排是十分緊湊的，然而詩人回歸之心更急切，他要力爭按時(shí)回洛陽。他是洛陽人，在洛陽有家，預(yù)期回歸，與家人團(tuán)聚。 下文忽然來個(gè)大轉(zhuǎn)折：“秋風(fēng)不相待，先至洛陽城?！辈涣锨闆r突變，原定秋前趕回洛陽的希望落空了。游子之心，當(dāng)然悵惘。然而詩人卻有意把人的感情隱去，繞開一筆，埋怨起秋風(fēng)來了：這秋風(fēng)呵，也是夠無情的，它就不肯等我一等，徑自先回洛陽城去了。這一筆，妙在避開了率直無味的毛病，而且把人格化了的秋風(fēng)形容為“無情的秋風(fēng)”。這秋風(fēng)先至，自然要引起許多煩惱。可以試想，秋風(fēng)一至洛陽，親人們必然要翹首企盼；而自己未能如約的苦衷就更不用說了。淡淡一筆，情致雋永深厚。在這里，詩人到底是埋怨秋風(fēng)，還是抒發(fā)心中的煩惱？詩中沒有明說，頗費(fèi)人尋繹，正是所謂“含不盡之意見于言外”（歐陽修《六一詩話》）。不過可以想見，詩人對(duì)于這次情況的突然變化，確實(shí)感到意外，或有點(diǎn)不滿，不過他用的是“含蓄”的語言罷了。張說早些時(shí)就寫過一首《被使在蜀》詩：“即今三伏盡，尚自在臨邛。歸途千里外，秋月定相逢?！睔w期定在秋月，即此詩所謂“預(yù)期程”。不料時(shí)屆秋令，秋風(fēng)已起，比詩人“先至洛陽城”，他卻落后了，即詩題所謂“后期”。秋風(fēng)本是按時(shí)而起，無所謂“先”；只因詩人歸期“后”了，便顯出秋風(fēng)的“先”來。兩首合看，于詩中的情味當(dāng)有更深的體會(huì)。 蘇颋（670年－727年），字廷碩，京兆武功（今陜西武功）人，唐代政治家、文學(xué)家，尚書左仆射蘇瑰之子。蘇颋進(jìn)士出身，歷任烏程尉、左司御率府胄曹參軍、監(jiān)察御史、給事中、中書舍人、太常少卿、工部侍郎、中書侍郎，襲爵許國公，后與宋璟一同拜相，擔(dān)任紫微侍郎、同平章事。蘇颋是初盛唐之交時(shí)著名文士，與燕國公張說齊名，并稱“燕許大手筆”。他任相四年，以禮部尚書罷相，后出任益州長史。開元十五年（727年），蘇颋病逝，終年58歲，追贈(zèng)尚書右丞相，謚號(hào)文憲。洛陽百姓思念他，就募工匠依照他的形象在龍門山雕成一尊等身觀世音石像。汾上驚秋北風(fēng)吹白云，萬里渡河汾。心緒逢搖落，秋聲不可聞。 按照題目的標(biāo)示，這首五絕大概是寫詩人在汾水上驚覺秋天的來臨，抒發(fā)歲暮時(shí)邁之類的感慨。詩的內(nèi)容似乎也即如此。其實(shí)它有興寄，有深意，是一首頗具特色的即興詠史詩。 汾水在今山西省。這詩所說的“河汾”，是指汾水流入黃河的一段。這河、汾沿岸，便是漢、唐的河?xùn)|郡。河?xùn)|郡有個(gè)汾陰縣（今山西萬榮南）。漢武帝元鼎四年（前113）夏天，方士奏報(bào)祥瑞，在汾陰掘獲黃帝鑄造的寶鼎。武帝大喜，秋天親自來到汾陰，祭祀土神后土，還和群臣在船中飲宴賦詩，作《秋風(fēng)辭》。 開元時(shí)期的唐玄宗雄心勃勃，大有追步漢武帝之意。開元十一年（723）二月，玄宗來到汾陰祭祀后土，并下令改稱汾陰為寶鼎縣。蘇颋其時(shí)正在禮部尚書任上，也從駕參加了這個(gè)祭祀盛典。蘇颋長期充任中樞要職，甚受玄宗器重。大概就在從駕祭祀后土之后，忽然被調(diào)離朝廷，出京入蜀，任益州大都督府長史，到開元十三年才又調(diào)回長安。外放的兩年，是他一生仕履中最感失意的時(shí)期，這詩可能就是這一兩年中的一個(gè)秋天所作的。 明了上述背景，就較易切實(shí)地理解這詩所蘊(yùn)含的復(fù)雜心情，也可以體會(huì)詩人所以采取這種虛虛實(shí)實(shí)，若即若離，似明而晦，欲言而咽的表現(xiàn)手法的用意。前二句顯然化用了《秋風(fēng)辭》的詩意，首句即“秋風(fēng)起兮白云飛”，次句為“泛樓船兮濟(jì)河汾”，從而概括地暗示著當(dāng)年漢武帝到汾陰祭后土的歷史往事，同時(shí)也令人不難聯(lián)想到唐玄宗欲效漢武帝的作為。兩者何其相似，歷史仿佛重演，這意味著什么，又啟示些什么，詩人并不予點(diǎn)破，留給讀者自行理會(huì)。然而題目卻點(diǎn)出了一個(gè)“驚”字，表明詩人的思緒是受了震驚的。難道是由于個(gè)人遭遇而被震驚了嗎？就字面意思看，似乎有點(diǎn)象是即景自況。他在汾水上被北風(fēng)一吹，一陣寒意使他驚覺到秋天來臨；而他當(dāng)時(shí)正處于一生最感失意的境地，出京放任外省，恰如一陣北風(fēng)把他這朵白云吹得老遠(yuǎn)，來到了這汾水上。這也合乎題目標(biāo)示的“汾上驚秋”。因此，前二句的含意是復(fù)雜的?？偟膩碚f，是在即景起興中抒發(fā)著歷史的聯(lián)想和感慨，在關(guān)切國家的隱憂中交織著個(gè)人失意的哀愁。可謂百感交集，愁緒紛亂。 為了使讀者體會(huì)這種心情，詩人在后二句便明確加以說穿了?！靶木w”此處謂愁緒紛亂。“搖落”用《秋風(fēng)辭》中“草木黃落”句意，又同本于宋玉《九辯》語“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”。這里用以指蕭瑟天氣，也以喻指自己暮年失意的境遇，所以說“逢”?！胺辍闭?，愁緒又加上挫折之謂，暗示出“心緒”并非只是個(gè)人的失意?！扒锫暋奔粗^北風(fēng)，其聲肅殺，所以“不可聞”。聽了這肅殺之聲，只會(huì)使愁緒更紛亂，心情更悲傷。這就清楚地表明了前二句所蘊(yùn)含的復(fù)雜心情的性質(zhì)和傾向。 實(shí)際上，這詩的表現(xiàn)手法和抒情特點(diǎn)，都比較接近阮籍的《詠懷詩》。讀者從它的抒情形象中感覺到詩人有寄托，有憂慮，有感傷；但究竟為什么，是難以確切肯定的。他采用這種手法，可能是以久與政事的經(jīng)驗(yàn)，熟悉歷史的知識(shí)，意識(shí)到漢、唐兩代的兩個(gè)盛世皇帝之間有某種相似，仿佛受到歷史的某種啟示，隱約感到某種憂慮，然而他還說不清楚，也無可奈何，因此只能寫出這種感覺和情緒。而恰是這一點(diǎn)，卻構(gòu)成了一種獨(dú)有的藝術(shù)特點(diǎn)：以形象來表示，讓讀者去理會(huì)。 王翰（公元687年~726年），字子羽，并州晉陽（今山西太原市）人，王翰家資富饒，性格豪放不羈，無論官職大小，都喜歡與人交游，縱情酒宴，評(píng)論時(shí)政，自比王侯，所以也得罪了很多人。他的詩，感情奔放，詞華流麗，為人所愛。杜華亦為當(dāng)時(shí)學(xué)士，其母崔氏云：“吾聞孟母三遷。吾今欲卜居，使汝與王翰為鄰，足矣！”于此可見王翰當(dāng)時(shí)才名。但這樣一個(gè)有才氣的詩人，其集不傳。其詩載于《全唐詩》的，僅有14首。涼州詞葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。　　邊地荒寒艱苦的環(huán)境，緊張動(dòng)蕩的征戍生活，使得邊塞將士很難得到一次歡聚的酒宴。有幸遇到那么一次，那激昂興奮的情緒，那開懷痛飲、一醉方休的場面，是不難想象的。這首詩正是這種生活和感情的寫照。詩中的酒，是西域盛產(chǎn)的葡萄美酒；杯，相傳是周穆王時(shí)代，西胡以白玉精制成的酒杯，有如“光明夜照”，故稱“夜光杯”；樂器則是胡人用的琵琶；還有“沙場”、“征戰(zhàn)”等等詞語。這一切都表現(xiàn)出一種濃郁的邊地色彩和軍營生活的風(fēng)味。　　詩人以飽蘸激情的筆觸，用鏗鏘激越的音調(diào)，奇麗耀眼的詞語，定下這開篇的第一句—“葡萄美酒夜光杯”，猶如突然間拉開帷幕，在人們的眼前展現(xiàn)出五光十色、琳瑯滿目、酒香四溢的盛大筵席。這景象使人驚喜，使人興奮，為全詩的抒情創(chuàng)造了氣氛，定下了基調(diào)。第二句開頭的“欲飲”二字，渲染出這美酒佳肴盛宴的不凡的誘人魅力，表現(xiàn)出將士們那種豪爽開朗的性格。正在大家“欲飲”未得之時(shí)，樂隊(duì)奏起了琵琶，酒宴開始了，那急促歡快的旋律，象是在催促將士們舉杯痛飲，使已經(jīng)熱烈的氣氛頓時(shí)沸騰起來。這句詩改變了七字句習(xí)用的音節(jié)，采取上二下五的句法，更增強(qiáng)了它的感染力。這里的“催字”，有人說是催出發(fā)，和下文似乎難以貫通。有人解釋為：催盡管催，飲還是照飲。這也不切合將士們豪放俊爽的精神狀態(tài)。“馬上”二字，往往又使人聯(lián)想到“出發(fā)”，其實(shí)在西域胡人中，琵琶本來就是騎在馬上彈奏的。“琵琶馬上催”，是著意渲染一種歡快宴飲的場面。 詩的三、四句是寫筵席上的暢飲和勸酒。過去曾有人認(rèn)為這兩句“作曠達(dá)語，倍覺悲痛”。還有人說：“故作豪飲之詞，然悲感已極”。話雖不同，但都離不開一個(gè)“悲”字。后來更有用低沉、悲涼、感傷、反戰(zhàn)等等詞語來概括這首詩的思想感情的，依據(jù)也是三四兩句，特別是末句。“古來征戰(zhàn)幾人回”，顯然是一種夸張的說法。清代施補(bǔ)華說這兩句詩：“作悲傷語讀便淺，作諧謔語讀便妙，在學(xué)人領(lǐng)悟?！保ā秿s傭說詩》）這話對(duì)我們頗有啟發(fā)。為什么“作悲傷語讀便淺”呢？因?yàn)樗皇窃谛麚P(yáng)戰(zhàn)爭的可怕，也不是表現(xiàn)對(duì)戎馬生涯的厭惡，更不是對(duì)生命不保的哀嘆。讓我們?cè)倩剡^頭去看看那歡宴的場面吧：耳聽著陣陣歡快、激越的琵琶聲，將士們真是興致飛揚(yáng)，你斟我酌，一陣痛飲之后，便醉意微微了。也許有人想放杯了吧，這時(shí)座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉臥沙場，也請(qǐng)諸位莫笑，“古來征戰(zhàn)幾人回”，我們不是早將生死置之度外了嗎？可見這三、四兩句正是席間的勸酒之詞，而并不是什么悲傷之情，它雖有幾分“諧謔”，卻也為盡情酣醉尋得了最具有環(huán)境和性格特征的“理由”?！白砼P沙場”，表現(xiàn)出來的不僅是豪放、開朗、興奮的感情，而且還有著視死如歸的勇氣，這和豪華的筵席所顯示的熱烈氣氛是一致的。這是一個(gè)歡樂的盛宴，那場面和意境決不是一兩個(gè)人在那兒淺斟低酌，借酒澆愁。它那明快的語言、跳動(dòng)跌宕的節(jié)奏所反映出來的情緒是奔放的，狂熱的；它給人的是一種激動(dòng)和向往的藝術(shù)魅力，這正是盛唐邊塞詩的特色。千百年來，這首詩一直為人們所傳誦。 崔顥（約704—754），汴州（今河南開封市）人。他早年曾漫游江南，也曾入過河?xùn)|軍中幕府。后在開元十年或十一年（723年）進(jìn)及士第，后入朝為太仆寺丞，終于尚書司勛員外郎，故又稱崔司勛。唐玄宗開元11年（公元723年）進(jìn)士，20年外官生涯中足跡遍及大江南北，自淮楚而至武昌、河?xùn)|，最后到東北，宦海浮沉，終不得志。天寶十三年卒。其作品激昂豪放，氣勢宏偉。他年青時(shí)才名高而士評(píng)差，愛賭嗜酒貪美色。到京城后娶妻就挑美女，婚后卻稍覺不喜歡就棄之再娶，如此先后四次再婚。其才高得到當(dāng)時(shí)著名大佬李邕的常識(shí)，卻終因風(fēng)評(píng)不好，見面時(shí)獻(xiàn)詩又諂媚得太過急切，被李邕斥為“無禮”。這個(gè)評(píng)價(jià)幾乎絕了他的上升之路，一直到五十余歲去世時(shí)，他也只做到員外朗，從六品的官。 　　“少年輕薄”時(shí)期的作品的代表正是那篇帶給他“無禮”之名的《王家少婦》（有人題作《古意》）。這首詩是李邕邀請(qǐng)崔顥一會(huì)，見面前崔顥獻(xiàn)上的致意之作：十五嫁王昌，盈盈入畫堂。自矜年正少，復(fù)倚婿為郎。舞愛前溪綠，歌憐子夜長。閑時(shí)斗百草，度日不成妝?！巴醪痹诘涔手邢喈?dāng)于今天人們說的“鉆石王老五”，萬千少女夢寐以求的完美男神。崔顥以少女口吻做詩，說自己在十五年華就能嫁給人人羨慕的男神，從此以后就幸福地生活在一起。這種以夫妻來比喻自己和恩主關(guān)系，表現(xiàn)仰慕之意的做法其實(shí)沒問題，甚至很常見。比如中唐時(shí)期朱慶馀在大考前求見考官張籍的那首《近試上張水部》：洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無？ 也是以新嫁娘的身份自喻，說新婚的第二天就要拜見舅姑了（參加大考），心里很緊張。精心打扮一番（努力做功課）之后，心里還是沒底，就悄悄地低聲問問老公，你看我的妝畫得還行嗎（你覺得我能通過考試嗎）？——我這個(gè)“新娘”到底好不好，“老公”您說了算！這問得多么含蓄雅致，所以“老公”張水部（張籍）就高興地以詩作答：越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未足時(shí)人貴，一曲菱歌敵萬金。 就是說你不必?fù)?dān)心，你這樣的“美人”應(yīng)該有自信。表面的東西不用太在意，你自己的本事已經(jīng)“敵萬金”了。 張籍自己也有《節(jié)婦吟寄東平李司空師道》：君知妾有夫，贈(zèng)妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。 李師道是當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)之一的平盧淄青節(jié)度使，又冠以檢校司空、同中書門下平章事的頭銜，其勢炙手可熱。中唐以后，藩鎮(zhèn)割據(jù)，用各種手段，勾結(jié)、拉攏文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他們，韓愈曾作《送董邵南序》一文婉轉(zhuǎn)地加以勸阻。張籍是韓門大弟子，他的主張維護(hù)國家統(tǒng)一、反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)分裂的立場一如其師。因此不為所動(dòng)。這首詩便是一首為拒絕李師道的收買而寫的名作。 此詩詞淺意深，言在意外，含蓄地表達(dá)了詩人的政治立場。全詩情理真摯，心理描寫細(xì)致入微，委婉曲折而動(dòng)人。除了它所表現(xiàn)的是君子坦蕩胸懷這一因素外，其在藝術(shù)上的高妙也是促使它成為名作的重要原因。據(jù)說由于這首詩情詞懇切，連李師道本人也深受感動(dòng)，不再勉強(qiáng)。 對(duì)比出暴擊，崔顥的“輕薄”就很扎心了。一上來就說，我這個(gè)美少女，嫁給你這個(gè)老公啦，我們以后一定會(huì)恩愛美滿的。這心思表現(xiàn)得過于急切，跟含蓄簡直有仇。人家見恩主是小心翼翼、滿懷忐忑地低聲問，您看我還行嗎？而得意忘形的崔顥卻急吼吼地宣稱，從此以后你就是我老公了，我們一定會(huì)幸福的！ 在李邕大佬看來，這樣急切直白的表達(dá)，越俎代庖的宣言，不僅是不夠沉穩(wěn)，根本就是為人輕浮，不知禮數(shù)——我們的會(huì)面就算是面試，結(jié)果好不好也當(dāng)然是我這面試官說了算，你憑什么下定論？！這樣還沒真正見面，就敢給“老公”當(dāng)家做主的“新娘”，誰敢要？結(jié)果李邕怒斥崔顥：“小兒無禮！”讓他滾了。 有才是真有才。若拋開故事，只看“舞愛前溪綠，歌憐子夜長。閑時(shí)斗百草，度日不成妝”這樣的詩句，真是韻律和婉，生動(dòng)傳神地寫活了少年恩愛的畫面，美得堪歌堪畫！ 《舊唐書·崔顥傳》：崔顥者，登進(jìn)士第，有俊才，無士行，好蒱博飲酒。及游京師，娶妻擇有貌者，稍不愜意，即去之，前后數(shù)四。累官司勛員外郎。天寶十三年卒。 《新唐書·崔顥傳》：崔顥者，亦擢進(jìn)士第，有文無行。好蒱[pú]博（擲色子賭博），嗜酒。娶妻惟擇美者，俄又棄之，凡四五娶。終司勛員外郎。初，李邕聞其名，虛舍邀之，顥至獻(xiàn)詩，首章曰：“十五嫁王昌。”邕叱曰：“小兒無禮！”不與接而去。殷璠《河岳英靈集》：年少為詩，名陷輕薄，晚節(jié)忽變常體，風(fēng)骨凜然，一窺塞垣，說盡戎旅。 黃鶴樓昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。 元人辛文房《唐才子傳》記李白登黃鶴樓本欲賦詩，因見崔顥此作，為之?dāng)渴?，說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭?！眰髡f或出于后人附會(huì)，未必真有其事。然李白確曾兩次作詩擬此詩格調(diào)。其《鸚鵡洲》詩前四句說：“鸚鵡東過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青。”與崔詩如出一轍。又有《登金陵鳳凰臺(tái)》詩亦是明顯地摹學(xué)此詩。為此，說詩者眾口交譽(yù)，如嚴(yán)羽《滄浪詩話》謂：“唐人七言律詩，當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一。”這一來，崔顥的《黃鶴樓》的名氣就更大了。 黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山（又名蛇山）而得名。傳說古代仙人子安乘黃鶴過此（見《齊諧志》）；又云費(fèi)文偉登仙駕鶴于此（見《太平寰宇記》引《圖經(jīng)》）。詩即從樓的命名之由來著想，借傳說落筆，然后生發(fā)開去。仙人跨鶴，本屬虛無，現(xiàn)以無作有，說它“一去不復(fù)返”，就有歲月不再、古人不可見之憾；仙去樓空，唯余天際白云，悠悠千載，正能表現(xiàn)世事茫茫之慨。詩人這幾筆寫出了那個(gè)時(shí)代登黃鶴樓的人們常有的感受，氣概蒼莽，感情真摯。 前人有“文以氣為主”之說，此詩前四句看似隨口說出，一氣旋轉(zhuǎn)，順勢而下，絕無半點(diǎn)滯礙?！包S鶴”二字再三出現(xiàn)，卻因其氣勢奔騰直下，使讀者“手揮五弦，目送飛鴻”，急忙讀下去，無暇覺察到它的重疊出現(xiàn)，而這是律詩格律上之大忌，詩人好象忘記了是在寫“前有浮聲，后須切響”、字字皆有定聲的七律。試看：首聯(lián)的五、六字同出“黃鶴”；第三句幾乎全用仄聲；第四句又用“空悠悠”這樣的三平調(diào)煞尾；亦不顧什么對(duì)仗，用的全是古體詩的句法。這是因?yàn)槠呗稍诋?dāng)時(shí)尚未定型嗎？不是的，規(guī)范的七律早就有了，崔顥自己也曾寫過。是詩人有意在寫拗律嗎？也未必。他跟后來杜甫的律詩有意自創(chuàng)別調(diào)的情況也不同?？磥磉€是知之而不顧，如《紅樓夢》中林黛玉教人做詩時(shí)所說的，“若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的”。在這里，崔顥是依據(jù)詩以立意為要和“不以詞害意”的原則去進(jìn)行實(shí)踐的，所以才寫出這樣七律中罕見的高唱入云的詩句。沈德潛評(píng)此詩，以為“意得象先，神行語外，縱筆寫去，遂擅千古之奇”（《唐詩別裁》卷十三），也就是這個(gè)意思。 此詩前半首用散調(diào)變格，后半首就整飭歸正，實(shí)寫樓中所見所感，寫從樓上眺望漢陽城、鸚鵡洲的芳草綠樹并由此而引起的鄉(xiāng)愁，這是先放后收。倘只放不收，一味不拘常規(guī)，不回到格律上來，那么，它就不是一首七律，而成為七古了。此詩前后似成兩截，其實(shí)文勢是從頭一直貫注到底的，中間只不過是換了一口氣罷了。這種似斷實(shí)續(xù)的連接，從律詩的起、承、轉(zhuǎn)、合來看，也最有章法。元楊載《詩法家數(shù)》論律詩第二聯(lián)要緊承首聯(lián)時(shí)說：“此聯(lián)要接破題（首聯(lián)），要如驪龍之珠，抱而不脫?！贝嗽娗八木湔侨绱?，敘仙人乘鶴傳說，頷聯(lián)與破題相接相抱，渾然一體。楊載又論頸聯(lián)之“轉(zhuǎn)”說：“與前聯(lián)之意相避，要變化，如疾雷破山，觀者驚愕。”疾雷之喻，意在說明章法上至五、六句應(yīng)有突變，出人意外。此詩轉(zhuǎn)折處，格調(diào)上由變歸正，境界上與前聯(lián)截然異趣，恰好符合律法的這個(gè)要求。敘昔人黃鶴，杳然已去，給人以渺不可知的感覺；忽一變而為晴川草樹，歷歷在目，萋萋滿洲的眼前景象，這一對(duì)比，不但能烘染出登樓遠(yuǎn)眺者的愁緒，也使文勢因此而有起伏波瀾?！冻o·招隱士》曰：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！痹娭小胺疾葺螺隆敝Z亦借此而逗出結(jié)尾鄉(xiāng)關(guān)何處、歸思難禁的意思。末聯(lián)以寫煙波江上日暮懷歸之情作結(jié)，使詩意重歸于開頭那種渺茫不可見的境界，這樣能回應(yīng)前面，如豹尾之能繞額的“合”，也是很符合律詩法度的。 正由于此詩藝術(shù)上出神入化，取得極大成功，它被人們推崇為題黃鶴樓的絕唱，就是可以理解的了。 王灣，（生卒年不詳），號(hào)為德，唐代詩人，洛陽（今河南洛陽）人。玄宗先天年間（約712年）進(jìn)士及第，授滎陽縣主簿。后由滎陽主簿受薦編書，參與集部的編撰輯集工作，書成之后，因功授任洛陽尉。王灣“詞翰早著”，現(xiàn)存詩10首，其中最出名的是《次北固山下》。 江南意南國多新意，東行伺早天。潮平兩岸失，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。從來觀氣象，惟向此中偏。 次北固山下作客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。 作為開元初年的北方詩人，王灣往來于吳楚間，為江南清麗山水所傾倒，并受到當(dāng)時(shí)吳中詩人清秀詩風(fēng)的影響，寫下了一些歌詠江南山水的作品，《次北固山下》就是其中最為著名的一篇。尤其其中“海日生殘夜，江春入舊年”兩句，得到當(dāng)時(shí)的宰相張說的極度贊賞，并親自書寫懸掛于宰相政事堂上，是讓文人學(xué)士作為學(xué)習(xí)的典范。由此，這兩句詩中表現(xiàn)的那種壯闊高朗的景象便對(duì)盛唐詩壇產(chǎn)生了重要的影響。直到唐末詩人鄭谷還說“何如海日生殘夜，一句能令萬古傳?！?lt;/p> 這首詩從唐代傳流下來，一開始就有兩個(gè)文本。除了中二聯(lián)只差一字外，起結(jié)二聯(lián)，完全不同，連題目也不同。這是研究唐詩的人都感到興趣的。 天寶年間，國子生芮挺章編選了一部同時(shí)代人的詩集，叫做《國秀集》。此書一共選錄了詩二百二十篇，王灣這首詩也在內(nèi)，題作《次北固山下作》。過了十年，丹陽進(jìn)士殷璠也編了一部當(dāng)代詩選，題名為《河岳英靈集》。此書一共選詩二百三十四首，都是開元、天寶年間的名作，王灣這首詩也被選講了，但題目卻是《江南意》。 同時(shí)的書，選的又是同時(shí)代的作品，兩個(gè)本子文字如此不同，這是極為少見的。后世人選錄這首詩，有人用芮本，有人用殷本，對(duì)于這首詩的體會(huì)和解釋，也就不同。 幸而中間兩聯(lián)只差一個(gè)字。頷聯(lián)寫長江水漲風(fēng)靜之景，芮本作“兩岸闊”，殷本作“兩岸失”，這就有人評(píng)比過。沈德潛在《唐詩別裁》中說：“兩岸失，言潮平而不見兩岸也。別本作‘兩岸闊’，少味?！笨墒?，我卻覺得用“闊”字好得多。潮與岸平，則感覺到兩岸開闊。若“兩岸失”，則潮水泛濫成災(zāi)了。如果從“平”的情景去體會(huì)，我以為“闊”字是作者的改定本。 頸聯(lián)是盛唐名句。王灣的詩名，全靠這一聯(lián)，垂于不朽。海上已涌出一輪紅日，這邊還是殘夜；江上已有春意，而舊年還未過完。這是說江南春早。兩個(gè)動(dòng)詞“生”和“入”都用得靈活，“生”字還比較平常，“入”字卻非經(jīng)過苦心鍛煉不能想到。他用的是倒敘句法。不說臘月里已有春意（可能這一年立春在臘月），而說春意進(jìn)入了舊年。殷璠說這兩句是“詩人已來，少有此句”。又說：張說作宰相的時(shí)候，曾親手寫了這首詩，貼在政事堂中，教人學(xué)習(xí)。 這兩個(gè)文本，不但題目不同，連起結(jié)兩聯(lián)也絕然不同，因此我們可以斷定不是被別人改了詩題，很可能是原作者一詩二用。初稿也許是《江南意》，寫北方人初到江南所見的景色。起聯(lián)作正面敘述：南方有很多新的意思，趁大清早就開船東下。接下去兩聯(lián)就描寫江水、海日和早春。在北方人看來，這些都是新意。這個(gè)“意”字，現(xiàn)在文言里似乎已沒有這樣用法，但在口語里卻還存在。我們看到好風(fēng)景或新鮮事物常常說：“有意思。”就是這個(gè)“意”字的注解。最后一聯(lián)說：向來我看過各處地方大自然的美景，只有這里是非常特別的。 這個(gè)“偏”字，在現(xiàn)代語文中已沒有這樣用法，但在唐代卻是一個(gè)普通狀詞。岑參的《敦煌太守后庭歌》結(jié)句云：“此中樂事亦已偏?！庇置辖肌哆叧且鳌吩疲骸拔鞒墙仗欤追A氣候偏?！倍际峭瑯拥挠梅ǎ捌弊直緛碛胁徽?、欹側(cè)的意義，大約唐人引申而有“獨(dú)特”、“別致”的意義。 “次北固山下”，即在北固山下宿夜?！按巍弊肿魍ｎD解，無論駐馬、泊舟、停車，都可以用“次”字。這個(gè)詩題的意義是停船在北固山下過夜，待明天一早開船。北固山在鎮(zhèn)江。如果把《江南意》的中間兩聯(lián)用于這個(gè)詩題，起結(jié)兩聯(lián)就必須改作。于是，作者把起聯(lián)改為“客路青山外，行舟綠水前”，以點(diǎn)明題目。結(jié)聯(lián)改作“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”，以旅客懷鄉(xiāng)的情緒作結(jié)束。 芮挺章的《國秀集》先出，他得到是題為《次北固山下作》的文本，殷璠的《河岳英靈集》遲出，他得到的是《江南意》文本。但是我以為芮挺章得到的是改定本，殷璠所得卻是初稿本。因此，我以為“潮平兩岸失”是初稿，而“兩岸闊”是作者自己的改定本。 方回編的《瀛奎律髓》選了這首詩的《次北固山下》文本，在評(píng)語中說：“《江南意》似不如此篇之渾全。”周伯弼的《三體唐詩》亦用此本?！短圃娂o(jì)事》、《唐才子傳》都采錄了《江南意》文本。沈德潛的《唐詩別裁》錄用了《次北固山下作》文本，但是他把“兩岸闊”改回來，仍作“兩岸失”?？梢娝詾閺娜w看，這首詩以《次北固》本為佳，但在“闊”與“失”之間，他堅(jiān)持以為“失”字有味，硬是改亂了兩本的真面目。 顧小謝的《唐律消夏錄》選用了《江南意》文本。他有一段很好的評(píng)解，今全錄于此：第三、四句潮平岸失，風(fēng)正帆懸，尋常之景。第五、六句因海天空闊，見日出恁早，故曰“生殘夜”。江樹青蔥，覺春來亦恁早，故曰“入舊年”。句法雖佳，意亦淺近。妙在是北人初到江南，處處從生眼看出新意，所以中間兩聯(lián)，便成奇景妙語。后人將此題改作《次北固山下》，起結(jié)全換，是何見解，可嘆可嘆。 這一段話對(duì)我們很有啟發(fā)。它說明了詩與題目的密切關(guān)系。中間兩聯(lián)寫的本來是尋常景色，詩意亦是淺近的。在《次北固山下》這個(gè)題目之下，這兩聯(lián)便顯不出妙處。用《江南意》為題，而且第一句就點(diǎn)明“南國多新意”，于是這兩聯(lián)便突出了。它使讀者感到是典型的江南氣象，是初到江南的北方人生活經(jīng)驗(yàn)中的新意。由此可見，讀古代文學(xué)作品，連題目都應(yīng)當(dāng)注意，看看作品本文與題目是否呼應(yīng)？題目能否概括本文全篇？孟浩然的《臨洞庭》一詩，豈不是也因?yàn)楸粍h去了“贈(zèng)張丞相”四字而使讀者感到結(jié)尾幾句不著題嗎？ 至于顧小謝認(rèn)為《次北固山下》是后人改換的題目和詩句，這是不可能的。后人竄改古人詩，從來沒有這樣大幅度的改。而且這兩個(gè)文本，見于同時(shí)代人所編的書，相去不過十多年，要改也只能是同時(shí)代人所改，決不可能是后人所改。所以我估計(jì)這是王灣自己的改本。 劉方平（生卒年不詳），字、號(hào)均不詳，唐玄宗天寶年間詩人，洛陽（今河南洛陽）人，生平事跡不詳。約公元七五八年前后在世，匈奴族。天寶前期曾應(yīng)進(jìn)士試，又欲從軍，均未如意，從此隱居潁水、汝河之濱，終生未仕。 月夜　　更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。 附：晚唐張泌《寄人》別夢依依到謝家，小廊回合曲闌斜。多情只有春庭月，猶為離人照落花。 劉方平是盛唐時(shí)期一位不很出名的詩人，存詩不多。但他的幾首小詩卻寫得清麗、細(xì)膩、新穎、雋永，在當(dāng)時(shí)獨(dú)具一格。 據(jù)皇甫冉說，劉方平善畫，“墨妙無前，性生筆先”（《劉方平壁畫山水》），這首詩的前兩句就頗有畫意。夜半更深，朦朧的斜月映照著家家戶戶，庭院一半沉浸在月光下，另一半則寵罩在夜的暗影中。這明暗的對(duì)比越發(fā)襯出了月夜的靜謐，空庭的闃寂。天上，北斗星和南斗星都已橫斜。這不僅進(jìn)一步從視覺上點(diǎn)出了“更深”，而且把讀者的視野由“人家”引向寥廓的天宇，讓人感到那碧海青天之中也籠罩著一片夜的靜寂，只有一輪斜月和橫斜的北斗南斗在默默無言地暗示著時(shí)間的流逝。 這兩句在描繪月夜的靜謐方面是成功的，但它所顯示的只是月夜的一般特點(diǎn)。如果詩人的筆僅僅停留在這一點(diǎn)上，詩的意境、手法便不見得有多少新鮮感。詩的高妙之處，就在于作者另辟蹊徑，在三、四句展示出了一個(gè)獨(dú)特的、很少為人寫過的境界。 “今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗?！币拱敫?，正是一天當(dāng)中氣溫最低的時(shí)刻，然而，就在這夜寒襲人、萬籟俱寂之際，響起了清脆、歡快的蟲鳴聲。初春的蟲聲，可能比較稀疏，也許剛開始還顯得很微弱，但詩人不但敏感地注意到了，而且從中聽到了春天的信息。在靜謐的月夜中，蟲聲顯得分外引人注意。它標(biāo)志著生命的萌動(dòng)，萬物的復(fù)蘇，所以它在敏感的詩人心中所引起的，便是春回大地的美好聯(lián)想。 三、四兩句寫的自然還是月夜的一角，但它實(shí)際上所蘊(yùn)含的卻是月夜中透露的春意。這構(gòu)思非常新穎別致，不落俗套。春天是生命的象征，它總是充滿了繽紛的色彩、喧鬧的聲響、生命的活力。如果以“春來了”為題，人們總是選擇在艷陽之下呈現(xiàn)出活力的事物來加以表現(xiàn)，而詩人卻撇開花開鳥鳴、冰消雪融等一切習(xí)見的春的標(biāo)志，獨(dú)獨(dú)選取靜謐而散發(fā)著寒意的月夜為背景，從靜謐中寫出生命的萌動(dòng)與歡樂，從料峭夜寒中寫出春天的暖意，譜寫出一支獨(dú)特的回春曲。這不僅表現(xiàn)出詩人藝術(shù)上的獨(dú)創(chuàng)精神，而且顯示了敏銳、細(xì)膩的感受能力。 “今夜偏知春氣暖”，是誰“偏知”呢？看來應(yīng)該是正在試鳴新聲的蟲兒。盡管夜寒料峭，敏感的蟲兒卻首先感到在夜氣中散發(fā)著的春的信息，從而情不自禁地鳴叫起來。而詩人則又在“新透綠窗紗”的“蟲聲”中感覺到春天的來臨。前者實(shí)寫，后者則意寓言外，而又都用“偏知”一語加以綰結(jié)，使讀者簡直分不清什么是生命的歡樂，什么是發(fā)現(xiàn)生命的歡樂之歡樂?！跋x聲新透綠窗紗”，“新”字不僅蘊(yùn)含著久盼寒去春來的人聽到第一個(gè)報(bào)春信息時(shí)那種新鮮感、歡愉感，而且和上句的“今夜”、“偏知”緊相呼應(yīng)?！熬G”字則進(jìn)一步襯出“春氣暖”，讓人從這與生命聯(lián)結(jié)在一起的“綠”色上也感受到春的氣息。這些地方，都可見詩人用筆的細(xì)膩。 蘇軾的“春江水暖鴨先知”是享有盛譽(yù)的名句。實(shí)際上，他的這點(diǎn)詩意體驗(yàn)，劉方平幾百年前就在《月夜》詩中成功地表現(xiàn)過了。劉詩不及蘇詩流傳，可能和劉詩無句可摘、沒有有意識(shí)地表現(xiàn)某種“理趣”有關(guān)。但宋人習(xí)慣于將自己的發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)明白告訴讀者，而唐人則往往只表達(dá)自己對(duì)事物的詩意感受，不習(xí)慣于言理，這之間是本無軒輊之分的。 春怨紗窗日落漸黃昏，金屋無人見淚痕。寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開門。 這是一首宮怨詩。點(diǎn)破主題的是詩的第二句“金屋無人見淚痕”。句中的“金屋”，用漢武帝幼小時(shí)愿以金屋藏阿嬌（陳皇后小名）的典故，表明所寫之地是與人世隔絕的深宮，所寫之人是幽閉在宮內(nèi)的少女。下面“無人見淚痕”五字，可能有兩重含意：一是其人因孤處一室、無人作伴而不禁下淚；二是其人身在極端孤寂的環(huán)境之中，縱然落淚也無人得見，無人同情。這正是宮人命運(yùn)之最可悲處。句中的“淚痕”兩字，也大可玩味。淚而留痕，可見其垂淚已有多時(shí)。這里，總共只用了七個(gè)字，就把詩中人的身份、處境和怨情都寫出了。這一句是全詩的中心句，其他三句則都是環(huán)繞這一句、烘托這一句的。 起句“紗窗日落漸黃昏”，是使無人的“金屋”顯得更加凄涼。屋內(nèi)環(huán)顧無人，固然已經(jīng)很凄涼，但在陽光照射下，也許還可以減少幾分凄涼?，F(xiàn)在，屋內(nèi)的光線隨著紗窗日落、黃昏降臨而越來越昏暗，如李清照《聲聲慢》詞中所說，“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑”，其凄涼況味就更可想而知了。 第三句“寂寞空庭春欲晚”，是為無人的“金屋”增添孤寂的感覺。屋內(nèi)無人，固然使人感到孤寂，假如屋外人聲喧鬧，春色濃艷，呈現(xiàn)一片生機(jī)盎然的景象，或者也可以減少幾分孤寂。現(xiàn)在，院中竟也寂無一人，而又是花事已了的晚春時(shí)節(jié)，正如歐陽修《蝶戀花》詞所說的“門掩黃昏，無計(jì)留春住”，也如李雯《虞美人》詞所說的“生怕落花時(shí)候近黃昏”，這就使“金屋”中人更感到孤寂難堪了。 末句“梨花滿地不開門”，它既直承上句，是“春欲晚”的補(bǔ)充和引伸；也遙應(yīng)第二句，對(duì)詩中之人起陪襯作用。王夫之在《夕堂永日緒論》中指出“詩文俱有主賓”，要“立一主以待賓”。這首詩中所立之主是第二句所寫之人，所待之賓就是這句所寫之花。這里，以賓陪主，使人泣與花落兩相襯映。李清照《聲聲慢》詞中以“滿地黃花堆積”，來陪襯“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的詞中人，所采用的手法與這首詩是相同的。 從時(shí)間布局看，詩的第一句是寫時(shí)間之晚，第三句是寫季節(jié)之晚。從第一句紗窗日暮，引出第二句窗內(nèi)獨(dú)處之人；從第三句空庭春晚，引出第四句庭中飄落之花。再從空間布局看，前兩句是寫屋內(nèi)，后兩句是寫院中。寫法是由內(nèi)及外，由近及遠(yuǎn)，從屋內(nèi)的黃昏漸臨寫屋外的春晚花落，從近處的杳無一人寫到遠(yuǎn)處的庭空門掩。一位少女置身于這樣凄涼孤寂的環(huán)境之中，當(dāng)然注定要以淚洗面了。更從色彩的點(diǎn)染看，這首詩一開頭就使所寫的景物籠罩在暮色之中，為詩篇涂上了一層暗淡的底色，并在這暗淡的底色上襯映以潔白耀目的滿地梨花，從而烘托出了那樣一個(gè)特定的環(huán)境氣氛和主人公的傷春情緒，詩篇的色調(diào)與情調(diào)是一致的。 為了增強(qiáng)畫面效果，深化詩篇意境，詩人還采取了重疊渲染、反復(fù)勾勒的手法。詩中，寫了日落，又寫黃昏，使暮色加倍昏暗；寫了春晚，又寫落花滿地，使春色掃地?zé)o余；寫了金屋無人，又寫庭院空寂，更寫重門深掩，把詩中人無依無伴、與世隔絕的悲慘處境寫到無以復(fù)加的地步。這些都是加重分量的寫法，使為托出宮人的怨情而著意刻畫的那樣一個(gè)凄涼寂寞的境界得到最充分的表現(xiàn)。 此外，這首詩在層層烘托詩中人怨情的同時(shí)，還以象征手法點(diǎn)出了美人遲暮之感，從而進(jìn)一步顯示出詩中人身世的可悲、青春的暗逝。曰“日落”，曰“黃昏”，曰“春欲晚”，曰“梨花滿地”，都是象征詩中人的命運(yùn)，作為詩中人的影子來寫的。這使詩篇更深曲委婉，味外有味。 李頎（690年～751年），漢族，郡望趙郡（今河北省趙縣），河南潁陽（今河南省登封市）一帶人，唐代詩人。開元二十三年中進(jìn)士，曾任新鄉(xiāng)縣尉，后辭官歸隱于潁陽之東川別業(yè)。古從軍行白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。行人刁斗風(fēng)沙暗，公主琵琶幽怨多。野云萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。聞道玉門猶被遮，應(yīng)將性命逐輕車。年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。 “從軍行”是樂府古題。此詩寫當(dāng)代之事，由于怕觸犯忌諱，所以題目加上一個(gè)“古”字。它對(duì)當(dāng)代帝王的好大喜功，窮兵黷武，視人民生命如草芥的行徑，加以諷刺，悲多于壯。 詩開首先寫緊張的從軍生活。白天爬上山去觀望四方有無舉烽火的邊警；黃昏時(shí)候又到交河邊上讓馬飲水（交河在今新疆吐魯番西面，這里借指邊疆上的河流）。三、四句的“刁斗”，是古代軍中銅制炊具，容量一斗。白天用以煮飯，晚上敲擊代替更柝?！肮髋谩笔侵笣h朝公主遠(yuǎn)嫁烏孫國時(shí)所彈的琵琶曲調(diào)，當(dāng)然，這不會(huì)是歡樂之聲，而只是哀怨之調(diào)。一、二句寫“白日”、“黃昏”的情況，那么夜晚又如何呢？三、四句接著描繪：風(fēng)沙彌漫，一片漆黑，只聽得見軍營中巡夜的打更聲和那如泣如訴的幽怨的琵琶聲。景象是多么肅穆而凄涼！“行人”，是指出征將士，這樣就與下一句的公主出塞之聲，引起共鳴了。 接著，詩人又著意渲染邊陲的環(huán)境。軍營所在，四顧荒野，無城郭可依，“萬里”極言其遼闊；雨雪紛紛，以至與大漠相連，其凄冷酷寒的情狀亦可想見。以上六句，寫盡了從軍生活的艱苦。接下來，似乎應(yīng)該正面點(diǎn)出“行人”的哀怨之感了。可是詩人卻別具機(jī)杼，背面傅粉，寫出了“胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落”兩句。胡雁胡兒都是土生土長的，尚且哀啼落淚，何況遠(yuǎn)戍到此的“行人”呢？兩個(gè)“胡”字，有意重復(fù)，“夜夜”、“雙雙”又有意用疊字，有著烘云托月的藝術(shù)力量。 面對(duì)這樣惡劣的環(huán)境，誰不想班師復(fù)員呢？可是辦不到?！奥劦烙耖T猶被遮”一句，筆一折，似當(dāng)頭一棒，打斷了“行人”思?xì)w之念。據(jù)《史記·大宛傳》記載，漢武帝太初元年，漢軍攻大宛，攻戰(zhàn)不利，請(qǐng)求罷兵。漢武帝聞之大怒，派人遮斷玉門關(guān)，下令：“軍有敢入者輒斬之?！边@里暗刺當(dāng)朝皇帝一意孤行，窮兵黷武。隨后，詩人又壓一句，罷兵不能，“應(yīng)將性命逐輕車”，只有跟著本部的將領(lǐng)“輕車將軍“去與敵軍拼命，這一句其份量壓倒了上面八句。下面一句，再接再厲。拼命死戰(zhàn)的結(jié)果如何呢？無外乎“戰(zhàn)骨埋荒外”。詩人用“年年”兩字，指出了這種情況的經(jīng)常性。全詩一步緊一步，由軍中平時(shí)生活，到戰(zhàn)時(shí)緊急情況，最后說到死，為的是什么？這十一句的壓力，逼出了最后一句的答案：“空見蒲桃入漢家?！?lt;/p> “蒲桃”就是現(xiàn)在的葡萄。漢武帝時(shí)為了求天馬（即今阿拉伯馬），開通西域，便亂啟戰(zhàn)端。當(dāng)時(shí)隨天馬入中國的還有“蒲陶”和“苜宿”的種子，漢武帝把它們種在離宮別館之旁，彌望皆是。這里“空見蒲桃入漢家”一句，用此典故，譏諷好大喜功的帝王，犧牲了無數(shù)人的性命，換到的是什么呢？只有區(qū)區(qū)的蒲桃而已。言外之意，可見帝王是怎樣的草菅人命了。 此詩全篇一句緊一句，句句蓄意，直到最后一句，才畫龍點(diǎn)睛，顯出此詩巨大的諷諭力。 祖詠(699～746),字、號(hào)均不詳，唐代詩人，洛陽（今河南洛陽）人。少有文名，擅長詩歌創(chuàng)作。與王維友善。王維在濟(jì)州贈(zèng)詩云："結(jié)交二十載，不得一日展。貧病子既深，契闊余不淺。"（《贈(zèng)祖三詠》）其流落不遇的情況可知。開元十二年(724)，進(jìn)士及第，長期未授官。后入仕，又遭遷謫，仕途落拓，后歸隱汝水一帶。終南望馀雪終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒。 據(jù)《唐詩紀(jì)事》卷二十記載，這首詩是祖詠在長安應(yīng)試時(shí)作的。按照規(guī)定，應(yīng)該作成一首六韻十二句的五言排律，但他只寫了這四句就交卷。有人問他為什么，他說：“意思已經(jīng)完滿了?！边@真是無話即短，不必畫蛇添足。 題意是望終南馀雪。從長安城中遙望終南山，所見的自然是它的“陰嶺”（山北叫“陰”）；而且，惟其“陰”，才有“馀雪”?！瓣帯弊窒碌煤艽_切?！靶恪笔峭兴玫挠∠?，既贊頌了終南山，又引出下句?！胺e雪浮云端”，就是“終南陰嶺秀”的具體內(nèi)容。這個(gè)“浮”字下得多生動(dòng)！自然，積雪不可能浮在云端。這是說：終南山的陰嶺高出云端，積雪未化。云，總是流動(dòng)的；而高出云端的積雪又在陽光照耀下寒光閃閃，不正給人以“浮”的感覺嗎？讀者也許要說：“這里并沒有提到陽光呀！”是的，這里是沒有提，但下句卻作了補(bǔ)充?！傲直砻黛V色”中的“霽色”，指的就是雨雪初晴時(shí)的陽光給“林表”涂上的色彩。 “明”字當(dāng)然下得好，但“霽”字更重要。作者寫的是從長安遙望終南馀雪的情景。終南山距長安城南約六十華里，從長安城中遙望終南山，陰天固然看不清，就是在大晴天，一般看到的也是籠罩終南山的蒙蒙霧靄；只有在雨雪初晴之時(shí)，才能看清它的真面目。 賈島的《望（終南）山》詩里是這樣寫的：“日日雨不斷，愁殺望山人。天事不可長，勁風(fēng)來如奔。陰霾一似掃，浩翠瀉國門。長安百萬家，家家張屏新。” 久雨新晴，終南山翠色欲流，長安百萬家，家家門前張開一面新嶄嶄的屏風(fēng)，多好看！唐時(shí)如此，現(xiàn)在仍如此，久住西安的人，都有這樣的經(jīng)驗(yàn)。所以，如果寫從長安城中望終南馀雪而不用一個(gè)“霽”字，卻說望見終南陰嶺的馀雪如何如何，那就不是客觀真實(shí)了。 祖詠不僅用了“霽”，而且選擇的是夕陽西下之時(shí)的“霽”。怎見得？他說“林表明霽色”，而不說山腳、山腰或林下“明霽色”，這是很費(fèi)推敲的?！傲直怼背小敖K南陰嶺”而來，自然在終南高處。只有終南高處的林表才明霽色，表明西山已銜半邊日，落日的馀光平射過來，染紅了林表，不用說也照亮了浮在云端的積雪。而結(jié)句的“暮”字，也已經(jīng)呼之欲出了。 前三句，寫“望”中所見；末一句，寫“望”中所感。俗諺有云：“下雪不冷消雪冷”；又云：“日暮天寒”。一場雪后，只有終南陰嶺尚馀積雪，其他地方的雪正在消融，吸收了大量的熱，自然要寒一些；日暮之時(shí)，又比白天寒；望終南馀雪，寒光閃耀，就令人更增寒意。做望終南馀雪的題目，寫到因望馀雪而增加了寒冷的感覺，意思的確完滿了；何必死守清規(guī)戎律，再湊幾句呢？ 王士稹在《漁洋詩話》卷上里，把這首詩和陶潛的“傾耳無希聲，在目皓已潔”、王維的“灑空深巷靜，積素廣庭寬”等并列，稱為詠雪的“最佳”作，不算過譽(yù)。 常建題破山寺后禪院清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但馀鐘磬音。 在《紅樓夢》中的第十七回，有這樣一個(gè)橋段：為了迎接賈元春的省親，賈家蓋起了奢華而古典的大觀園。落成時(shí)，賈政帶著賈寶玉和一席人來到大觀園，他們要為各處景觀建筑取名字。 從大觀園正門進(jìn)入，抬頭便看見了假山上有鏡面白石一塊，正是迎面留題處，一眾人紛紛為這里取名，賈寶玉看到這里的小徑蜿蜒曲折，且頗為幽靜，便取名為：曲徑通幽，這個(gè)名字既文雅又貼切，博得了在場人士的一致贊賞。 實(shí)際上，曲徑通幽并不是曹雪芹的原創(chuàng)，而是源自唐代詩人常建的這首《題破山寺后禪院》。常建，長安人，開元十五年與王昌齡同榜進(jìn)士及第，但他的官運(yùn)比王昌齡更差，《唐才子傳》載：“大歷中，授盱眙尉。仕履頗不如意，遂放浪琴酒，有肥遁之志。后寓鄂渚，招王昌齡、張僨同隱，獲大名于當(dāng)時(shí)?！彼纳?，可知者只有這一段記載。但殷璠在《河岳英靈集》中說：“高才無貴仕，誠哉是言。曩劉楨死于文學(xué)，左思終于記室，鮑照卒于參軍。今常建亦淪于一尉，悲夫！”可見在天寶末年，常建已為縣尉，可能就是《唐才子傳》所謂盱眙尉。大約安祿山亂后，就失去官職，寄情琴酒，隱居作詩，這是他的晚年生活。 常建與王昌齡、儲(chǔ)光羲、孟浩然、王之渙，都是開元、天寶年間著名詩人，也同樣都是潦倒不得意的詩人。他的詩現(xiàn)在只存五十多首，這首《題破山寺后禪院》是他的著名作品，幾乎各個(gè)選本都選入的。破山寺在今江蘇省常熟市虞山北麓，也叫興福寺，因寺在破龍澗旁，故稱“破山寺”。今天已經(jīng)重修，因常建此詩而成為古跡。此詩可能是常建任盱眙尉時(shí)所作，因?yàn)樵谒脑娂?，這首詩之后就有《泊舟盱眙》一首，也是五言律詩，可能是同時(shí)所作。 這首詩。第一聯(lián)是很好的流水對(duì)，初讀時(shí)不覺得它是對(duì)句。“初日”照應(yīng)上句的“清晨”，“高林”照應(yīng)下文的“曲徑”和“花木”。第二聯(lián)和第三聯(lián)是平列的，用幾個(gè)具體形象來表現(xiàn)古寺的幽靜。第一聯(lián)不必對(duì)，作者卻做了對(duì)句；第二聯(lián)必須對(duì)，作者卻不對(duì)。這種形式，稱為移柱對(duì)，又名偷春對(duì)（“偷春格”是格律詩寫作中對(duì)偶的一種特殊運(yùn)用，就是本來應(yīng)該是第二聯(lián)對(duì)仗的，提前把第一聯(lián)對(duì)仗了，第二聯(lián)就不用對(duì)仗了。這種格式就像冬天梅花，把春色偷來率先開放，故名“偷春格”。），是律詩的變格，一般都出現(xiàn)在五言律詩中，七言律詩中如此者極少見。第三聯(lián)說清曉的山光使鳥雀都感到喜悅，澄澈的池塘使人心也同樣空虛?！吧焦狻?、“潭影”都是描寫一個(gè)“清晨”、“初日”。在朝陽臨照之處，亮的地方是光，暗的地方是影?！皭偂迸c“空”都是動(dòng)詞?！吧焦鈵傴B性”這一句的平仄是“平平仄仄仄”。雖然說一、三、五不拘，但連用三個(gè)仄聲字，畢竟音節(jié)太硬。因此，下句就不能連用三個(gè)平聲字。作者用“潭影空人心”，這個(gè)“空”字不能作平聲讀，才可以挽救上句“悅”字的拗口。從前有許多人不了解，以為作者用的是平聲的“空”字，引起過一些辯論。 沈德潛說：“空字平聲，此入古句法?！眳遣饕舱f：“空字只作平聲讀，自佳。”他們都以為這是古詩句法，不知其他七句都是律詩音節(jié)，怎么可以在此插入一句古詩？沈德潛解釋這一聯(lián)云：“鳥性之悅，悅以山光；人心之空，空因潭水。此倒裝句法?！彼恢馈皭偂焙汀翱铡倍际菭钤~，因此他把“悅鳥性”解作“鳥性悅”，把“空人心”解作“人心空”，所以說這兩句是倒裝句。我們現(xiàn)在知道這個(gè)“空”字在詩律上必須讀作仄聲，那么它肯定是一個(gè)作動(dòng)詞用的字?！翱杖诵摹保鉃槭谷诵牡乜仗?。王昌齡詩云：“蕭條郡城閉，旅舍空寒煙?！币彩菓?yīng)讀去聲的。同樣，“悅”字也是一個(gè)動(dòng)詞。 第四聯(lián)結(jié)尾的大意說：這個(gè)地方除了寺里鐘磬聲音之外，一切都是寂靜的。“此”字用在這里，可以省去下面的名詞。不論此事、此物、此地、此時(shí)、此人，都可以單用一個(gè)“此”字，反正看上文總可明白。“寂”字是全詩的中心，因?yàn)檎自妼懙闹皇且环N寂靜氣氛?！暗喷婍嘁簟钡摹扳拧弊?，一般都講作“剩馀”。“但馀”就是“只?！?。但鐘伯敬卻強(qiáng)調(diào)這個(gè)“馀”字，解作“多馀”。他說：這里一切都是非常寂靜，只有寺里的鐘磬音是多馀的。我以為這樣講法，沒有摸清作者的思路。作者并不以為寺里的鐘磬音是破壞寂靜境界的多馀之物，反之，他以為寺里的鐘磬音加強(qiáng)了此地的寂靜。南朝王籍《入若耶溪》詩：“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽?！币嗉创艘?。 詩就這樣講過，詩意也就這樣表白無遺。如問這首詩的主題是什么？這個(gè)問題，就很難回答。一個(gè)文藝作品，不可能沒有主題。否則，作者為什么寫它出來呢？但這首詩是純客觀的描寫，對(duì)讀者既沒有任何教育意義，也沒有什么啟發(fā)，甚至一點(diǎn)不用夸張手法，說它的創(chuàng)作方法是賦，也似乎說不上。這首詩只是冷冷地勾勒幾筆，描繪出一個(gè)山中古寺的幽寂境界。這就算是它的主題了。王維、孟浩然、儲(chǔ)光羲等盛唐詩人，都有這樣的詩。歷代評(píng)論家對(duì)這些詩都非常贊賞，說它們清秀、古淡、閑雅、樸素?！扒鷱酵ㄓ奶帯币宦?lián)，更是歐陽修十分欣賞的，他說即使竭力摹仿，也寫不出這樣好的句子。 這一派的詩對(duì)后世有相當(dāng)大的影響，以致歷代許多詩人把精神浪費(fèi)在雕琢字句、鑄造兩副精工的對(duì)聯(lián)上。這類詩藝術(shù)成就可能不壞，而全篇意義卻很空虛，終于只是一種消極的文學(xué)。

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詩詞鑒賞6～盛唐詩人及代表作（二）

洛浦秋風(fēng)