中國歷代書厄——圖書文化事業的損毀和災難

散落一地的回憶

在去年10月16日我發的美篇《中國歷史上主要的毀書和文獻散佚》，對中國歷史上圖書事業的損毀和災難做了簡單的梳理，現在我們順著這個線索再做進一步的理論探討。 1 什么是書厄？      書厄，是指中國歷史上發生的造成大量書籍亡佚殘缺的劫難。古代官府藏書，私人藏書，屢遭厄運，或戰爭，或災害，統稱“書厄”。    公元583年，隋朝大臣牛弘向隋文帝楊堅提出當時圖書事業的“五厄”；明代胡應麟又補充“五厄”：共計十厄。十厄之后，明清散亡更為嚴重；近代浙江籍學人祝文白又續上“五厄”：一為李自成攻陷北京，二為絳云樓之烈焰，三為清高宗之焚書（編修《四庫全書》），四為咸豐朝之英法聯軍，五為代近代的八年抗日戰爭。 2  隋代牛弘提出的圖書五厄說    牛弘（545年—610年），本姓尞，字里仁，安定鶉觚（今甘肅省靈臺縣）人。隋朝時期大臣，北魏侍中尞允的兒子。     隋文帝開皇三年（583年），38歲的秘書監牛弘上書“以典籍遺逸，上表請開獻書之路”，提出圖書的“五厄”之說：一為始皇之焚書，二為西漢末赤眉之入關，三為董卓之移都，四為劉石之亂華，五為南朝梁元帝之焚書。     時大隨王朝剛剛立國才兩年時間，而且天下還沒有統一，南方的陳國仍未歸服。 秘書監牛弘 2.1 焚書坑儒     秦始皇統一中國后設置郡縣，“書同文、車同軌”，標準化度量衡，使動蕩和分崩了數百年的中國重新成為一個統一的大帝國，彪炳千秋，居功至偉。但對其焚書坑儒之過，責難聲千古不斷。     先秦諸子，百家爭鳴，著述頗豐。秦建國初期，求書若渴，官方建有石室、金匱以藏書。后秦始皇剛愎自用，聽李斯言，下挾書令。秦統一全國第九年(公元前213年)，為反對儒生干政，體現強權政治，設“挾書律”，丞相李斯向秦始皇建議：“非秦紀，皆燒之，非博士官所職，天下敢有藏詩書百家語者，悉詣守尉，雜燒之。”官藏與民藏之書一律銷毀，只留秦國史書和醫藥、農業之書，焚書數萬卷，坑埋儒生460余人。這便是史上震驚的梵書坑儒。此次焚書開帝王專制之先，比之其它禍端，對中國思想界和文化界的扼殺和毀滅是致命的。 千古一帝秦始皇 焚書坑儒 2.2 赤眉之禍     西漢初，廢除挾書律，下令鼓勵民間藏書、獻書，恢復舊典。為后來的文景之治打下了很好的基礎，官方建有蘭臺、石室等官方藏書機構。是時不但有官方的司馬遷著我國第一部紀傳體通史《史記》，還有班固著我國第一部斷代史《漢書》，民間也有不少藏書愛好者，藏書之風乃興。西漢末年更是出現了劉向劉歆大文獻學家，他們一起著述了《七略》，此時西漢所收藏之書有一萬三千余卷之多。 公元8年王莽篡漢自立，建立新朝，很快觸發了漢末農民大起義。在位十余年，戰亂不斷，劉秀崛起與之展開爭權戰爭。后劉秀為平定叛軍，毀壞書籍不計其數。公元24年，赤眉軍與更始軍互攻于長安，宮室被焚，“禮、樂分崩，典文殘落。”《文獻通考》說：“王莽之亂，焚燒無遺。”西漢藏書上百年的辛苦經營，在王莽大亂中消滅殆盡。     東漢時期不但布帛在書籍中大量使用，更有蔡倫改良紙張引起書籍史上的革命。藏書數量逐漸增加，遠超西漢時期。 王莽亂政 赤眉之亂 2.3 董卓亂政     東漢末年，董卓專權，挾天子以令諸侯，使獻帝從洛陽西遷長安，放火將洛陽城燒成一片廢墟。“圖書縑帛，軍人皆取為帷囊，所收而西七十余乘，屬西京大亂，一時燔蕩。”圖書損毀無數，令人心痛。2.4 永嘉之禍     三國時魏國重視圖書事業，政府典藏異常豐富。后司馬竄魏，建秘閣以藏書，所藏已近三萬卷。公元291年，司馬氏王族宗室操戈，史稱八王之亂，禍延十六年，戰爭不止，秘閣藏書受到嚴重破壞。從此晉國勢力漸微，地方勢力與少數民族勢力長年爭斗不休。晉懷帝永嘉五年(公元311年)，劉聰、劉曜破洛陽，晉懷帝成為階下囚，此一役圖書損毀非常慘重，被稱為“永嘉之禍”，所遺書籍十去其九。東晉遷都后，點檢圖書只余三千卷。 八王之亂 2.5 元帝焚書     宋代東晉，梁代南齊，霸先竄梁，南朝戰火紛仍。西晉末年衣冠南渡，時有一批書籍南遷，經多年經營始有所得。南朝謝靈運造《四部目錄》，著錄有圖書近六萬五千卷。公元502年梁武帝蕭衍滅齊建梁，“兵火延燒秘閣，經籍遺毀”，書籍再遭劫難。 梁元帝蕭繹繼位后，非常重視圖書的收集與整理，他歷史上少有的重視圖書事業的帝王之一。公元549年，侯景作亂，率兵逼宮，燒“東宮圖籍數百廚”。梁元帝蕭繹平亂登基后廣收圖書以藏，所藏之書最多時達到十四萬卷，他醉心圖書，疏懶政事。     公元554年，西魏攻城，元帝竟然“命舍人高善寶焚古今圖書14萬卷”，其中包括文德殿所藏，然后出城投降，他說“讀書萬卷，尚有今日，是以焚之”。城破后，魏軍于殘墟之中撿理圖書，僅余四千余卷。江陵之焚，比之于前，尤為可嘆，是書史上一次極大的災難，讓人惋惜不止。 梁元帝焚書 3 明代胡應麟的圖書五厄說 胡應麟（1551年-1602年），字元瑞，號少室山人，后又更號為石羊生，浙江金華府蘭溪縣城北隅人，明代中葉著名的文獻學者、詩人和文藝批評家、詩論家，明中后期“末五子”之一。胡應麟提出續“五厄”：隋末混戰為一，安史之亂為二，黃巢入長安為三，靖康之變為四，南宋蒙古鐵騎入臨安為五，與牛弘“五厄”總結為“十厄”。3.1 隋末之禍（1）宇文化及焚書     公元581年，隋文帝代北周，接收北周圖書1.5萬卷。八年后滅南陳，陳叔寶歸降，天下一統。此時官員牛弘痛陳古人書史五厄，建議政府重新收集圖書，以文治理天下。文帝以優厚的條件征集圖書，書庫始盈。      隋煬帝即位，尤愛藏書比，其父尤甚。煬帝命所藏書目多錄副本，多者達五十個副本，隋朝藏書達到極盛，達37萬卷之多。公元616年，煬帝移駕江都。618年禁軍將領宇文化及發動兵變，攻入宮中，弒逆煬帝，焚燒宮室，所藏之書毀于一旦。煬帝善抄副本，除洛陽尚余副本8萬余卷，其余盡毀。（2）書海沉船     公元628年，李世民攻入洛陽，見如隋代遺失副本圖書8萬余卷，如獲至寶，命將所獲圖書從水路船載運往長安。誰曾想途中書船竟然觸礁沉沒，圖書“皆被漂沒，其所存者，十不一二。”甚為可惜。 宇文化及 3.2 安史之亂     唐朝藏書從貞觀之治到開元盛世所獲頗豐。玄宗尤好藏書，命人多錄副本，以防不測，在長安與洛陽兩京各藏一套，并有防火、防蠹、防霉等專項制度，設崇文館等以官藏。    v唐代在印刷業方面，除了手抄外已出現雕版印刷，雖得不到官方之認可，仍使得書籍數量大大增加。重建后的唐代政府書庫有八萬余卷，可算是彌補了前朝的部分損失。 公元755年，邊關守將安祿山發動叛亂，后史思明再起，史稱“安史之亂”。安祿山攻陷兩京，處死楊貴妃，唐玄宗逃亡蜀地。“蜀山水碧蜀山情，君主朝朝暮暮情”。兩京所藏圖書“亡散殆盡”，“安祿山之亂，尺簡不藏”。圖書再次遭受浩劫，散逸圖書數10萬卷。 安史之亂 3.3 黃巢起義      安史之亂被平定后，唐朝政府再次重新修補書庫。代宗時，以千錢購書一卷，并派人赴江南尋訪圖書。文宗時，“搜訪遺文，日令添寫”。經過幾十年發展，政府聚書又達五萬余卷。然而，安史之亂120年后，875年黃巢起義，881年攻陷長安建立大齊。兵火之中，“內庫燒為錦繡灰。”     《舊唐書經籍志》載：“廣明初，黃巢干紀，再陷兩京，宮廟寺署焚蕩殆盡。曩時遺籍，尺簡無存。”有人認為，黃巢義軍紀律嚴明，所過之處“閭里晏然”，搶掠焚燒之事多為唐兵趁亂內哄所為。 公元907年中國進入五代十國，朱溫殺害唐朝末代皇帝，在開封建立后梁，此后官藏圖書屢有劫難。此時，官方承認了雕版印刷的地位并發揚光大。后唐取代后梁，定州節度使王都曾得后梁遺書三萬卷，后王都反叛，被后唐軍擊潰，他焚燒府庫，所有藏書化為灰燼。后晉石敬瑭取代后唐，并可恥地向北方蠻夷契丹獻出燕云十六州，但契丹并沒有放過他，終為契丹所滅，大批文物圖書被搶掠一空。      南唐后主李煜雖然酷愛讀書，但也曾仿梁元帝焚毀過書籍。然而宋時陸游認為其焚毀多為碑帖書畫，古籍還是得以保存的。中國歷史至唐前的劫難對書籍有毀滅性打擊，至使后人很難見到唐以前的書籍珍品。 黃巢起義 3.4 靖康之恥     公元960元，趙匡胤在開封建立北宋王朝。976年統一全國。非常重視文化建設。宋朝歷代皇帝對收藏圖書都十分鼓勵。宋朝建有秘書省，設立館閣制，對圖書傾力搜集，凡獻書者待遇優厚，封官許愿，減役減租，民間獻書踴躍，經歷代所得也有七萬余卷，公元1015年的一場大火使得圖書銳減至2萬卷。好在宋時雕版業已十分發達，1042年前后畢昇發明了活字印刷術，北宋亡前官府崇文院圖書近5萬卷。 北宋末年(1126年)，背信棄義的金軍鐵騎攻陷汴京，“即取秘書錄”，將書錄拿走。次年3月底，迫徽欽二帝為人質，憑錄索取北宋全部藏書及印版。兩個月后，宋援軍云集京師，金軍倉皇北還，“秘閣圖書，狼藉泥中……書史以來未有如今日之甚。”此所謂靖康之亂，致使4.5萬圖書幾皆盡毀，為我國書事業史上又一次大難。 靖康之恥 3.5 蒙元南下     公元1127年，宋欽宗弟弟趙構在商丘稱帝，不久為避金兵，遷都臨安（杭州），國號宋，雖偏安一隅，但對重建藏書之事未曾放下。民間征集，政府重刻，大量新著光耀入世界。短時間內館閣藏書已與北宋相若甚至超出，至南宋末年藏書達7.5萬卷。     公元1270年，忽必烈建立大元朝。1276年，蒙古鐵軍攻陷臨安，南宋圖書損毀甚巨，所藏7萬多卷圖書皆歸元人所有。好在元人雖為夷族，但也重視刊刻新書，尤其重視經藏的刊刻，并修宋、遼、金史，為古籍業復蘇奠定了基礎，使得今人還能窺到宋版全貌，當為書史一幸事。 蒙古鐵騎 4 祝文白的圖書五厄說    祝文白(1884—1968)，字廉先，浙江衢縣城關(今柯城區)人。祝文白續上“五厄”：一為李自成陷北京，二為絳云樓之烈焰，三為清高宗之焚書（編修《四庫全書》），四為咸豐朝之英法聯軍，五為中華民國時代的八年抗日戰爭。華夏文明五千年，書災書難十五厄。4.1 闖王起義      朱元璋滅元，對元所藏書籍保存完好。元明兩代可謂中國歷史上保護書籍的典范，以明尤甚。明代重視收集歷代古書，建文淵閣以藏。明代官刻、私刻十分發達，制定許多印刷規范，并有曠世巨作《永樂大典》問世，出現了胡應麟、范欽、毛晉等一批著名的專業藏書與刻書家，明朝官藏圖書近百萬卷，文化典籍，星光璀璨。 可惜的是，1644年李自成起義軍攻入北京，進城后燒殺搶掠，認為圖書是無用之物，焚毀損棄嚴重，百萬典籍付之一炬，可憐明時書庫充盈，竟為無知闖王所毀，實為我國圖書史上最大的劫難。 李自成進京 4.2 列強入侵     1860年，英法聯軍如野獸蠻禽，野蠻攻陷北京，火燒圓明園，圓明園文源閣《四庫全書》被毀；四十年后，八國聯軍入侵，翰林院被焚，《永樂大典》毀失殆盡，原有4萬卷，迄今不足400卷。幾乎同時，斯坦因帶隊洗劫敦煌，甘肅學政葉昌熾悔無力保護加上其他原因被罷職。一大批敦煌文獻至今流落海外。 火燒圓明園 4.3 絳云之禍     清人入關后很重視漢人的古籍，邀請一些知名學者擔任要職，以便收集和整理漢人圖書，其中便有明末清初大學者，東林黨領袖錢謙益。     錢謙益，字受之，號牧齋。明末清初，他和小他36歲的江南名妓柳如是有說不完愛恨情長，是一個沒有骨氣的學者。明時因東林黨禍被革職，清入關后授禮部右侍郎。錢牧齋是明末清初的大學者，詩文俱佳，愛書成癖，收集到各種圖書古籍，他不但不惜重金地收書，晚年將藏書置于“絳云樓”，所藏之書達數萬卷之多。     錢牧齋晚年時，因小孫女玩耍不慎，將燭火引燃，整座絳云樓數萬卷古籍都被燒毀，令錢痛心疾首。后雖再傾力征集，有所成就，終不能有昔日輝煌，實為書史上一大憾事。 錢謙益與柳如是 4.4 乾隆禁毀      清朝統治后，極為加強漢學研究，大力推崇儒家思想。同時卻大興文字獄，禁止各種不利于政府的言論。     乾隆年尤甚，書籍首當其沖。對有不利于清者盡皆銷毀，作者常被抄斬滿門。為求銷毀徹底并穩定民心，政府開始以修撰《四庫全書》為名鼓勵民間獻書，明著為藏書修書，實則在大量地禁書毀書。有獻書者常獲罪，讓文人藏家進退兩難。全書修成后，分錄副本七部，在各地建文淵閣等分藏以防不測。     清時是文字獄與禁毀書籍最慘烈的時期，前后數十年，禍及幾代人，其時人人自危，文人多用曲筆，不敢談國事，政府借此鼓勵文人少談事多修書，修政穩民，扼殺言論。通過收繳和禁毀，所毀之書有據可查者數十萬計，余者不可勝數，對古籍是史上最嚴重的破壞。致使清之后，宋刻本成為極為稀有之物。4.5 太平天國     滿清后期，內憂外患。1840年鴉片戰爭爆發，政府軟弱無能，外不能御敵，內不能修政。1851年，廣西的洪秀全起義建太平天國。太平軍攻城掠地，劫富濟貧，禍及各地的藏書家。戰火所焚燒，兵家所掠毀不計其數，江浙一帶藏家所禍尤甚，歷史悠久的天一閣、汲古閣等著名書樓均未幸免。據初步統計，太平天國運動致使數百萬冊中華經典慘遭毀滅，地方所藏之《四庫全書》也多有損毀，堪稱一大書厄。 太平天國運動 5 近期的書厄5.1 日寇侵華     1931年“九一八事變”，日寇侵戰我東北三省，扶偽滿州國。1932年“一二八事變”爆發，日軍炮轟上海，著名的上海東方圖書館被毀于一旦，所藏數十萬冊圖書皆遭于難。1937年日寇攻入南京，進行燒殺搶掠，抗日戰爭正式爆發。戰火所延，各地書籍文物等均遭大難，或搶掠于日人或焚毀于戰火。日人在華期間搶掠了無數中華國寶，罪行累累，磬簡難書。到如今許多珍貴資料的查閱，居然要去日本才行，怎不令人扼腕。 日寇侵華 5.2 文革風雨     1949年新中國成立，國家開始著手征集和編理圖書。不久文革爆發，十年浩劫。破除舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣的“破四舊”運動隨即展開，許多書籍被批為毒草，在禁毀之列，時過境遷，自有后人評判，然所毀之書籍珍本，卻再難以完全。 文革風雨

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