婺源清華古道春山行

夜泊楓橋

婺源清華的古驛道，自唐宋以來，一直是通往景德鎮、古饒州府及古徽州府歙縣的交通要道。境內的古道串起了府與府，縣與縣之間的聯系，也縮短了鄉與鄉、村與村之間的距離，更留下了許多令人值得回味的故事。陽春三月，繁花似錦，是婺源最美的季節。黃燦燦的油菜花、潔白如雪的梨花、粉嫩如膚的桃花、萬紫千紅的杜鵑……還有很多不知名的野花，將田間、村頭、山嶺裝扮得熱鬧非凡。走進田野鄉村，徜徉在花海，醉美在田間，眼前一步一景，一村一故事，今天跟著我們的腳步，來欣賞醉美婺源，你們的夢里老家。 　　2023年3月18日，周六，陰，本周唯一的一天陰天，正是徒步的好天氣。領隊東方鶴醞釀了幾天線路，決定避開景區看花人山人海，去婺源清華鎮非景點鄉村看花。計劃環詩春村周邊古道徒步兩個環線。上午，外詩春-里村村-方村-金汰-對村-塘嶺古道-嶺里-梅澤-塆頭-月嶺古道-陂坑，回到里村村。下午，詩春，走金竹嶺古道至和村-方村，翻中嶺古道，又回到詩春。 　　景德鎮去外詩春，約60公里。車行至清華鎮長林左拐，過巖下、麻榨塢，眼前豁然開朗。一望無際的油菜花，像金黃色的地毯似的，平鋪在田野之上，微風吹過，陣陣清香，撲鼻而來。 　　停車外詩春，背上背包，走進田野，徜徉在油菜花的海洋里，心曠神怡。行至1公里處，來到里村村，它歸屬于婺源縣清華鎮。曾經村名叫鯉村，因村四面環山，一條小河從西南方來穿過村中間向東北方向而去，村基形象布局似一條大鯉魚而得名。 　　里村村，山青水綠，群山環抱。走進里村，在古木隱廊橋的水口，看小橋流水人家，在古宅小巷里，尋找歲月的痕跡，便覺得這是一個休憩與靜謐心靈的好地方。一條玉帶似的小河穿村而過。 　　三月的山村，空氣濕潤。深深的巷弄，青灰色的石板路，兩邊布滿了青苔與野草，馬頭墻聳入云天。你仿佛看到丁香姑娘，撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長，悠長又寂寥的雨巷……古巷深處，傳來挑貨郎“針線，樟腦，棒棒糖”的叫賣聲與悠揚的撥浪鼓聲，眼前便又浮現出大媽，村姑圍攏過來挑選貨物，稚童手捏棒棒糖嬉笑的畫面。 　　雨后的山村，多了一份古樸與清雅，聞著田野吹來帶著泥味的花香，那一刻，好似回到了夢里老家。 　　過方村，眼前不遠處就是對村。登上古橋，就進入村莊。我站在古橋前，仔細端詳橋眉，字跡模糊，完全認不出來。正在此時，村子走來一位中年人，熱情給我講解。這個橋叫什么名字？我問。橝安橋，他說，是清朝道光年修建的，一座古橋啊！你看這個修橋碑記，上面記刻著是那些人捐的款，修建的時間。他又指著村后的山峰，你看像不像一頂帽子，這個村子曾出了一個大官，中進士后，從縣官七品，升遷至州府五品。風水先生說，這村子風水好，村戴著官帽，出大官啊！所以原村名也叫戴村。戴村，婺源方言音“對村”，演變成今天的對村。 　　走進村莊，路邊發現一座與民居不一樣的大宅房，屋前八個旗桿石，兩邊排開，一邊四個。大門沒鎖，我步入屋內，上下左右打量，廳內有12根紅磚砌成的屋柱，頂著屋梁，木橫梁和瓦，看上去較新。房屋四周，青色墻磚砌成，一看就知道是老物。廳分上下兩廳，上廳高，下廳略低，兩廳正中間各有一口天井，上廳天井小，下廳天井較大，都是用青石板建造的。天井內淺淺一池清水，清沏見底。水從上廳天井通過地下涵管，沽沽流到下廳天井。 　　正當我看得入神時，走進兩位中年人，其中一位就是之前在村口給我講解古橋的前世今生的中年人。兩個人，你一言，我一語。這是村里的祠堂，名叫洪氏祠堂。祠堂是個老祠堂，年久失修，柱梁坍塌，只剩周圍四墻，這是后來修建的模樣。你來看上天井，這井有一個泉眼，終年泉水流淌不止。他指著泉水，說也是奇怪，天井泉水口，左邊流出的泉水是淺紅黃色的，而右邊流出的泉水清沏。現在是看不出來，原因是祠堂屋后山，曾經遭到破壞，流出的泉水兩色不明，泉水也沒以往多了。據村里老人講，原來這口天井可提供村民的生活用水，取之不盡，用之不竭。祠堂屋是這位大官在村中泉眼上修建的，屋前八個旗桿石，就是這位高中舉人、進士的時印記。 　　對村向左走1里路，就是傳說中婺源現存世不多的土墻部落，金汰村和項村。 　　洪敬璋老先生曾探過金汰村的前世今生。金土太，原名”金溪”，“土太”字為婺源地方字，字典字庫都沒有這個字。意為山腰平緩地帶也。由于手機與電腦打不出此字，為此人們用汰字代之，成了“金汰”了。金汰村為越國公汪華第七子汪爽的后裔聚居地。從空中俯視，金汰村似一臉面朝東而臥的睡美人。金溪由東南向西北，在其頭頂拐了180度大彎，然后向東南緩緩而流。金汰村由一山之隔的車田段遷來。何時遷來，村民無人知曉了。首遷地在“美人”頭頂的山腰處，也許是被此處絕佳山水所迷，也許是便于淘金而就近居之。村邊小河的河床裸露，據傳為古人淘金的遺存，村對面的山塢叫淘金坑。上世紀末，仍有人在此河段淘金。由于村基處在頭頂，居此處的人一個個虎背熊腰，因為出力早，村民的壽命都不長。為此村人逐有另擇居所的想法。明末清初，有一村民養了一條狗，夜里時常不在家中，村民尋之，發現此狗在山下一茶坦里，現村基祠堂邊。村民以為，此地為風水寶地，居之定會延年益壽，人丁興旺。因此，村民逐遷來此地居住。原村基現在村民仍稱屋基里。遷居后的新村，仍稱金汰，又名金溪。新村基依山傍水，坐西朝東。一條石板路在村前沿河向東南延伸。在出村口處，筑有一燕嘴形的石堤，與河對岸凸起的巖石相對，形成出入門戶水口。石堤上樹木茂密，將金汰村遮得嚴嚴實實。水口處還有一社廟，廟門原掛著“山流古色，水漾清漣”的對聯。社廟前的河里筑了一石碣，使村前小河成為“平湖”。石碣上河水清澈見底，河里的游魚沙石都能直視無礙。河水倒映著岸邊的綠樹翠竹，小河又似一只翡翠玉鐲，掛在村前。河面時常有霧迷漫，在河面飄緲，有時霧又聚成緞帶，將金汰村圍住，猶如仙境，如夢似幻。走進金汰村中的古巷，恍如隔世。古巷里日影斑駁，兩邊是錯落有致的古屋，有些屋子人去樓空，有些屋子只剩半堵墻，小草在墻頭搖曳，似乎在講述往日古巷里曾經發生的一切。經時光沖刷的石板路，顯著一片蒼涼與亙古不變的淳樸。漫步其間，你能感受到從未有過的平靜。經過巷道拐彎，你又為半圓的墻角而感嘆，為他人著想的民風多么淳樸！矗立著的石門坊似乎在向你講述著古巷曾經的熱鬧。行走在這樣幽靜的小巷里，你的內心跟著簡單了，你也就找到了最單純的自己。金汰汪氏敦本堂宗祠，建于清初，雖經數次修繕，最近一次是2015年，門樓仍保留原建筑風格。據村民口述，在破四舊前，每年大年三十，全村男孩都要聚在祠堂里守歲燒火堆。火堆要從吃過年夜飯后燒起，一直燒到大年初一天亮，中途要不斷添柴，說是火旺村旺……宗祠在，昭穆延，古韻存，民風淳。建于清末的上屋，八字形院門，院內石板鋪地，左側建有一客館，正屋四水朝堂，青石板鋪地。房梁及客館的雕刻隱約可見，如今人走樓空，如不修繕，也將倒塌。1970年上海知青居住生活過的老屋，因多年無人居住，現房梁已朽，再不搶修，也將倒塌。村頭老屋屋架現已倒塌，留下的外墻更顯蒼涼。此屋建于清代末，由于戰亂，販運的茶葉被搶，因此蝕了大本，為此，家中的房子只裝修了房間與堂前，而后堂的樓墊板都未墊。由于金汰村近河，每年一遇洪水村民就提心吊膽。1948年，金汰村遭受了百年一遇的洪水。當時洪水淹至門垴，全村村民逃向后山避水。洪水一時不退，村民恐怕大水沖毀家園，逐焚香向水口社廟跪拜，口中齊聲高喊：“社公老爺推碣！社公老爺推碣！”說來也神，石碣居然在村民的禱告聲中倒了。直到現在，村民仍敬社公老爺，時常有村民來社廟焚香祭拜，因它成了金汰村的守護神。如今的金汰村既是“望得見山，看得見水，記得住鄉愁”的絕佳勝地，又是“幽居恬淡，樂以忘憂”的夢里老家！ 　　離開金汰，又原路回到對村，去嶺里。找到對村村后的古道口，隊友們看到滿地嬌嫩的野菜，俯身釆摘了起來。 　　對嶺至嶺里要翻過塘嶺古道，古道約長2公里，也就一個海拔不到200米的山嶺，途中有一座涼亭，名叫留蔭亭。古道全程石板路，山嶺臺階修筑整齊，規格較高，估計與對村出了個大官有關系，地方政府可能拔專款修建。這也是去清華鎮（婺源古縣治）最近的一條道路。 　　嶺里，由時間關系，沒有入村，只在村前遠拍了一下村景全貌。溪邊一樹梨花，倒影在清沏如平鏡的金溪河中，映在嶺里村前，構成一幅優美的山水畫。 　　不進嶺里，繼續向左前行1公里處，就是梅澤古村。 　　百度有文記載，梅澤山清水秀、群山環抱的一個小山村。她仍保留著古樸的“原生態”。走進梅澤，在古樟隱古廟的水口，看小橋流水人家；在村前，看“綠樹村邊合,青山郭外斜”的村落；在古宅小巷里，尋找歲月的痕跡；在云何堂中，品茗參禪……你便覺得這正是陶淵明筆下的桃花源，更是一個休憩與靜謐心靈的好地方。 　　梅澤水口有一棵濃蔭蔽日的古樟與一個莊嚴的關帝廟，將梅澤遮得嚴嚴實實的。一條水泥路(上世紀八十年代是青石板鋪的路)從古樟與古廟間經過，成為梅澤與外界聯系的通途。梅溪自西北向東南緩緩流淌。水口的古樟有一奇觀～樟生桂，在樟樹離根兩米多的樹杈上，于上世紀末長出的一棵桂花樹，至今已有兩米多高。走進水口，你便看到整個村子坐西南朝東北，粉墻黛瓦的村落散發著古樸的氣息。遠遠望去，只見群山之中，一片潛藏在山谷中的徽派老屋。 　　進入村中，村子古樸幽靜，十幾棟古老的民居裝飾典雅考究，雕刻細膩。行走在村中，怡然自得，偶爾的雞鳴犬吠，使人更覺有世外桃源的韻味。一切恍如隔世，仿佛外面的世界都與她無關。梅澤始稱新屋，又稱梅溪，俗稱洋麻嶵、楊梅嶵。 　　傳說元末明初，梅澤戴祖從巖前戴家遷甲村，因甲村為李姓聚居村，戴祖為外姓，居之，深感受欺，逐有另擇繁衍生息地之意。梅澤戴祖在一次打獵途中，經過此山谷平地，獵犬在此任其呼喚，也不肯離去，戴祖只好用索鏈將獵犬帶離。是夜，戴祖在五里之外的里村投宿，放獵犬吃食，那獵犬竟跑回了梅澤。戴祖以為這是上蒼的旨意，此地定是風水寶地，居之必將人丁興旺。于是戴祖在獵犬不走之地，結廬住下，然后修建房屋。稱為”新屋”村。幾經修繕的祖居現已倒塌。祖居邊的路旁仍存一精致狗舍，足見村民敬義犬之心精誠。 　　精致的狗屋依舊，只是神犬不見。 　　梅澤戴氏維則堂宗祠，建于明末，歷經數次修繕，最近一次是2016年春，現存梁柱恐是清末修繕遺存。維則乃是商賈本份，維綱，遵法度也；維則，遵商道也。君子愛財，取之有道，維則，方能聚財。可見其在告誡村民為人經商之道，維則長盛不衰！梅澤自建村以來，村民務農經商，主要做木頭、茶葉生意，其中不乏富甲一方的商賈，回鄉建宅，隱居田園。云何堂為一幢建于清光緒年間的民宅。此宅原有三層樓，前后有三個四水朝堂的天井，現剩兩個。前天井房梁及梁托上的雕刻十分精致，雕刻的人物、花鳥，栩栩如生；前后堂拔步門及窗楹，細雕縷花，十分考究。村西北一老民宅，有院子，大門口為石門坊，門垴上有精美的磚雕。院內青石板鋪地，屋內陳舊而簡樸。陽春三月，梅澤古樸典雅，如夢如幻，似個世外桃源。不禁贊嘆：樟掩氣潤仙界境，梅開香澤夢中園。 　　沿著古道再前行1公里，就到了塆頭，從村石碑刻字上看，又是“灣臺”，反看像“臺灣”，難道故意為之，否，估計又是婺源當地造字。看此村地形，處于金溪河轉彎處，稱“灣頭”，應該是正解。村前小溪上長長的石板條，足足有10多條，橫臥在小溪上，供路人行走。問村前的村民，這都是老祖宗留下來的。 　　出灣頭村向右，踏上月嶺古道，前往陂坑。整個古道均用青石板修建的，山嶺陡坡處，修筑得更好，足見先人們的智慧。月嶺嶺口有座石亭，供路人歇腳，躲避風雨。 　　下了月嶺就是坡坑村后，據說也婺源為數不多的土墻部落，現已基本不見了，只有少數幾棟土坯屋穿插在徽派新樓之中特別顯眼。 　　百度有文，陂坑（方言陂念＂飛＂），位于清華鎮西北的山谷中，由于交通不便，經濟落后，全村房屋的墻全用黃土夯成，因而被外鄉人稱為“土墻部落”。據陂坑村民口傳，該村汪氏最早于元末明初（1368年左右）由詩春·南源遷來建村。因村居小坑（溪）邊的山坡上，故謂陂坑。舊時的陂坑是個偏僻而封閉的小山村。該村距周邊鄉村4里以上，村前的石徑是通往里村與古坦的要道，翻越月嶺（方言“院嶺”）的石徑是通往清華的要道。陂坑村基呈半月形，座東朝西，前后來龍山在水口相對，水口林郁郁蔥蔥，形成一道綠色屏障，將陂坑村遮得嚴嚴實實。曾有一風水先生路過陂坑時，在水口來回察看，然后嘆道：陂坑風水不錯，居此衣食無憂，可惜村對面的來龍山是火把山，“月滿就倒”。民國初，陂坑有了二十九戶，過年每家都殺一頭豬，有一富戶卻殺了兩頭豬，全村共殺了三十頭豬。不巧，第二年冬天連續下了幾天大雪，天寒地凍，極其寒冷。自古以來，山里人家皆以火塘明火取暖，不知是塘火太旺，還是人睡著了，有一戶人家半夜里走了火，燒著了房子。待村民發覺，救火也來不及了，全村盡被焚毀。這應了那“月滿就倒″的魔咒。遭此災禍，村民不得安生。除兩戶留村搭棚居住外，其余二十多戶全部遷往安徽寧國去了。到解放時，陂坑只有四、五戶人家了。1966年，清華公社撥款八千元，為湖坵塢與汪家莊安裝電燈。當時里村大隊就利用此機，動員這兩村村民遷往陂坑。汪家莊村民不愿遷，后來劃歸古坦鄉，而湖坵塢三十來戶村民則全部遷來陂坑。由于當時條件有限，遷來的村民便就地取材，伐木做屋架，用山坡上的黃土夯墻，村子成了名副其實的“土墻部落"。湖坵塢遷來后，陂坑一下子就成了近四十戶的村子， “月滿就倒”的魔咒在村民心頭揮之不去。第二年，全村村民合力在火把山邊的中源建了一座水庫。說來也奇，自水庫建成之后，“月滿就倒”的魔咒破了，陂坑自此后再也沒發生過火災。直到2004年后，村里開通了公路，陂坑才走上了發展的快車道，新樓房逐年增多，舊土房逐年減少。裊裊炊煙在山村緩緩升起，村里的人們日出而作，日落而息，用他們勤勞的雙手耕種著這片土地，一天又一天，一年又一年。 　　老嫗在自家屋前劈柴，在我的加油聲中，手起刀落，刀刀劈斷，敞開胸懷，開懷大笑。過后，我問她多少歲？她用濃濃的婺源話笑著對我說：70多歲咧。 　　走進陂坑村中，一位中男子正在破竹篾。這還是小時候，幾歲時在農村老家看過，40多年了，又重現在眼前，兒時的記憶，立即一幕幕展現在我眼前。隨著時代的變遷，科學技術的發展，這些原生的篾匠手工藝要失傳了。好在還有他們還在堅守、傳承、發揚。 　　從陂坑至里村，走石亭古道，因古道上有座石亭，故名。石亭中個泉眼，終年泉水沽沽，供路人飲用。可以從重修石亭碑記上得到了解。與里村至對村古道交匯處有座不知名的石橋。過石橋，走上古道回到了里村水口廊橋。 　　上午行程結束后，乘車回到詩春村前一農家用餐，吃婺源土菜，米粉蒸菜，蒸肉、蒸魚、蒸干蕨棘……，熱氣騰騰，菜好，木桶蒸飯管飽。 　　趁大家還沒吃好飯時，我沿著詩春村前古道走一圈，古屋、古橋、古亭、古祠、古戲臺歷歷在目。 　　古村詩春村位于婺源縣西北部，距縣城40公里，距清華鎮14公里。詩春村歷史悠久，南宋高宗壬戌年，新十世祖建康知府施仲敏從浮梁縣榔木田遷入婺源大安里下小坑，建村，距今900多年。詩春村在宋朝年間稱為大安里下小坑，后稱施村，元朝至順年間御封“文武世家”而改名為詩春，1968年改名為大嶺村，因施村就坐落大嶺上。1985年又改回詩春村。在古代，被稱為婺源四大名村之一。婺源四大古村：詩春、理坑、大畈、坑頭。 　　村口詩春橋是明朝所砌的石拱橋，又名“半邊橋”。建造于明朝崇禎年間，整座橋的形狀一邊有拱，一邊無拱，是進入村莊的第一座橋。詩春橋原來兩邊都有石拱，明朝滅亡后，改為半邊橋。傳說在詩春村內有一個元朝大內總名曰施仲敬在朝任職，在這年間朱元璋發動了起義時下通過施仲敬搞里應外和策略，一舉推翻了元朝建立了明朝。當年朱元璋登基以后就下詔，對施仲敬說，只要是我朱家的天下，你施家永遠為指揮官。朱元璋執政年間，詩春施家出了眾多的武德將軍為明朝執政起到了至關重要的作用。后來明朝滅亡，施家人對崇禎皇帝執政不滿，崇禎皇帝最多也是半個皇帝而已。后人為了銘記這段歷史，把詩春橋改造成半邊橋。 　　一座亭子、一棵古樹、一片樹林、一條溪流、幾幢頹圮的房子，構成了詩春村村內的一景。復興亭兩旁的柱子斑駁的木漆，在向人們無聲的述說著詩春村在這千百年來所歷經的歷史滄桑，讓人們默默體會詩春村的歷史氛圍。 　　村頭允洽堂是詩春施氏總祠。始創于明朝末年。宗祠由門樓、享堂、寢室組成，祠前砌有“月池”，享堂懸“文武世家”匾額。站在外面看，一片莊嚴肅穆。黛瓦木門的組合，更是給允洽堂徒添了不少歷史的厚重感。而祠堂內梁架穿斗式與抬梁式相結合，剛柔相濟、輕盈舒朗。梁枋等構件上雕刻精美，構圖豐富又多浪漫情趣。 　　詩春水口園林，風景秀麗，村莊四周稀有名貴古樹繁多，尤其村口處有十余棵古樹，村口亦稱水口。“祠堂社屋舊人家，竹樹亭臺水口遮”，詩春的水口，是婺源內保存較好的水口之一。風水理論認為，水即是財富之氣，為保證村落的財氣、人氣和文運氣，其村口的古樹林蔭，溪河上建有石拱橋，橋上建廊亭，這樣就把詩春村的村口覆蓋的嚴嚴實實的，成為村落中集傳統文化、民俗觀念、園林藝術于一體的公共園林，成為一處“鄉親父老出作入息，咸會于斯”的怡然佳地，更為村內一景。 　　詩春村古巷內留有眾多歷史傳統巷道，這些街巷大都保存了良好歷史風貌。巷道為青石板鋪砌，側有明溝，小部分路段改造為水泥路面。漫步于此，仿佛穿越到了明清時期，細細地體味著，巷道向我們述說的歷史。感受雨水潤濕的石板，映照古村的滄桑；喚醒塵封的記憶，細數溫馨的過往。 　　出詩春向西，沿著公路（原古道）徒步3公里至塢頭亭，再向右登上金竹嶺古道。 　　金竹嶺古道，是詩春通往古坦和村、方村、黃沙的一條重要古道，古道蜿蜒盤旋在金竹嶺之上，嶺口有座古石亭，名叫金竹嶺亭。 　　翻越金竹嶺古道，上嶺下嶺就是和村村，約3.5公里。此村依小溪而建，坐東朝西，民居主要建在西岸。太陽一起山，就可以照得到。村前小溪寬闊，溪水清沏見底。入村村頭兩座橋連著西岸的村莊。一座水泥公路橋，可通汽車。另一座是木廊橋，也是座古橋。原橋橋梁是兩根約20米，直徑約50厘米古木，橫跨兩岸橋墩之上，橋梁上鋪墊木板，且建有橫跨橋亭。過橋下橋底，抬頭仰望，橋梁不止兩根，有5根。仔細看，中間3根是后用來加固橋梁的，原來兩邊的橋梁一根中間一段已腐爛一半，另一根中已有斷裂痕跡，再不加固，就成危橋了。 　　離開和村，一路是水泥公路，往南可至黃沙，往北可以古坦。方村就在此條公路之間。 　　方村向古坦嶺下1里處，就是登中嶺古道的入口。溪中水壩正在修建，只找能過溪的地方，沿著小溪找到跨溪最短，溪水最淺的地方，互相保護，一一過溪，開始登中嶺古道。中嶺古道長約4公里，上嶺較緩，羊腸小道，過步云嶺后，下嶺較陡，整齊劃一的臺階修建得比較好。只可惜古道兩旁穿天的馬尾松，直徑估摸約有50-60厘米，全部被馬尾線蟲侵蝕，倒在古道旁。6年前來此徒步的時候，還是幾棵死樹，現在全部連根拔，一棵都不剩。 　　嶺口步云亭合影后，竟直下嶺，約3公里，嶺腳就是詩春村后停車場。找到去村前的古巷入口，踏上千年古巷，巷道四通八達，曲曲折折，一直通往村口。 　　古徽州一府六縣之一的婺源，人文歷史厚重深遠、徽派建筑古樸典雅、民俗風情璀璨多姿，山水環繞，風光旖旎，清流蜿蜒，自然生態優美。雖幾經波折，現隸屬于江西省，但徽文化在各地鄉村一直傳承保持之完整隨處可以感受，清華鎮詩春、里村、梅澤等便是其中。其中詩春村文化氣息特別濃厚，人口居住集中，環境優美，明清代古建筑，村東一條小溪由北向南沿村而流，一年四季，常流不息，水清見底。整個村莊為燕窩形，四周環山，村后有一條石板路又稱中嶺，直通古坦鄉。詩春村前還有一條石板路東通清華，西通和村、源頭、甲路，南通走高升嶺往南源塢、天井源、嚴田，可稱得上四通八達。

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